stringtranslate.com

Варлык Вергиси

Varlık Vergisi ( турецкий: [vaɾˈɫɯk ˈvɛɾɟisi] , «налог на имущество» или «налог на капитал») был налогом, взимаемым в основном с немусульманских граждан в Турции в 1942 году, с заявленной целью сбора средств для обороны страны в случае возможного вступления во Вторую мировую войну . Основной причиной налога было нанести финансовый крах меньшинству немусульманских граждан страны, [1] положить конец их значимости в экономике страны и передать активы немусульман мусульманской буржуазии. [2] Это была дискриминационная мера, которая облагала немусульман налогом в десять раз больше и привела к тому, что значительная часть богатства и имущества была передана мусульманам. [3]

Фон

Правительство Шюкрю Сараджоглу внесло законопроект о единовременном налоге, который был одобрен турецким парламентом 11 ноября 1942 года. Этот налог был нацелен на основные средства, включая земельные владения, здания, предприятия и промышленные предприятия, принадлежащие всем гражданам, но непропорционально затронул меньшинства. Немусульманские общины, такие как евреи , греки , армяне и левантийцы [4] , которые играли значительную роль в экономике [5] , пострадали особенно сильно, причем армяне несли самое тяжелое налоговое бремя. [6]

Хотя налог предположительно предназначался для всех граждан Турции, он непропорционально обременял немусульман непомерными и произвольными ставками. [7] [8] [9] Последствия были суровыми — оставшийся немусульманский торговый класс был уничтожен, и многие немусульманские семьи столкнулись с финансовым крахом. [8] [10] [11] [12] [13] Налоги достигли ошеломляющих уровней, порой превышая все богатство человека. [14] Закон применялся даже к обедневшим немусульманам, таким как водители, рабочие и нищие, в то время как их мусульманские коллеги пользовались освобождением от уплаты. [15] Varlık Vergisi привел к ряду самоубийств среди граждан этнических меньшинств в Стамбуле . [16] [17]

Фазил Ахмет Айкач , один из сторонников Варлык Вергиси.
Нешет Озеркан  [tr] , один из противников налога
Немусульмане продают свою мебель на аукционе, чтобы заплатить налог

Во время Второй мировой войны Турция сохраняла нейтральную позицию до февраля 1945 года. Официальным обоснованием налога было пополнение государственной казны в рамках подготовки к потенциальному вторжению нацистской Германии или Советского Союза . Однако основным мотивом налога было утверждение национального контроля над турецкой экономикой. Уменьшая влияние и контроль меньшинств в торговле, финансах и промышленности, правительство стремилось создать новую турецкую мусульманскую буржуазию. [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [ чрезмерное цитирование ]

Налог не мог быть оспорен ни юридическими, ни административными средствами, за исключением случаев дублирования. [31] Немусульманам был предоставлен 15-дневный срок для уплаты своих взносов наличными. [32] Те, кто не мог выполнить обязательство, прибегали к займам у друзей или семьи, продаже имущества на публичных аукционах или продаже бизнеса для сбора средств. [33] [34]

Тех, кто не мог платить, отправляли в трудовые лагеря в восточной Анатолии. [35] [36] [37] [38] Хотя рабочие получали заработную плату, половина вычиталась для погашения их долгов. [39] Пожилые люди, неспособные выносить тяжкий труд, сотрудничали с молодыми жителями деревни из Ашкале, выплачивая им ежедневную заработную плату за работу вместо них. [40] Все пять тысяч отправленных в трудовые лагеря были немусульманами, [41] поскольку мусульманские налогоплательщики столкнулись с более мягкими последствиями. [42] Несмотря на закон, освобождающий от трудовой повинности лиц старше пятидесяти пяти лет, даже пожилые и больные люди были отправлены. [43] Двадцать один человек умер в этих лагерях, [44] а их богатство было конфисковано турецким правительством и продано по значительно сниженным ценам турецким мусульманам, заложив основу для некоторых современных турецких конгломератов. [45] Государство также изымало имущество у близких родственников — родителей, свекровей, детей, братьев и сестер — продавая его для уплаты налогов, даже если человек был отправлен на принудительные работы. [46]

Налогоплательщики были классифицированы по четырем отдельным спискам: список «М» для мусульман, «G» для немусульман ( Gayrimuslim ), «E» для иностранцев ( Ecnebi ) и «D» для новообращенных ( Dönme ). [47] Резиденты Турции с иностранным паспортом, которые подавали налоговую декларацию или владели бизнесом, были вынуждены платить огромный налог на капитал с предполагаемого богатства, хотя никто из них не разорился и не покончил жизнь самоубийством. Лишенный какой-либо фактической основы, налог, казалось, возникал исключительно из-за прихотей властей, [48] побуждая иностранные посольства и консульства вмешиваться от имени своих граждан. [49] В течение этого периода турецкая пресса якобы публиковала статьи и репортажи «антименьшинств». [50] [51] [52]

Официальные данные показали, что турецкое правительство собрало 324 миллиона турецких лир  (когда 1 доллар США равнялся 1,20 турецкой лире) путем конфискации немусульманских активов [7]  — сумма, превысившая 4 миллиарда долларов в 2022 году. [53] По словам Фаика Окте  [tr] , финансового директора провинции Стамбул в то время во время Varlık Vergisi, 289 256 246 турецких лир было собрано с немусульманских меньшинств, 34 226 764 турецких лир с новообращенных и 25 600 409 турецких лир с мусульман. [54] Несмотря на жесткое соблюдение правительством этого дискриминационного закона, оно не достигло желаемых результатов. Компании, вынужденные компенсировать убытки, резко повысили цены на продукцию, вызвав инфляционную спираль, которая отрицательно повлияла на потребителей с низким доходом. [ необходима цитата ]

Отмена и последствия

Международное давление привело к отмене спорного закона 15 марта 1944 года, вызванной резкой критикой со стороны Великобритании и Соединенных Штатов . [55] После его отмены граждане из числа меньшинств, содержавшиеся в трудовых лагерях, были освобождены, [56] и хотя турецкое правительство обещало вернуть уплаченные налоги немусульманам, это обещание осталось невыполненным. [57]

Оппозиционная Демократическая партия (ДП) воспользовалась своей непопулярностью на всеобщих выборах 1950 года [5] , которые были первыми демократическими всеобщими выборами в Турецкой Республике , и тем самым одержала убедительную победу над Народно-республиканской партией (НРП).

Длительное воздействие этих налогов проявилось в длительном демографическом сдвиге среди меньшинств. Многие, особенно греческое меньшинство, увидели неопределенное будущее в Турции и искали убежища в Греции. Напротив, некоторые представители еврейской общины, сохранив активы за рубежом, сумели восстановить более осторожную жизнь в Турции. [58] Налог ускорил закрытие или продажу малого бизнеса более крупным предприятиям, консолидировав контроль в руках крупных деловых кругов. [59] Он также способствовал государственной конфискации значительной собственности меньшинств в Стамбуле, не только изменив экономику, но и изменив городской ландшафт. [60] Перепись 1935 года зафиксировала, что немусульмане составляли 1,98% населения; к 1945 году этот показатель снизился до 1,54%.

Кроме того, Varlık Vergisi подчеркнул, что принадлежность к мусульманскому вероисповеданию имеет существенные последствия для турецкого гражданства. [61] Его освещение в турецкой прессе подчеркнуло тесные связи между исполнительной властью и прессой в стране. [62]

В 1951 году Фаик Окте в своих мемуарах признался в дискриминационном применении налога против немусульман. Турецкая пресса осудила его как «предателя родины» за публикацию таких откровений. [63]

В популярной культуре

Исторический роман Salkım Hanım'ın Taneleri (переводится по-разному как Бриллианты/Жемчуга/Бусы/Ожерелье миссис Салким ), написанный турецким автором Йылмазом Каракоюнлу, рассказывает истории и свидетелей немусульман во время Varlık Vergisi. Этот же роман был превращен в фильм с тем же названием, Бриллианты миссис Салким . Члены парламента, такие как Ахмет Чакар  [tr] ( MHP ), были возмущены показом. [64]

Сериал Netflix «Клуб» рассказывает о еврейской женщине, которая стала жертвой налога и его последствий. [65] [66] [67]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Новилл, Сидни ЭП (2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции. Matador. стр. 77. ISBN 978-1848767911.«На самом деле идея заключалась в том, чтобы уменьшить влияние меньшинства нетурецких граждан на дела страны».
  2. ^ Шакир Динчшахин, Стивен Гудвин, «К всеобъемлющей перспективе национализма: случай евреев в Турции во время Второй мировой войны, 1939–1945»
  3. ^ Куру, Ахмет Т.; Степан, Альфред (2012). Демократия, ислам и секуляризм в Турции. Columbia University Press. стр. 67. ISBN 978-0-231-53025-5.
  4. ^ Новилл, Сидни ЭП (2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции. Matador. стр. 77. ISBN 978-1848767911.«В основном пострадали греки, евреи, армяне и, в некоторой степени, левантийские семьи с иностранными паспортами».
  5. ^ аб Гювен, Дилек (6 сентября 2005 г.). «6–7 Эйлюль Олайлары (1)». Тюркие. Радикал (на турецком языке) . Проверено 25 октября 2008 г. Nitekim 1942 год yılında yürürlüğe giren Varlık Vergisi, Ermenilerin, Rumların ve Yahudilerin ekonomideki Leaderliğine son vermeyi hedeflemiştir... Seçim dönemleri CHP ve DP'nin Varlık Vergisi'nin geri ödeneceği yönündeki vaat Leri ise seçim пропагандаsından ibarettir.
  6. ^ Смит, Томас В. (29 августа – 2 сентября 2001 г.). Создание режима прав человека в Турции: дилеммы гражданского национализма и гражданского общества (PDF) . Ежегодная конференция Американской ассоциации политических наук в Сан-Франциско. стр. 4. Архивировано из оригинала (PDF) 2003-03-18. Одним из самых мрачных событий в истории Турции был налог на имущество, дискриминационный по отношению к немусульманам, введенный в 1942 году и обременявший армян самыми карательными ставками.
  7. ^ ab "Varlik vergisi (налог на имущество) – одна из многих черных глав турецкой истории..." Ассоциация ассирийских халдеев-сирийцев . Получено 14 октября 2011 г.
  8. ^ ab Kasaba, Reşat (2008). Кембриджская история Турции (том 4). Cambridge University Press. стр. 182. ISBN 978-0521620963.«Но в своем применении он проводил различие между налогоплательщиками-мусульманами и немусульманами и взимал с немусульман гораздо более высокие налоги, что привело к уничтожению оставшегося в Турции класса немусульманских торговцев».
  9. ^ Гуттштадт, Корри (2013). Турция, евреи и Холокост. Cambridge University Press. стр. 75. ISBN 978-0521769914.«Почти все они были немусульманами. Таким образом, закон был воспринят общественностью как «карательная мера» против немусульман».
  10. ^ Бринк-Данан, Марси (2011). Еврейская жизнь в Турции XXI века: другая сторона толерантности (Новые антропологии Европы). Indiana University Press. стр. 11. ISBN 978-0253223500.«Кроме того, «Варлик Вергиси» — чрезмерный налог, введенный во время Второй мировой войны, — разграбил малый еврейский (и других меньшинств) бизнес, доведя его до банкротства».
  11. ^ Инче, Басак (2012). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней. IB Tauris. стр. 76. ISBN 978-1780760261.«Из-за закона большинство торговцев-немусульман продали свою недвижимость и исчезли с рынков».
  12. ^ Касаба, Решат (2008). Кембриджская история Турции (том 4). Cambridge University Press. стр. 182. ISBN 978-0521620963.«В результате Варлыка Вергиси и трудовых лагерей жизни и финансы многих немусульманских семей были разрушены».
  13. ^ Егорова, Юлия (2013). Евреи, мусульмане и СМИ: посредничество «другого». Routledge. стр. 43. ISBN 978-0253005267.«... к тому времени, как этот налог был отменен, основные греческие, армянские и еврейские купцы были потрясены и сбиты с толку».
  14. ^ Байир, Дерья (2013). Меньшинства и национализм в турецком праве. Routledge. ISBN 978-1409420071.
  15. ^ Инче, Басак (2012). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней. IB Tauris. стр. 74. ISBN 978-1780760261.«Закон также применялся к многочисленным бедным немусульманам (численностью 26 000 человек), таким как водители, рабочие и даже нищие, в то время как их мусульманские коллеги не были обязаны платить никаких налогов».
  16. ^ Новилл, Сидни ЭП (2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции. Matador. стр. 78. ISBN 978-1848767911.«Варлык стал причиной ряда самоубийств среди представителей этнических меньшинств в Стамбуле. Более того, я сам был свидетелем одного из них. Однажды вечером, находясь на пароме, я увидел, как мужчина спрыгнул с кормы в течение Босфора».
  17. ^ Гуттштадт, Корри (2013). Турция, евреи и Холокост. Cambridge University Press. стр. 76. ISBN 978-0521769914.«Некоторые люди в отчаянии покончили жизнь самоубийством».
  18. ^ Корри Гуттштадт: Турция, евреи и Холокост. Cambridge University Press, 2013. стр. 75
  19. ^ Эндрю Г. Бостом: Наследие исламского антисемитизма: от священных текстов к торжественной истории. Prometheus Books; Переиздание, 2008. С. 124
  20. ^ Нергис Эртюрк: Грамматология и литературная современность в Турции. Oxford University Press, 2011. С. 141
  21. ^ Актар, Айхан (2006). Varlık vergisi ve "Türkleştirme" politikaları (на турецком языке) (8-е изд.). Стамбул: Илетишим. ISBN 9754707790.
  22. ^ Инче, Басак (2012). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней. IB Tauris. стр. 75. ISBN 978-1780760261.«Эти цитаты показывают, что истинной причиной налога на богатство было устранение немусульман из экономики».
  23. ^ Инче, Басак (2012). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней. IB Tauris. стр. 75. ISBN 978-1780760261.«Однако основной причиной было устранение меньшинств из экономики и замена немусульманской буржуазии ее турецкой версией».
  24. ^ C. Fortna, Benjamin; Katsikas, Stefanos; Kamouzis, Dimitris; Konortas, Paraskevas (2012). Государственные национализмы в Османской империи, Греции и Турции: православные и мусульмане, 1830–1945 (SOAS/Routledge Studies on the Middle East). Routledge. стр. 195. ISBN 978-0415690560.«... была предпринята попытка посредством налога на имущество устранить меньшинства, которые занимали важное место в коммерческой жизни Турции».
  25. ^ Акинджилар, Нихан; Роджерс, Аманда Э.; Доган, Эвинч; Бриндизи, Дженнифер; Алексиева, Анна; Шимманг, Беатрис (2011). Молодые умы переосмысливают Средиземноморье. Стамбульский университет культуры. стр. 23. ISBN 978-0415690560.«Первой видимой попыткой исключить меньшинства из экономической жизни стало введение «налога на имущество» в 1942 году, который был принят Национальной ассамблеей с требованием уравновесить и распределить имущество меньшинств. Реальной закулисной целью было обеднить немусульманские меньшинства и исключить их из конкуренции в национальной экономике. Вместо этого правительство РНП пыталось создать новую богатую турецкую мусульманскую буржуазию».
  26. ^ Турам, Берна (2012). Светское государство и религиозное общество: две силы в игре в Турции. Palgrave Macmillan. стр. 43. ISBN 978-0230338616.«С введением в 1942 году «Варлик Вергиси» (налога на капитал), целью которого была конфискация имущества и активов немусульман, была предпринята попытка поставить национальную экономику под контроль мусульманских граждан».
  27. ^ Четиноглу, Сайт (2012). «Механизмы терроризирования меньшинств: налог на капитал и рабочие батальоны в Турции во время Второй мировой войны». Mediterranean Quarterly . Том 23. Duke University Press. стр. 14. doi : 10.1215/10474552-1587838. S2CID  154339814.«Цель состояла в том, чтобы разрушить экономическую и культурную базу этих меньшинств, разграбить их имущество и средства к существованию и одновременно «отуречить» экономику Турции».
  28. ^ Егорова, Юлия (2013). Евреи, мусульмане и СМИ: посредничество «другого». Routledge. стр. 43. ISBN 978-0253005267.«Этот налог сыграл важную роль в передаче контроля над рынком от немусульманских групп мусульманам».
  29. ^ Бринк-Данан, Марси (2011). Еврейская жизнь в Турции XXI века: другая сторона толерантности (Новые антропологии Европы). Indiana University Press. стр. 11. ISBN 978-0253223500.«Varlik Vergisi обычно переводится как «налог на капитал» или «налог на богатство», однако мы могли бы рассмотреть альтернативный перевод слова varlik как «присутствие», который фокусирует внимание на девальвации — как финансовой, так и политической — присутствия меньшинства в это время»
  30. ^ Гуттштадт, Корри (2013). Турция, евреи и Холокост. Cambridge University Press. стр. 76. ISBN 978-0521769914.«... Мы используем его для устранения иностранцев, которые контролируют рынок, и передачи турецкого рынка туркам». «Иностранцы, которые будут устранены» в первую очередь относились к немусульманским гражданам Турции».
  31. ^ Дерья Байир (2016). Меньшинства и национализм в турецком праве. Routledge. стр. 124. ISBN 978-1138278844.
  32. ^ Перец, Дон (1994). Ближний Восток сегодня. Greenwood Publishing Group. стр. 179. ISBN 978-0275945756.«Кроме того, немусульмане были обязаны платить налоги наличными в течение 15 дней».
  33. ^ Перец, Дон (1994). Ближний Восток сегодня. Greenwood Publishing Group. стр. 179. ISBN 978-0275945756.«Имущество лиц, не имевших возможности повысить свою оценку, продавалось на публичных торгах...»
  34. ^ Инче, Басак (2012). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней. IB Tauris. С. 74–75. ISBN 978-1780760261.«...в результате им пришлось продать свой бизнес или имущество мусульманским бизнесменам по низким ценам, чтобы покрыть расходы».
  35. ^ Новилл, Сидни ЭП (2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции. Matador. стр. 77. ISBN 978-1848767911.«... а тех, кто не мог заплатить, отправляли в лагерь в Аскале, недалеко от Эрзерума — в местности, где зимой было прохладнее, чем в Москве, — где их заставляли работать на дроблении камней».
  36. ^ Новилл, Сидни ЭП (2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции. Matador. стр. 77. ISBN 978-1848767911.«Жертвы Аскале позже были отправлены на юг, в лагерь в долине Тигра».
  37. ^ Перец, Дон (1994). Ближний Восток сегодня. Greenwood Publishing Group. стр. 179. ISBN 978-0275945756.«... а если продажа не приносила необходимой суммы, владельцев отправляли в исправительно-трудовые лагеря, находящиеся в ведении Министерства общественных работ».
  38. ^ Инче, Басак (2012). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней. IB Tauris. С. 74–75. ISBN 978-1780760261.«Тем, кто не мог заплатить, приходилось отрабатывать свой долг в трудовых лагерях в Аскале на востоке Турции».
  39. ^ «КАНУН: Варлык Вергиси хаккинда Канун» (PDF) . Resmi Gazete (на турецком языке). Madde 12 - ...Bu fıkra hükmüne göre çalıştırılanlara verilecek yarısı borçlarına mahsup olunur.
  40. ^ Айхан, Актар (2011). Йорго Хаджидимитриадис в Ашкале-Эрзуруме Гюнлюгю (1943) . Стамбул: Илетишим Яинлары."Яслылар, Коп, который хочет, чтобы вы получили доступ к Ашкалели, чтобы получить базовую информацию и анлашарак, когда вы начнете гулять, и что вы можете сделать, чтобы получить больше информации ишлардыр».
  41. ^ Инче, Басак (2012). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней. IB Tauris. стр. 75. ISBN 978-1780760261.«Из 40 000 должников по налогам около 5 000 были отправлены в эти лагеря, и все они были членами немусульманских общин».
  42. ^ Касаба, Решат (2008). Кембриджская история Турции (том 4). Cambridge University Press. стр. 182. ISBN 978-0521620963.«Мусульмане-налогоплательщики, не заплатившие налоги в полном объеме, получили более мягкие приговоры».
  43. ^ Гуттштадт, Корри (2013). Турция, евреи и Холокост. Cambridge University Press. стр. 77. ISBN 978-0521769914.«Хотя закон предусматривал, что люди старше пятидесяти пяти лет освобождались от трудовой повинности, семидесятипятилетних и восьмидесятилетних мужчин и даже больных волокли на вокзал и депортировали».
  44. ^ Гуттштадт, Корри (2013). Турция, евреи и Холокост. Cambridge University Press. стр. 77. ISBN 978-0521769914.«В этих лагерях погибло двадцать один человек».
  45. ^ Инче, Басак (2012). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней. IB Tauris. стр. 75. ISBN 978-1780760261.«К сожалению, в этих лагерях погиб 21 человек, а правительство присвоило их богатства и продало их турецким мусульманам по низким ценам».
  46. ^ Гуттштадт, Корри (2013). Турция, евреи и Холокост. Cambridge University Press. стр. 79. ISBN 978-0521769914.«Закон предоставил государству право конфисковать имущество близких родственников налогоплательщика (включая родителей, тестя, детей, братьев и сестер) и продать его для погашения суммы налога, даже если человек был принудительно привлечен к трудовой повинности».
  47. ^ Инче, Басак (2012). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней. IB Tauris. стр. 75. ISBN 978-1780760261.«Налогоплательщики были разделены на два отдельных списка: список M — для мусульман, G — для немусульман (Gayrimuslim). Позже были добавлены еще две категории: E — для иностранцев (Ecnebi) и D — для обращенных (Dönme), т. е. членов секты сабетистов, иудеев, обращенных в ислам».
  48. ^ Новилл, Сидни ЭП (2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции. Matador. стр. 77. ISBN 978-1848767911.«Ни один иностранный гражданин Турции не разорился и не покончил с собой. Однако каждый иностранец, подавший налоговую декларацию или владевший бизнесом, был вынужден платить огромный налог на капитал с предполагаемого богатства. Налог не основывался ни на какой реальности, а был просто прихотью властей».
  49. ^ Инче, Басак (2012). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней. IB Tauris. стр. 75. ISBN 978-1780760261.«Это вызвало вмешательство иностранных посольств и консульств в защиту своих граждан».
  50. ^ C. Fortna, Benjamin; Katsikas, Stefanos; Kamouzis, Dimitris; Konortas, Paraskevas (2012). Государственные национализмы в Османской империи, Греции и Турции: православные и мусульмане, 1830–1945 (SOAS/Routledge Studies on the Middle East). Routledge. стр. 205. ISBN 978-0415690560.«Через одну или две недели после того, как были обнародованы списки налога на имущество, позиция прессы начала еще больше ужесточаться. «Антименьшинственная» позиция новостных репортажей и передовых статей, которые появлялись в прессе, стала более выраженной. В частности, в процессе взыскания бедствия и отправки налогоплательщиков в Аскале антименьшинственные настроения достигли своего апогея».
  51. ^ Гуттштадт, Корри (2013). Турция, евреи и Холокост. Cambridge University Press. стр. 72. ISBN 978-0521769914.«Газеты изображали отдельных спекулянтов или предполагаемых «ростовщиков» как «паразитов турецкого народа»; те, кого прямо называли, всегда были немусульманами».
  52. ^ Гуттштадт, Корри (2013). Турция, евреи и Холокост. Cambridge University Press. стр. 72. ISBN 978-0521769914.«Хотя клеветническая кампания была направлена ​​против немусульманских меньшинств в целом, именно евреи стали объектом конкретных статей и карикатур, в которых использовались стереотипные антисемитские приемы.
  53. ^ [1] Результаты, основанные на результатах, предоставленных связанным калькулятором инфляции после корректировки с учетом предоставленного обменного курса (TL324 000 000 = $240 000 000).
  54. ^ Валанси, Карел (2018). Полумесяц и Маген Давид: турецко-израильские отношения через призму турецкой общественности. Hamilton Books. стр. 129. ISBN 978-0761870081.
  55. ^ Инче, Басак (2012). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней. IB Tauris. стр. 76. ISBN 978-1780760261.«Налог на имущество был отменен в марте 1944 года под давлением критики со стороны Великобритании и Соединенных Штатов»
  56. ^ Инче, Басак (2012). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней. IB Tauris. стр. 76. ISBN 978-1780760261.«Граждане из числа меньшинств, все еще находившиеся в лагерях, были отправлены обратно в свои дома».
  57. ^ Акинджилар, Нихан; Роджерс, Аманда Э.; Доган, Эвинч; Бриндизи, Дженнифер; Алексиева, Анна; Шимманг, Беатрис (2011). Молодые умы переосмысливают Средиземноморье. Стамбульский университет культуры. стр. 23. ISBN 978-0415690560.«Хотя правительство РПП обещало вернуть уплаченные налоги немусульманам, этого не произошло».
  58. ^ Новилл, Сидни ЭП (2011). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции. Matador. стр. 77. ISBN 978-1848767911.«Варлык Вергиси вызвал постоянные демографические изменения среди меньшинства. Многие (особенно греческое меньшинство) чувствовали, что у них нет будущего в Турции, и они покинули свои родовые дома и стали беженцами в Греции. С другой стороны, некоторые, особенно в еврейской общине, сумели спрятать активы за границей, и они смогли возобновить скромную и нерешительную жизнь в Турции, стараясь не демонстрировать никаких признаков богатства».
  59. ^ Вандерлиппе, Джон М. (2006). Политика турецкой демократии: Исмет Инону и формирование многопартийной системы, 1938–1950. State University of New York Press. С. 85–86. ISBN 978-0791464366.
  60. ^ Миллс, Эми (2010). Улицы памяти: ландшафт, толерантность и национальная идентичность в Стамбуле. Издательство Университета Джорджии. стр. 54. ISBN 978-0820335742.«Налог привел к конфискации государством значительной части собственности меньшинств в Стамбуле, что привело к турецкой трансформации не только экономики города, но и его ландшафта».
  61. ^ Инче, Басак (2012). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней. IB Tauris. стр. 76. ISBN 978-1780760261.«Налог на имущество еще раз продемонстрировал, что принадлежность к мусульманскому вероисповеданию является важной частью определения гражданства в Турции».
  62. ^ АНГЕЛЕТОПУЛОС, ДЖОРДЖ. НАЛОГ НА ТУРЕЦКИЙ КАПИТАЛ (VARLIK VERGISI): ОЦЕНКА (PDF) . стр. 365.«Налог на капитал в том виде, в котором он рассматривался турецкой прессой, наглядно демонстрирует тесные отношения между этими двумя ветвями власти — исполнительной и прессой — в Турции во время Второй мировой войны».
  63. ^ Бали, Рифат (2012). Образцовые граждане государства: евреи Турции в период многопартийности. Fairleigh Dickinson University Press. стр. 30. ISBN 978-1611475364.
  64. ^ «Чакар из MHP обвиняет Каракоюнлу в том, что он «предатель».". Turkish Daily News . Анкара. 28 ноября 2001 г. Эта сцена оскорбляет турецких офицеров, и они пытаются выставить наших офицеров непорядочными людьми. Как турецкие националисты, мы не можем принять это,
  65. ^ "Türkiye Yahudileri, Kulup dizisini nasıl buldu?". BBC News Türkçe (на турецком языке) . Проверено 12 ноября 2021 г.
  66. ^ «Netflix „Клуб“ связывает мейнстримную Турцию с еврейским наследием». Al Jazeera . 19 ноября 2021 г. Получено 20 ноября 2021 г.
  67. ^ «Убийство, интриги и шоу-бизнес в Стамбуле: «Клуб» очаровывает зрителей». TRT World . Получено 15.01.2022 .

Дальнейшее чтение