Ментальное тело ( разум ) является одним из тонких тел в эзотерических философиях, некоторых религиозных учениях и в мышлении Новой Эры . Оно понимается как своего рода тело, состоящее из мыслей , так же как эмоциональное тело состоит из эмоций , а физическое тело состоит из материи . В оккультном понимании мысли не являются просто субъективными квалиа , но существуют отдельно от связанного с ними физического органа, мозга .
По мнению теософов Ч. У. Лидбитера [1] и Энни Безант [2] ( Адьярская школа теософии ), а позднее и Элис Бейли , ментальное тело эквивалентно «Низшему Манасу » из семи изначальных принципов человека Блаватской . [3] Однако писательница Новой Эры Барбара Бреннан описывает ментальное тело как промежуточное между эмоциональным и астральным телом в терминах слоев в «энергетическом поле человека» или ауре. [4]
Ментальное тело обычно рассматривается в терминах ауры, которая включает мыслеформы . В теософских учениях и учениях Элис Бейли оно соответствует Ментальному плану.
Согласно розенкрейцерским трудам Макса Генделя [ 5], разум является последним приобретением человеческого духа и связан с Областью Конкретной Мысли , которая является низшей областью Мира Мысли. Он еще не является организованным телом, и у большинства людей он все еще является просто зачаточным облаком, расположенным, в частности, в области головы. Он работает как связь или фокус между тройственным Духом и тройственным телом [1], в манере обратного отражения [2]: разум подобен проекционной линзе стереоптикона, он проецирует изображение в одном из трех направлений, согласно воле мыслителя , который одушевляет мыслеформу .
Его труды, называемые « Учениями западной мудрости» , дают ясное описание того, как внутренний Дух человека воспринимает из мира мысли низшие миры через разум: «Мы сами, как Эго, функционируем непосредственно в тонкой субстанции Области Абстрактной Мысли, которую мы специализировали на периферии нашей индивидуальной ауры. Отсюда мы видим впечатления, производимые внешним миром на жизненное тело через чувства, вместе с чувствами и эмоциями, порождаемыми ими в теле желаний и отражаемыми в разуме. Из этих ментальных образов мы формируем наши выводы в субстанции Области Абстрактной Мысли относительно предметов, с которыми они имеют дело. Эти выводы являются идеями. Силой воли мы проецируем идею через разум, где она принимает конкретную форму как мыслеформа, притягивая к себе вещество разума из Области Конкретной Мысли». [6]
Он также утверждает, что обученному ясновидцу кажется, что в центре лба, чуть выше и между бровями, есть пустое пространство, похожее на синюю часть газового пламени, но даже самый одаренный провидец не может проникнуть за эту завесу, также известную как «ЗАВЕСА ИЗИДЫ».
Самаэль Аун Веор утверждал, что только те, кто сознательно работал над этим, создали ментальное тело. «Солнечный разум» или «солнечное ментальное тело» — это качество разума истинного человека, однако утверждается, что это человечество состоит не из истинных людей, а скорее из интеллектуальных животных: существ с разумом животного, но превосходящим разум других животных. Согласно Самаэлю Аун Веору, квалификации, необходимые для того, чтобы быть настоящим человеком, идентичны самым низким требованиям, чтобы быть Буддой . Процесс обретения разума человека в этом смысле включает в себя психологическую смерть «Я» (желания) и работу практической сексуальной алхимии . [7] Более конкретно, титул Будды достигается через Четвертое Посвящение Великих Таинств, когда поднимается четвертый змей огня или кундалини . [8]
Интеллектуальное животное не имеет Ментального Тела, но оно обладает тонким, лунным, интеллектуальным животным носителем, который очень похож на Ментальное Тело, но имеет холодную и призрачную природу. [7]
Будь то лунный или солнечный аспект, ментальное тело, как утверждается, существует в 5-м измерении и представлено Нецах . С ментальным телом можно путешествовать по ментальному миру, миру мыслей и идей. [9]
В эзотерическом христианстве ментальное тело представлено упрямым, но полезным ослом, которого Спаситель (Христос) укрощает, чтобы использовать его в качестве транспортного средства для въезда в небесный Иерусалим (высшие миры). [8]