Надпись Bat Creek — это каменная табличка с надписью, найденная Джоном У. Эммертом 14 февраля 1889 года. [1] Эммерт утверждал, что нашел табличку в кургане Типтон 3 во время раскопок курганов Хоупвелл в округе Лаудон, штат Теннесси . [2] Эти раскопки были частью более крупной серии раскопок, целью которых было прояснить спор относительно того, кто несет ответственность за строительство различных курганов, найденных в восточной части Соединенных Штатов. [1]
В конце девятнадцатого века, когда была найдена табличка, Сайрус Томас , директор раскопок кургана, пришел к выводу, что надпись представляет собой буквы алфавита чероки . [1] Эта интерпретация была принята в то время, но была оспорена примерно столетие спустя Сайрусом Х. Гордоном , исследователем культур Ближнего Востока и древних языков, который повторно исследовал табличку в 1970-х годах и предположил, что надпись представляет собой палеоиврит I или II века. [1] Среди археологов существует консенсус в том, что табличка является подделкой , [ 1] [3] хотя некоторые утверждают, что древний еврейский текст на камне подтверждает теории доколумбовых трансокеанских контактов . [4] Опровергая представление о теориях доколумбовых трансокеанских контактов, археологи Роберт Мейнфорт и Мэри Квас пришли к выводу, что надпись не является подлинным палеоивритским артефактом, а скорее подделкой XIX века. [1] [3] Более того, выводы, сделанные Мейнфортом и Квасом, были приняты другими археологами и членами академических сообществ. [5]
Сегодня вероятный источник, использованный фальсификатором для создания надписи, установлен, однако вопрос о том, кто и зачем изготовил табличку, остается без ответа. [1]
Сам камень имеет длину 11,4 см (4,5 дюйма) и ширину 5,1 см (2,0 дюйма). Надпись состоит как минимум из восьми отдельных символов. Если смотреть с более прямого края снизу, семь символов располагаются в один ряд, а восьмой расположен под основной надписью. Эти восемь символов в среднем имеют глубину 2–3 мм. [2] Согласно оценке камня Американской петрографической службой, отметки характеризуются гладкими, «округлыми бороздками». Такая форма предполагает, что создатель камня использовал округлый инструмент для гравировки. [2] Кроме того, вся поверхность камня кажется отполированной, что еще больше способствует гладким, округлым краям отметок. Неизвестная сторона добавила два почти параллельных вертикальных штриха, когда камень хранился в Национальном музее естественной истории с 1894 по 1970 год. [1] [2] Это очевидно из-за отсутствия отметок на первой фотографии камня, опубликованной в ежегодном отчете Бюро этнологии за 1890–1891 годы , и их появления на фотографиях после 1970 года. [6] Кроме того, эти отметки характеризуются резьбой в форме буквы V, что указывает на то, что они были созданы более острым инструментом, чем первоначальные восемь символов. [2]
Северная Америка имеет обширную и значимую историю, «богатую историю», которая принадлежит «развитым индейским цивилизациям» и предшествует введению европейского колониализма . [7] Часть этой истории осталась запечатленной в развитой архитектуре народов Адена и Хоупвелл . [8] Народы Адена и Хоупвелл построили значительные земляные укрепления и курганы , «широко распространенная практика на всем американском юго-востоке, Среднем Западе и северных равнинах». [8]
Но «несмотря на преобладание археологических свидетельств того, что эти курганные комплексы были работой сложных индейских цивилизаций», этот факт был «затушеван Мифом о строителях курганов ». [7] Миф о строителях курганов — это разрушительное убеждение, которое дискредитирует коренные народы Америки, утверждая, что они не были создателями феноменальных курганов, и что другая группа людей, часто называемая «Исчезнувшей расой», несет ответственность за их создание и сохраняющееся великолепие. Это убеждение было влиятельным и «принятым многими американцами в восемнадцатом и девятнадцатом веках». [8] Причины популярности этого сокрытия фактов об индейских обществах сложны, но ясно, что оно отражает настроения европейского колониализма поселенцев . [9] Историк Сара Э. Бэрс пишет, что приписывание строителей курганов «любой группе — кроме коренных американцев» отражает «практики» европейских поселенцев, которые в первую очередь «включали стирание связей коренных американцев с их культурными ландшафтами ». [7] Принудительное выселение коренных народов с их земель и отрыв коренных народов от их наследия были частично осуществлены путем «уничтожения коренных пирамидальных курганов» и «создания мифа о курганах». [9] [7] Эти акты являются формой культурного геноцида со стороны европейских колонизаторов, которые позволили поселенцам «расчистить путь для движения «новых» американцев на западную «границу ». [7]
Когда была найдена надпись Bat Creek, она вступила в этот важный спор о том, кто были строителями курганов. Хотя сейчас «доказано, что курганы Северной Америки были сооружениями коренных народов Америки для различных целей», в начале девятнадцатого века существовала настоящая путаница относительно того, кто построил курганы. [7] Чтобы прояснить спор, энтомологу Сайрусу Томасу «дали работу директора Отдела исследования курганов в федеральном бюро изучения этнологии». [3] Имея бюджет в размере 60 000 долларов, предоставленный правительством США, и посвятив двенадцать лет раскопкам курганов, Томас работал над тем, чтобы дать представление о том, кто были строителями курганов. [3] Более конкретно, Томас сосредоточился на оценке связи между строителями курганов и коренными общинами , которые жили в этом районе во время европейской колонизации. Археолог Кеннет Федер похвалил усилия Томаса, который «инициировал самое обширное и интенсивное исследование», «проводимое по вопросу о строителях курганов ». [3] Усилия Томаса имели решающее значение, поскольку они смогли разрушить миф о строителях курганов, предоставив неопровержимые доказательства того, что коренные американцы несут ответственность за строительство курганов . [3] Благодаря усилиям Томаса и его команды, а также с помощью его опубликованной работы, в которой подробно излагались его выводы, «мифу об исчезнувшей расе был нанесен смертельный удар». [3]
Река Литл-Теннесси впадает в Теннесси с Аппалачей на юге и течет на север чуть более 50 миль (80 км), прежде чем впасть в реку Теннесси около города Ленуар-Сити . Завершение строительства плотины Теллико в устье Литл-Теннесси в 1979 году создало водохранилище, охватывающее нижние 33 мили (53 км) реки. Бат-Крик впадает в юго-западный берег Литл-Теннесси в 12 милях (19 км) выше по течению от устья реки. В то время как большая часть первоначального слияния Бат-Крик и Литл-Теннесси была затоплена озером, курган, в котором был найден камень Бат-Крик, находился выше рабочего уровня водохранилища.
Томас не раскапывал курганы сам, а делегировал полевые работы помощникам. Джон Эммерт раскопал курган Bat Creek Mound 3, делая это «в одиночку и в изоляции». [1] По словам Эммерта, участок состоял из одного большого кургана (курган 1) на восточном берегу ручья и двух меньших курганов (курган 2 и курган 3) на западном берегу. Курган 1 имел диаметр 108 футов (33 м) и высоту 8 футов (2,4 м) и находился на первой террасе над рекой. Сегодня этот курган затоплен водохранилищем. Курган 2 имел диаметр 44 фута (13 м) и высоту 10 футов (3,0 м), а курган 3 имел диаметр 28 футов (8,5 м) и высоту 5 футов (1,5 м). Оба кургана, 2 и 3, были расположены выше кургана 1. Согласно полевым заметкам Эммерта, камень Бат-Крик был найден в кургане 3. [10]
В кургане 3 Эммерт сообщил о находке «двух медных браслетов, гравированного камня, небольшой просверленной окаменелости , медной бусины , костяного орудия и нескольких небольших кусочков полированного дерева, мягкого и окрашенного в зеленый цвет при контакте с медным браслетом». [6] Кроме того, его раскопки выявили девять скелетов, семь из которых были выложены в ряд головами на север, а еще два скелета были выложены рядом, один головой на север, а другой головой на юг. Он сообщил, что камень Бат-Крик был найден под черепом скелета, обращенного на юг. [1] Два браслета, найденные в кургане, изначально были идентифицированы Эммертом и Томасом как «медные», но анализ Смитсоновского института 1970 года пришел к выводу, что браслеты на самом деле были из желтой латуни с большим содержанием свинца . [1]
В 1967 году Управление долины Теннесси объявило о планах строительства плотины Теллико в устье реки Литл-Теннесси и обратилось к кафедре антропологии Университета Теннесси с просьбой провести спасательные раскопки в долине Литл-Теннесси. Судебные тяжбы и экологические проблемы задержали завершение строительства плотины до 1979 года, что позволило провести масштабные раскопки на нескольких участках по всей долине. В конце 1960-х и 1970-х годов Археологический проект Теллико, проводимый кафедрой антропологии Университета Теннесси, исследовал более двух десятков участков и обнаружил доказательства существенного проживания в долине в архаический ( 8000–1000 гг. до н. э.), лесной (1000 г. до н. э. – 1000 г. н. э.), миссисипский (900–1600 гг. н. э.) и чероки (ок. 1600–1838 гг.). [11] Курган 1 на участке Bat Creek был раскопан в 1975 году. Исследователи пришли к выводу, что курган был «платформенным» курганом, типичным для миссисипского периода. Также были найдены артефакты до-миссисипского периода, датируемые архаичным и лесным периодами. Археологи из Университета Теннесси не исследовали курган 2 или курган 3, оба из которых больше не существуют. [12] Ни раскопки Университета Теннесси на участке Bat Creek, ни какие-либо другие раскопки в долине Литл-Теннесси не обнаружили никаких доказательств, которые бы указывали на доколумбовый контакт с цивилизациями Старого Света. [13]
В отчете Бюро этнологии за 1894 год об исследовании курганов надпись впервые была официально упомянута вместе с другими артефактами, найденными при раскопках кургана Бат-Крик. [1] В отчете Сайрус Томас «утверждал , что отметки на камне Бат-Крик представляют собой символы слоговой азбуки чероки , и использовал надпись для подтверждения своей гипотезы о том, что чероки построили многие земляные курганы и ограждения в восточной части Северной Америки». [1] [6] Однако позднее было доказано, что эта первоначальная идентификация как чероки была ошибочной. [3] «Система письма чероки была изобретена в 1819 году», и если бы табличка была написана на языке чероки, это означало бы, что курган 3 намного моложе, чем «надежные археологические данные», которые идентифицируют его как гораздо более древний. [3] Как объясняет Федер , «Камень из Бат-Крик был исключением, его невозможно было поместить в подлинный исторический контекст, и хотя мало кто говорил об этом вслух, многие предполагали, что артефакт был подделкой». [3] Тем не менее, несмотря на это несоответствие, во время его находки было мало споров относительно надписи, и фактически, «Томас не обсуждал камень из Бат-Крик ни в одной из своих более поздних существенных публикаций». [1] Но это согласие было нарушено в 1970-х годах, когда надпись из Бат-Крик была принята сторонниками теорий доколумбовых трансатлантических контактов . Фактически, камень был признан некоторыми как «представляющий собой наиболее убедительное доказательство » в поддержку «утверждения о том, что Америка регулярно посещалась, если не колонизировалась, мореплавателями Старого Света ». [1] Эта интерпретация началась в 1970-х годах, когда камень был исследован профессором доктором Сайрусом Гордоном , ученым, изучающим «Библейские и ближневосточные исследования», и известным «сторонником доколумбовых контактов между старым и новым светом». [14] [1] Гордон пришел к выводу, что Томас рассматривал надпись «вверх ногами», и при повторном прочтении в правильной ориентации надпись представляла собой «древний иврит». [3] Он утверждал, что надпись «можно перевести как некую вариацию фразы «Для евреев». [1] Использование камня в качестве доказательства теорий доколумбовых трансатлантических контактов было усилено в 1988 году Дж. Хьюстоном Маккалоком, профессором экономики в Университете штата Огайо .[15] [1] Маккалок в основном согласился с оценкой Гордона камня как древнееврейского, и выразил: «Мое собственное убеждение заключается в том, что надпись из Бат-Крик является неотёсанным и, следовательно, несовершенным образцом палеоиврита». [4] Он продолжил утверждать, что «она сама по себе не указывает ни на что большее, чем минимальный контакт с Новым Светом нескольких еврейских моряков». [4] Но эти заявления Гордона и Маккалоха были опровергнуты археологами, которые «отвергли камень из Бат-Крик как подделку».
Роберт Мейнфорт и Мэри Квас пришли к выводу, что надпись не является подлинной палеоивритской, а скорее подделкой 19-го века, и другие уважаемые археологи, такие как Кеннет Федер, поддержали утверждение, что табличка является подделкой. [5] Мейнфорт и Квас определили источник надписи. Она, скорее всего, была скопирована из « Всеобщей истории», «Энциклопедии» и «Словаря масонства » . [1] Этот конкретный том «широко переиздавался во второй половине девятнадцатого века» и мог быть доступен фальсификатору. [1] [3] Археолог Брэдли Т. Леппер заключает, что «историческая детективная работа Мейнфорта и Кваса раскрыла одну известную мистификацию ». [15] А профессор библейских исследований и исследований Древнего Ближнего Востока в Университете Джонса Хопкинса Кайл Маккартер утверждает: «Камень из Бат-Крик не имеет места в списке еврейских надписей времен Первого еврейского восстания против Рима» и «относится к мелодраме американской археологии конца 19 века». [5] Маккартер пришел к выводу: «Кажется вероятным, что мы имеем дело не с случайным сходством, а с мошенничеством». [5]
Камень Бат-Крик остаётся собственностью Смитсоновского института и занесён в каталог коллекций Департамента антропологии Национального музея естественной истории , каталожный номер NMNH 8013771 и первоначальный номер Национального музея США A134902-0. С августа 2002 года по ноябрь 2013 года он находился во временном пользовании в Музее Фрэнка Х. МакКланга в Университете Теннесси, Ноксвилл. [16] Впоследствии он был передан во временное пользование в Музей индейцев чероки в Чероки, Северная Каролина, где он экспонируется с 2015 года. [17]