.jpg/1280px-Les_Incroyables_(1795,_Loursay).jpg)
Термин Muscadin ( французский: [myskadɛ̃] ), означающий «носящий мускусные духи», стал обозначать толпы молодых людей, относительно обеспеченных и одетых в щегольскую манеру, которые были уличными бойцами термидорианской реакции в Париже во время Французской революции (1789-1799). После переворота против Робеспьера и якобинцев 9 термидора II года (27 июля 1794 года) они взялись за оставшихся якобинцев и санкюлотов и в значительной степени преуспели в их подавлении в течение следующего года или двух. В гравюрах их часто можно увидеть несущими большие деревянные дубинки, которые они любили называть «конституциями». Предположительно, их организовал политик и журналист Луи-Мари Станислас Фрерон , и в конечном итоге их численность составила 2000-3000 человек. На самом деле, они, по-видимому, в основном состояли из низших средних классов, сыновей «мелких чиновников и мелких лавочников» [1] и были тихо поощряемы шатким новым правительством, у которого были веские причины опасаться якобинских толп и более широких беспорядков, поскольку суровая зима 1794-5 годов привела к росту голода среди парижского рабочего класса. Мускадины считаются частью Первого белого террора в ответ на предыдущее царство террора якобинцев.
« Золотая молодежь » стала оказывать значительное влияние на Национальный конвент , и после якобинского восстания 12 жерминаля , года III (1 апреля 1795 г.), как считается, вынудила арестовать четырех главных «зачинщиков», оставшихся от якобинского режима: Бертрана Барера , Жака-Луи Давида , Жана-Мари Колло д'Эрбуа и Жака Николя Бийо-Варенна , которым всем грозила ссылка во Французскую Гвиану (хотя в конечном итоге туда были отправлены только последние двое). [2] После того, как им удалось подавить санкюлотов , их полезность для правительства закончилась, и они начали представлять угрозу. После «запаха картечи» во время кризиса 13 вандемьера , в октябре 1795 г., они перестали быть значимым фактором в парижской политике.
Термин «Muscadin» существовал задолго до банд после Термидора, которых также называли «jeunesse dorée» («позолоченная молодежь») или просто les jeunes gens («молодые люди»). Этот термин уже давно был в ходу в Лионе , его использовал рабочий класс «белых воротничков» — домашних слуг, мальчиков-продавцов и клерков торговцев. Подразумевался элемент женственности. В 1789 году, в начале Революции, в Лионе была сформирована роялистская милиция, поддержанная городской элитой, в которую вошли многие из их служащих, и их революционные противники начали называть их «muscadins». С запахом или без, они были эффективной военной силой в этом районе в течение почти года, прежде чем были распущены после того, как стало ясно, что национальные события настигли их. Их снаряжение и прозвище были переданы местной Национальной гвардии , а когда в 1793 году Лион был осажден якобинскими войсками, этот термин стал известен в Париже.
В том году этот термин использовался в битве между якобинскими изданиями Le Père Duchesne , написанными Жаком Эбером , и Le Vieux Cordelier , написанными Камилем Демуленом , причем Эбер использовал его, критикуя Демулена. Раскол среди якобинцев должен был быть разрешен в следующем году казнью обоих мужчин со многими из их соответствующих фракций; на заседании Комитета общественного спасения , который выступил против «эбертистов» в марте 1794 года, Барер жаловался, что мюскаденцы, наряду с иностранцами и дезертирами, были замечены «собирающимися в театре, одетыми с нелепой показной роскошью, и ... показывались в грязных чулках, с большими усами и длинными саблями, угрожая добрым гражданам, и особенно народным представителям» – он считал, что они поддерживают ультрарадикальных «эбертистов». [3]
Костюмы мускадинцев менее хорошо описаны, чем костюмы их преемников, инкрояблов , но, по-видимому, были похожи на них. Характерные черты включают плотно скроенные пальто с экстравагантно большими лацканами, как правило, другого цвета, с большими и искусно завязанными галстуками и, возможно, поясами вокруг талии. Цвета яркие и резко контрастирующие, с очень популярными полосками — возможно, пародия на санкюлотов , для которых полосы также были характерны. Однако более приглушенные версии некоторых из этих характеристик можно увидеть на автопортрете, написанном в тюрьме в 1794 году Жаком-Луи Давидом после падения якобинцев ; мускадисты довели до крайности элементы общей моды того времени. Их трости, дубинки или дубинки часто представляют собой толстые скрученные куски дерева, возможно, искусственно выращенные в этом стиле; предполагается, что они называли их «конституциями».