Ньярлатхотеп — вымышленный персонаж, созданный Говардом Лавкрафтом . Персонаж — злое божество в Мифах Ктулху , общей вселенной . Впервые появившись в прозаической поэме Лавкрафта 1920 года « Ньярлатхотеп », он позже упоминался в других произведениях Лавкрафта и других писателей. Позже писатели описывают его как одного из Других Богов, инопланетного пантеона.
В своем первом появлении в « Ньярлатхотепе » (1920) он описывается как «высокий, смуглый человек», напоминающий древнеегипетского фараона . [1] В этой истории он бродит по Земле, по-видимому, собирая легионы последователей, среди которых и рассказчик истории, посредством своих демонстраций странных и, по-видимому, магических инструментов. Эти последователи теряют осознание окружающего мира, и через все более ненадежные рассказы рассказчика читатель получает впечатление о крахе мира. [1] Фриц Лейбер предлагает три интерпретации персонажа, основанные на этой внешности: насмешка вселенной над попытками человека понять ее; негативный взгляд на коммерческий мир, представленный саморекламой и презрительным отношением Ньярлатхотепа; и саморазрушительная рациональность человека. [2]
Ньярлатхотеп впоследствии появляется как главный персонаж в «Сновидном поиске неизвестного Кадата» (1926/27), в котором он снова проявляется в форме египетского фараона, когда сталкивается с главным героем Рэндольфом Картером . Лейбер описывает Ньярлатхотепа как «зловеще разумного» в этой истории, в отличие от бездумного Азатота , его хозяина. [2]
21-й сонет цикла поэм Лавкрафта «Грибы с Юггота » (1929/30) по сути является пересказом оригинальной поэмы в прозе.
В « Снах в ведьмином доме » (1933) Ньярлатхотеп является Уолтеру Гилману и ведьме Кезии Мейсон (которая заключила договор с сущностью) в форме «Черного человека» культа ведьм, чернокожего аватара Дьявола, описанного охотниками на ведьм . Хотя он и нечеловеческий, некоторые персонажи ошибочно принимают его за человека африканского происхождения, хотя черты его лица описываются как белые. [3]
Наконец, в « Призраке тьмы » (1936) ночной монстр с щупальцами и крыльями летучей мыши, обитающий в шпиле церкви секты Звездной Мудрости , отождествляется с еще одним проявлением Ньярлатхотепа. [4] Этот аватар не выносит света.
Лавкрафт предполагает, что фальшивый Генри Экли, который появляется в конце «Шепчущего во тьме» (1930), также является Ньярлатхотепом. В рассказе Ми-Го скандируют его имя в благоговейных тонах, заявляя: «Ньярлатхотепу, Могущественному Посланнику, должно быть рассказано все. И он наденет облик человека, восковую маску и скрывающие одежды и спустится из мира Семи Солнц, чтобы поиздеваться». [5] В конце «Шепчущего во тьме » главный герой, к своему ужасу, обнаруживает свободный халат и отрубленные голову и руки Экли, лежащие на диване, которые, как предполагается в рассказе, были замаскированным Ми-Го. Но из-за упоминания в песнопении Ньярлатхотепа, носящего «восковую маску и скрывающие одежды», СТ Джоши пишет, что «это кажется явным намеком на Ньярлатхотепа, замаскированного под лицо и руки Экли; но если это так, то это означает, что в это время Ньярлатхотеп в телесной форме является одним из грибов — особенно если, что кажется вероятным, Ньярлатхотеп является одним из двух жужжащих голосов, которые Альберт Уилмарт слышит в конце». Джоши отмечает, что это проблематично, потому что «если Ньярлатхотеп (как его назвали критики) «оборотень», зачем ему надевать лицо и руки Экли, а не просто переделывать себя в Экли?» [4]
Хотя Ньярлатхотеп появляется как персонаж только в четырех рассказах и двух сонетах, его имя часто упоминается в других произведениях. В « Крысах в стенах » (1924) Ньярлатхотеп упоминается как безликий бог в пещерах центра Земли. [6] В «Тени вне времени» (1936) «ужасная тайна Ньярлатхотепа» раскрывается главному герою Хефнесом во время их заключения Великой Расой Йит . [7]
Ньярлатхотеп не появляется в рассказе Лавкрафта « Ползучий хаос » (1920/21), несмотря на сходство названия с эпитетом персонажа. Лавкрафт написал корреспонденту, что он повторно использовал фразу, потому что ему «нравилось, как она звучит». [8]
Ньярлатхотеп также появлялся вне произведений самого Лавкрафта. Ранобэ и аниме-сериал Haiyore! Nyaruko-san (2009) основаны на мифах Ктулху, а главная героиня Nyaruko напрямую ссылается на Ньярлатхотепа. [9]
Ньярлатхотеп появляется в облике Темного человека в рассказе Ларри Коррейи «Мертвец ждет сновидений» (2013). [10]
Хотя он не появляется в оригинальном рассказе Лавкрафта, Ньярлатхотеп в форме «Черного человека» появляется в адаптации Caliber Comics 1993 года «Музыка Эриха Занна » в воспоминаниях об одноимённом Эрихе Занне. [11]
Ограниченная серия комиксов Алана Мура «Неономикон» (2010–2011) использует Ньярлатхотепа в образе Джонни Каркозы, наркоторговца в маске, который часто посещает тематические клубы и оккультные магазины Ктулху. Его способ обращения новых последователей заключается в том, чтобы поместить их в вегетативное состояние, восприимчивое к «Акло» — словам, связанным с работами Лавкрафта, которые изменяют сознание тех, кто их слушает. В истории Мура он выполняет аллегорическую роль архангела Гавриила на Благовещении , сообщая главной героине, что она забеременела и скоро родит Ктулху. Каркоза играет более активную роль в следующем томе Мура « Провидение» , «вознаграждая» главного героя, Роберта Блэка, за его работу в качестве «вестника» воздействия Г. Ф. Лавкрафта на мир, а затем наблюдая за рождением Ктулху. [12]
В видеоигре Dusk Ньярлатхотеп появляется в качестве последнего врага. Однако вместо того, чтобы принять форму гуманоида в бою, он принимает форму левиафана, сверхъестественного зверя. То, как он был вплетен в сюжет, намеренно очень расплывчато, поскольку он появляется только в самом конце, хотя ясно, что он был готов к хитростям и манипуляциям своих прошлых изображений.
В манге Ghost Reaper Girl главой Восточной ветви является женщина по имени Ньярлатхотеп, которая использует титул «Хаос». Она темнокожая женщина, с нижней половиной глаза Гора под правым глазом.
Ньярлатхотеп появляется в нескольких видеоиграх Shin Megami Tensei , а также в спин-оффах Persona , включая Revelations: Persona , а также в дилогии Persona 2 , в которой он является главным антагонистом. Там он демонстрирует способности к изменению формы, принимая облик нескольких персонажей, а когда сражается как «сам», меняет облик на более тревожный и щупальцеобразный. Хотя можно отметить, что когда его побеждают в последний раз, он снова принимает человеческий облик одного из игровых персонажей.
В серии романов Чарльза Стросса « Прачечные » человеческий аватар Ньярлатотепа под именем Фабиан Эвримен становится премьер-министром Великобритании.
В мобильной видеоигре Dragalia Lost есть дракон по имени Ньярлатхотеп, который появляется в рейде «Проклятые архивы».
Ньярлатхотеп появляется как играбельный юнит в японской мобильной игре Tokyo Afterschool Summoners 2016 года , где он изображён как популярный диджей, имеющий репутацию человека, сеющего хаос просто ради того, чтобы сеять хаос.
Ньярлатхотеп — центральный персонаж игры дополненной реальности , распространяемой компанией The Mysterious Package Company. [ необходима цитата ]
Ньярлатхотеп появляется в основанном на этой книге произведении « Восстание Азатота » Джозефа С. Дейла в качестве хранителя Некрономикона , когда он пытается заставить волшебников и других могущественных людей использовать заклинания из книги якобы для получения власти. [ необходима цитата ]
В визуальной новелле 2007 года Shikkoku no Sharnoth: What a Beautiful Tomorrow раскрывается, что Ньярлатхотеп — это истинная личность персонажа, которого просто называют «М». Измерение Шарнота, тесно связанное с Ньярлатхотепом, также играет значительную роль в сюжете игры.
В игре Sundered 2017 года Ньярлатхотеп появляется как финальный босс, бог группы поклонников, основанный на мифологии Лавкрафта.
В письме 1921 года Рейнхардту Кляйнеру Лавкрафт рассказал о своем сне, который он описал как «самый реалистичный и ужасный [кошмар], который я видел с десятилетнего возраста», — который лег в основу его прозаической поэмы «Ньярлатхотеп». Во сне он получил письмо от своего друга Сэмюэля Лавмена , в котором говорилось:
Не забудьте увидеть Ньярлатхотепа, если он приедет в Провиденс. Он ужасен — ужаснее всего, что вы можете себе представить — но прекрасен. Он преследует вас часами после этого. Я все еще содрогаюсь от того, что он показал. [14]
Лавкрафт прокомментировал:
Я никогда раньше не слышал имени НЬЯРЛАТОТЕП, но, похоже, понял намек. Ньярлатхотеп был своего рода странствующим шоуменом или лектором, который выступал в публичных залах и вызывал всеобщий страх и обсуждения своими выступлениями. Эти выступления состояли из двух частей — сначала ужасный — возможно, пророческий — кинофильм; а затем некоторые необычные эксперименты с научными и электрическими приборами. Когда я получил письмо, я, кажется, вспомнил, что Ньярлатхотеп уже был в Провиденсе... Я, кажется, вспомнил, что люди шептали мне в благоговении о его ужасах и предупреждали меня не приближаться к нему. Но письмо Лавмена во сне решило меня... Когда я вышел из дома, я увидел толпы людей, бредущих сквозь ночь, все они испуганно перешептывались и шли в одном направлении. Я присоединился к ним, боясь, но жаждая увидеть и услышать великого, непонятного, невыразимого Ньярлатхотепа. [14]
Уилл Мюррей предположил, что этот образ Ньярлатхотепа во сне мог быть вдохновлен изобретателем Николой Теслой , чьи посещаемые лекции включали необычные эксперименты с электрическими приборами и которого некоторые считали зловещей фигурой. [15] [16]
Роберт М. Прайс предполагает, что имя Ньярлатхотеп могло быть подсознательно предложено Лавкрафту двумя именами от лорда Дансени , автора, которым он очень восхищался. Альхирет-Хотеп, лжепророк, появляется в произведении Дансени «Боги Пеганы» , а Минартитеп, бог, описанный как «гневный», появляется в произведении Дансени «Печаль поиска». [17]
Ньярлатхотеп отличается от других существ несколькими способами. Большинство из них изгнаны на звезды, как Йог-Сотот и Хастур , или спят и видят сны, как Ктулху ; Ньярлатхотеп, однако, активен и часто ходит по Земле в облике человека, обычно высокого, стройного, радостного человека. У него есть «тысяча» других форм, большинство из которых считаются сводящими с ума ужасающими. У большинства Внешних Богов есть свои собственные культы, служащие им; Ньярлатхотеп, кажется, служит этим культам и заботится о делах божеств в их отсутствие. Большинство богов используют странные инопланетные языки, но Ньярлатхотеп использует человеческие языки и может быть принят за человека. Другие Внешние Боги и Великие Древние часто описываются как бессмысленные или непостижимые, а не как по-настоящему злобные, но Ньярлатхотеп наслаждается жестокостью, обманывает и манипулирует, и даже воспитывает последователей и использует пропаганду для достижения своих целей.
Ньярлатхотеп исполняет волю Внешних Богов и является их посланником, сердцем и душой; он также является слугой Азатота , своего отца, [18] чьи желания он немедленно исполняет. В отличие от других Внешних Богов, для Ньярлатхотепа вызывать безумие важнее и приятнее, чем смерть и разрушение. Некоторые предполагают, что он уничтожит человеческую расу и, возможно, также Землю. [19]
В 1996 году Chaosium опубликовал The Nyarlathotep Cycle , антологию Мифов Ктулху, сосредоточенную на работах, ссылающихся или вдохновленных сущностью Ньярлатхотепа. Под редакцией исследователя Лавкрафта Роберта М. Прайса , книга включает в себя введение Прайса, прослеживающее корни и развитие Бога Тысячи Форм. Содержание включает:
…пещеры в центре земли, где Ньярлатхотеп, безумный безликий бог, слепо воет под звуки двух аморфных идиотов-флейтистов.
