stringtranslate.com

Биология Аристотеля

Среди многочисленных наблюдений Аристотеля в области морской биологии было то, что осьминог может менять цвет, если его потревожить .

Биология Аристотеля — это теория биологии , основанная на систематическом наблюдении и сборе данных, в основном зоологических , воплощенных в книгах Аристотеля по этой науке . Многие из его наблюдений были сделаны во время его пребывания на острове Лесбос , включая, в частности, его описания морской биологии лагуны Пирра, ныне залива Каллони . Его теория основана на его концепции формы , которая вытекает из теории форм Платона, но заметно отличается от нее .

Теория описывает пять основных биологических процессов, а именно метаболизм , регуляцию температуры , обработку информации, эмбриогенез и наследование . Каждый из них был определен довольно подробно, в некоторых случаях достаточно, чтобы позволить современным биологам создавать математические модели описанных механизмов . Метод Аристотеля также напоминал стиль науки, используемый современными биологами при исследовании новой области, с систематическим сбором данных, обнаружением закономерностей и выводом возможных причинных объяснений из них. Он не проводил экспериментов в современном смысле, но проводил наблюдения за живыми животными и проводил вскрытия. Он называет около 500 видов птиц, млекопитающих и рыб; и он различает десятки насекомых и других беспозвоночных. Он описывает внутреннюю анатомию более сотни животных и препарировал около 35 из них.

Труды Аристотеля по биологии, первые в истории науки , разбросаны по нескольким книгам, составляющим около четверти его сохранившихся трудов . Основными текстами по биологии были « История животных» , «Зарождение животных» , «Движение животных» , «Развитие животных» , «Части животных » и «О душе» , а также утраченные рисунки «Анатомий» , которые сопровождали « Историю» .

За исключением его ученика Теофраста , который написал соответствующее « Исследование о растениях» , в Древней Греции не проводилось исследований сопоставимого масштаба , хотя эллинистическая медицина в Египте продолжила исследования Аристотеля о механизмах человеческого тела. Биология Аристотеля оказала влияние на средневековый исламский мир. Перевод арабских версий и комментариев на латынь вернул знания Аристотеля в Западную Европу, но единственной биологической работой, широко преподаваемой в средневековых университетах, была « О душе» . Связь его работы со средневековой схоластикой , а также ошибки в его теориях заставили ученых раннего Нового времени, таких как Галилей и Уильям Харви, отвергнуть Аристотеля. Критика его ошибок и сообщений из вторых рук продолжалась на протяжении столетий. Он нашел лучшее признание среди зоологов , и некоторые из его давно высмеиваемых наблюдений в морской биологии были признаны в наше время верными.

Контекст

Аристотель провел около 20 лет в академии Платона в Афинах .

Биография Аристотеля

Аристотель (384–322 до н. э.) учился в Академии Платона в Афинах , оставаясь там около 20 лет. Как и Платон , он искал универсалии в своей философии , но в отличие от Платона он подкреплял свои взгляды подробными и систематическими наблюдениями, в частности, естественной истории острова Лесбос , где он провел около двух лет, и морской жизни в морях вокруг него, особенно лагуны Пирра в центре острова. [1] Это исследование сделало его самым ранним ученым, чьи письменные работы сохранились. Никакой подобной подробной работы по зоологии не было предпринято до шестнадцатого века; соответственно, Аристотель оставался весьма влиятельным в течение примерно двух тысяч лет. Он вернулся в Афины и основал свою собственную школу, Ликей , где он преподавал в течение последних дюжины лет своей жизни. Его труды по зоологии составляют около четверти его сохранившихся работ. [2] Ученик Аристотеля Теофраст позже написал похожую книгу по ботанике « Исследование о растениях» . [3]

Аристотелевские формы

Аристотель утверждал, проводя аналогию с резьбой по дереву , что вещь приобретает свою форму как благодаря своему дизайну, так и благодаря использованному материалу.

Биология Аристотеля построена на основе его теории формы , которая вытекает из теории Форм Платона , но существенно отличается от нее. Формы Платона были вечными и фиксированными, будучи «чертежами в уме Бога». [4] Реальные вещи в мире, по мнению Платона, могли быть в лучшем случае приближениями к этим совершенным Формам. Аристотель услышал точку зрения Платона и развил ее в набор из трех биологических концепций. Он использует то же греческое слово, εἶδος ( eidos ), для обозначения прежде всего набора видимых признаков, которые уникально характеризуют вид животного. Аристотель использовал слово γένος (génos) для обозначения вида. [a] Например, вид животного, называемый птицей, имеет перья, клюв, крылья, твердое яйцо и теплую кровь. [4]

Аристотель далее отметил, что существует множество форм птиц в пределах рода птиц — журавли , орлы , вороны , дрофы , воробьи и так далее, так же как существует множество форм рыб в пределах рода рыб. Иногда он называл их atoma eidē , неделимыми формами. [b] Человек — одна из этих неделимых форм: Сократ и все остальные из нас индивидуально различны, но все мы имеем человеческую форму. [4] Более поздние исследования показали, что Аристотель использовал термины γένος (génos) и εἶδος ( eidos ) в относительном смысле. Таксон, который считается эйдосом в одном контексте, может считаться геносом ( который включает различные эйдосы ) в другом. [5]

Наконец, Аристотель заметил, что ребенок не принимает просто любую форму, но получает ее от семян родителей, которые объединяются. Таким образом, эти семена содержат форму или, выражаясь современным языком, информацию. [c] Аристотель ясно дает понять, что иногда он подразумевает это третье чувство, приводя аналогию с резьбой по дереву . Она берет свою форму из дерева (ее материальной причины); инструментов и техники резьбы, используемых для ее изготовления (ее действенной причины); и дизайна, разработанного для нее (ее эйдоса или встроенной информации). Аристотель далее подчеркивает информационную природу формы, утверждая, что тело состоит из таких элементов, как земля и огонь, так же как слово состоит из букв в определенном порядке. [d] [4]

Система

Душа как система

Структура души растений, животных и человека, согласно Аристотелю, уникальна тем, что человек обладает всеми тремя типами души.

Согласно анализу эволюционного биолога Армана Леруа , биология Аристотеля включала пять основных взаимосвязанных процессов : [6]

  1. метаболический процесс , в ходе которого животные поглощают вещество, изменяют его качества и распределяют его для использования в целях роста, жизни и размножения
  2. цикл регуляции температуры , при котором животные поддерживают устойчивое состояние , но который постепенно нарушается с возрастом
  3. модель обработки информации, посредством которой животные получают сенсорную информацию, изменяют ее в месте ощущения , [e] и используют ее для управления движениями конечностей. Таким образом, он отделил ощущение от мысли, в отличие от всех предыдущих философов, кроме Алкмеона . [8]
  4. процесс наследования .
  5. процессы эмбрионального развития и самозарождения

Пять процессов сформировали то, что Аристотель называл душой : это было не что-то дополнительное, а система, состоящая именно из этих механизмов. Аристотелевская душа умирала вместе с животным и была, таким образом, чисто биологической. Различные типы организмов обладали различными типами души. Растения имели вегетативную душу, ответственную за воспроизводство и рост. Животные имели как вегетативную, так и чувствительную душу, ответственную за подвижность и ощущения. Люди, в отличие от других, имели вегетативную, чувствительную и рациональную душу, способную мыслить и размышлять. [6] [9] [10]

Процессы

Метаболизм

Метаболизм : модель открытой системы Леруа . Пища преобразуется в однородные части тела и выводится в виде остатков. [11]

Аристотелевский отчет о метаболизме стремился объяснить, как пища перерабатывается организмом, чтобы обеспечить как тепло, так и материалы для строительства и поддержания тела. Метаболическая система для живородящих четвероногих [f], описанная в Частях животных, может быть смоделирована как открытая система , ветвящееся дерево потоков материала через тело. [11]

Система работала следующим образом. Входящий материал, пища, попадает в тело и превращается в кровь; отходы выводятся в виде мочи, желчи и фекалий, а элемент огня выделяется в виде тепла. Кровь превращается в плоть, остальное образует другие земные ткани, такие как кости, зубы, хрящи и сухожилия. Оставшаяся кровь превращается в жир , будь то мягкое сало или твердое сало. Часть жира со всего тела превращается в сперму . [11] [12]

Все ткани, по мнению Аристотеля, являются совершенно однородными частями без какой-либо внутренней структуры; хрящ, например, был одинаковым на всем протяжении, а не подразделялся на атомы , как утверждал Демокрит (ок. 460–ок. 370 до н. э.). [13] Однородные части можно расположить по шкале аристотелевских качеств, от самых холодных и сухих, таких как волосы, до самых горячих и влажных, таких как молоко. [11] [12]

На каждой стадии метаболизма остаточные вещества выводятся с калом, мочой и желчью. [11] [12]

Регулировка температуры

Регулирование температуры : модель Леруа, основанная на « Молодости и старости, жизни и смерти» 26. [11] [12]

Аристотелевское описание регуляции температуры пыталось объяснить, как животное поддерживает постоянную температуру и непрерывное колебание грудной клетки, необходимое для дыхания. Система регуляции температуры и дыхания, описанная в книге « Молодость и старость, жизнь и смерть» 26, достаточно детализирована, чтобы можно было смоделировать ее как систему управления с отрицательной обратной связью (которая поддерживает желаемое свойство, противодействуя его нарушениям), с несколькими предположениями, такими как желаемая температура для сравнения с фактической температурой. [14]

Система работала следующим образом. Тепло постоянно теряется из тела. Пищевые продукты достигают сердца и перерабатываются в новую кровь, высвобождая огонь в процессе метаболизма, который слишком сильно повышает температуру крови. Это повышает температуру сердца, заставляя объем легких увеличиваться, в свою очередь увеличивая поток воздуха во рту. Прохладный воздух, поступающий через рот, снижает температуру сердца, поэтому объем легких соответственно уменьшается, восстанавливая температуру до нормы. [g] [14]

Механизм работает только в том случае, если воздух холоднее контрольной температуры. Если воздух горячее, система становится циклом положительной обратной связи, огонь тела гаснет, и наступает смерть. Система, как описано, гасит колебания температуры. Аристотель, однако, предсказал, что его система вызовет колебание легких (дыхание), что возможно при дополнительных предположениях, таких как задержки или нелинейные реакции. [14] [16]

Обработка информации

Обработка информации : «централизованная модель входящих и исходящих движений» Леруа «чувствительной души» животного; сердце является местом восприятия . [17]

Модель обработки информации Аристотеля была названа «моделью централизованных входящих и исходящих движений». Она стремилась объяснить, как изменения в мире приводят к соответствующему поведению у животного. [17]

Система работала следующим образом. Орган чувств животного изменяется, когда он обнаруживает объект. Это вызывает перцептивное изменение в месте ощущения животного , которым Аристотель считал сердце ( кардиоцентризм ), а не мозг . Это, в свою очередь, вызывает изменение тепла сердца, которое вызывает количественное изменение, достаточное для того, чтобы заставить сердце передать механический импульс конечности, которая движется, перемещая тело животного. Изменение тепла сердца также вызывает изменение в консистенции суставов, что помогает конечности двигаться. [17]

Таким образом, существует причинно-следственная цепочка, которая передает информацию от органа чувств к органу, способному принимать решения, и далее к двигательному органу. В этом отношении модель аналогична современному пониманию обработки информации, например, в сенсомоторной связи . [18] [17]

Наследование

Наследование : модель передачи движений от родителей к ребенку и формы от отца. Мужские аспекты показаны красным, женские аспекты синим. Модель не полностью симметрична. [19]

Модель наследования Аристотеля пыталась объяснить, как характеристики родителей передаются ребенку в зависимости от влияния окружающей среды. [19] [h]

Система работала следующим образом. Семя отца и менструальные выделения матери имеют движения, которые кодируют их родительские характеристики. [19] [20] Модель частично асимметрична, поскольку только движения отца определяют форму или эйдос вида, в то время как движения как отцовских, так и материнских однородных частей определяют черты, отличные от формы, такие как цвет глаз отца или форма носа матери. [19]

Теория Аристотеля имеет некоторую симметрию, поскольку движения семени несут мужественность, а менструации несут женскую. Если семя достаточно горячее, чтобы пересилить холодные менструации, ребенок будет мальчиком; но если оно слишком холодное, чтобы сделать это, ребенок будет девочкой. Наследование, таким образом, является дробным (определенно одна черта или другая), как в генетике Менделя , в отличие от модели Гиппократа , которая была непрерывной и смешивающейся . [19]

Пол ребенка может зависеть от факторов, которые влияют на температуру, включая погоду, направление ветра, диету и возраст отца. Другие признаки, помимо пола, также зависят от того, пересиливает ли семя менструации, так что если у мужчины сильное семя, у него будут сыновья, которые будут похожи на него, в то время как если семя слабое, у него будут дочери, которые будут похожи на свою мать. [i] [19]

Эмбриогенез

Эмбриогенез : Аристотель видел, как бьется сердце куриного эмбриона. Рисунок Питера Панума, XIX век

Модель эмбриогенеза Аристотеля пыталась объяснить, как унаследованные родительские характеристики вызывают формирование и развитие эмбриона. [21]

Система работала следующим образом. Сначала семя отца свертывает менструальные выделения матери, что Аристотель сравнивает с тем, как сычужный фермент ( фермент из желудка коровы) свертывает молоко при изготовлении сыра . Это формирует эмбрион; затем он развивается под действием пневмы ( буквально, дыхания или духа) в семени. Пневма сначала заставляет сердце появиться; это жизненно важно, так как сердце питает все остальные органы. Аристотель заметил, что сердце является первым органом, который активизируется (бьется) в курином яйце. Затем пневма заставляет развиваться другие органы. [21]

Аристотель утверждает в своей «Физике» , что, согласно Эмпедоклу , порядок «спонтанно» появляется в развивающемся эмбрионе. В «Частях животных » он утверждает, что то, что он описывает как теорию Эмпедокла, что позвоночный столб делится на позвонки, потому что, как это происходит, эмбрион скручивается и разрывает столб на части, является неверным. Аристотель вместо этого утверждает, что процесс имеет предопределенную цель: что «семя», которое развивается в эмбрион, началось со встроенного «потенциала» стать определенными частями тела, такими как позвонки. Кроме того, каждый вид животных порождает животных своего собственного вида: у людей есть только человеческие дети. [22]

Метод

Аристотеля называли ненаучным [23] философы, начиная с Фрэнсиса Бэкона [23], по крайней мере по двум причинам: его научный стиль [24] и его использование объяснений . Его объяснения, в свою очередь, сделаны загадочными из-за его сложной системы причин [23] Однако эти обвинения необходимо рассматривать в свете того, что было известно в его собственное время. [23] Его систематический сбор данных также затемняется отсутствием современных методов представления, таких как таблицы данных: например, вся VI книга «Истории животных» занята списком наблюдений за жизненными историями птиц, которые «теперь были бы обобщены в одной таблице в Nature – и в Online Supplementary Information в том числе». [25]

Научный стиль

Аристотель вывел законы роста из своих наблюдений за животными, включая то, что размер выводка уменьшается с массой тела, тогда как период беременности увеличивается. Он был прав в этих предсказаниях, по крайней мере для млекопитающих: данные показаны для мыши и слона .

Аристотель не проводил экспериментов в современном смысле. [26] Он использовал древнегреческий термин pepeiramenoi для обозначения наблюдений или, в лучшем случае, исследовательских процедур, [27] таких как (в «Происхождении животных ») нахождение оплодотворенного куриного яйца подходящей стадии и его вскрытие, чтобы увидеть сердце эмбриона внутри. [28]

Вместо этого он практиковал другой стиль науки: систематический сбор данных, обнаружение закономерностей, общих для целых групп животных, и выведение возможных причинных объяснений из них. [24] [29] Этот стиль распространен в современной биологии, когда большие объемы данных становятся доступными в новой области, такой как геномика . Он не приводит к той же определенности, что и экспериментальная наука, но он излагает проверяемые гипотезы и конструирует повествовательное объяснение того, что наблюдается. В этом смысле биология Аристотеля является научной. [24]

Из собранных и задокументированных им данных Аристотель вывел довольно много правил, касающихся особенностей жизненного цикла живородящих четвероногих (наземных плацентарных млекопитающих [j] ), которых он изучал. Среди этих правильных предсказаний следующие. Размер выводка уменьшается с массой тела (взрослой), так что у слона меньше детенышей (обычно всего один) на выводок, чем у мыши . Продолжительность жизни увеличивается с периодом беременности , а также с массой тела, так что слоны живут дольше мышей, имеют более длительный период беременности и тяжелее. В качестве последнего примера, плодовитость уменьшается с продолжительностью жизни, так что у долгоживущих видов, таких как слоны, в целом меньше детенышей, чем у короткоживущих видов, таких как мыши. [30]

Механизм и аналогия

Аристотель использовал аналогию движения воды через пористый горшок ( на рисунке показан ойнохоя ), чтобы помочь объяснить биологические процессы как механизмы.

Использование объяснений Аристотелем считалось «в корне ненаучным». [23] В пьесе французского драматурга Мольера 1673 года «Мнимый больной» изображен шарлатан -аристотелевский врач Арган, который вежливо объясняет, что опиум вызывает сон в силу своего снотворного [вызывающего сон] принципа, своего virtus dormitiva . [k] [31] Объяснение Аргана в лучшем случае пустое (лишенное механизма), [23] в худшем — виталистическое . Но настоящий Аристотель действительно предоставил биологические механизмы в форме пяти процессов метаболизма, регуляции температуры, обработки информации, эмбрионального развития и наследования, которые он разработал. Кроме того, он предоставил механические, невиталистические аналогии для этих теорий, упомянув мехи , игрушечные тележки, движение воды через пористые горшки и даже автоматических марионеток. [23]

Сложная причинно-следственная связь

Читатели Аристотеля обнаружили, что четыре причины , которые он использует в своих биологических объяснениях, непрозрачны, [32] чему не помогли многие столетия запутанной экзегезы . Однако для биологической системы они достаточно просты. Материальная причина — это просто то, из чего построена система. Цель ( конечная причина ) и формальная причина — это то, для чего что-то существует , его функция : для современного биолога такая телеология описывает адаптацию под давлением естественного отбора . Действующая причина — это то, как система развивается и движется: для современного биолога это объясняется биологией развития и физиологией . Биологи продолжают предлагать объяснения такого же рода . [32] [23]

Эмпирическое исследование

Карта Лесбоса Джакомо Франко  [es] (1597). Лагуна около Каллони (обозначенная как «Калона»), где Аристотель изучал морскую зоологию, находится в центре острова.

Аристотель был первым человеком, который систематически изучал биологию. Он провел два года, наблюдая и описывая зоологию Лесбоса и окружающих морей, включая, в частности, лагуну Пирра в центре Лесбоса. [1] [33] Его данные собраны из его собственных наблюдений, заявлений, данных людьми со специальными знаниями, такими как пчеловоды и рыбаки , и менее точных отчетов, предоставленных путешественниками из-за рубежа. [34]

Его наблюдения за сомами , электрическими рыбами ( Torpedo ) и рыбами-удильщиками подробны, как и его записи о головоногих, включая осьминогов , каракатиц и бумажных наутилусов . [35] Он сообщил, что рыбаки утверждали, что гектокотильная рука осьминога используется при половом размножении. [36] [37] Он признал ее использование при спаривании «только ради прикрепления», но отверг идею о том, что она была полезна для воспроизводства, поскольку «она находится вне прохода и действительно вне тела». [38] В 19 веке биологи обнаружили, что сообщенная функция была правильной. Он отделил водных млекопитающих от рыб и знал, что акулы и скаты были частью группы, которую он назвал Selachē (грубо говоря, современные зоологи называют селахий [l] ). [35]

Аристотель записал, что эмбрион акулы ( слева ) был прикреплен шнуром к чему-то вроде плаценты млекопитающего (справа), на самом деле к желточному мешку . [40]

Среди прочего, он дал точные описания четырехкамерных желудков жвачных животных и яйцеживорожденного эмбрионального развития акулы . [ 40] [41] Его описания примерно 35 животных достаточно подробны, чтобы убедить биологов в том, что он препарировал эти виды, [42] действительно вивисектировав некоторых из них; [43] он упоминает внутреннюю анатомию примерно 110 животных в общей сложности. [42]

Классификация

Халкеус ( Джон Дори ) был одной из многих рыб , названных Аристотелем.

Аристотель различал около 500 видов птиц, млекопитающих, лучепёрых и селахий в «Истории животных и частях животных» . [44] [45] [46] Аристотель различал животных с кровью, Enhaima ( позвоночные современных зоологов ) и животных без крови, Anhaima ( беспозвоночные ). [м] [47] [48]

Животные с кровью включали живородящих четвероногих, Zōiotoka tetrapoda (грубо говоря, млекопитающие ), которые были теплыми, имели четыре ноги и рождали своих детенышей. Китообразные , Kētōdē , также имели кровь и рождали живых детенышей, но не имели ног, и поэтому образовали отдельную группу [n] ( megista genē , определяемую набором функционирующих «частей» [49] ). [50] Птицы, Ornithes, имели кровь и откладывали яйца, но имели только 2 ноги и были отдельной формой ( eidos ) с перьями и клювами вместо зубов, поэтому они также образовали отдельную группу, из более чем 50 видов. Яйценосные четвероногие, Ōiotoka tetrapoda ( рептилии и амфибии ), имели кровь и четыре ноги, но были холодными и откладывали яйца, поэтому были отдельной группой. Змеи , Opheis , также имели кровь, но не имели ног, и откладывали сухие яйца, поэтому были отдельной группой. Рыбы , Ikhthyes , имели кровь, но не имели ног, и откладывали мокрые яйца, образуя определенную группу. Среди них, селахии Selakhē (акулы и скаты), имели хрящи вместо костей [47] и были живородящими (Аристотель не знал, что некоторые селахии являются яйцекладущими). ​​[51]

Животные без крови были разделены на мягкотелых Malakostraka ( крабы , омары и креветки ); твердотелых Ostrakoderma ( брюхоногие и двустворчатые ); мягкотелых Malakia ( головоногие ); и делящихся животных Entoma ( насекомые , пауки , скорпионы , клещи ). Другие животные без крови включали рыбьих вшей , раков-отшельников , красные кораллы , актинии , губки , морские звезды и различных червей: Аристотель не классифицировал их по группам, хотя Аристотель упоминал, что актиния была в своей «отдельной группе». [51]

Масштаб бытия

Аристотель правильно сообщил, что электрические скаты способны оглушать свою добычу.

Аристотель утверждал в «Истории животных» , что все существа были организованы в фиксированную шкалу совершенства, отраженную в их форме ( эйдос ). [o] Они простирались от минералов до растений и животных, и далее до человека, образуя scala naturae или великую цепь бытия . [52] [53] Его система имела одиннадцать ступеней, организованных в соответствии с потенциальностью каждого существа, выраженной в их форме при рождении. Высшие животные рождали теплых и влажных живых существ, низшие вынашивали своих холодных, сухих и в толстых яйцах. [35] Система была основана на интерпретации Аристотелем четырех элементов в его «О зарождении и разрушении» : огонь (горячий и сухой); воздух (горячий и влажный); вода (холодная и влажная); и земля (холодная и сухая). Они организованы от самого энергичного к наименее, поэтому теплый, влажный детеныш, выращенный в утробе с плацентой , был выше на шкале, чем холодные, сухие, почти минеральные яйца птиц. [54] [10] Однако Аристотель никогда не настаивает на том, что группа идеально вписывается в шкалу; он знает, что у животных есть много комбинаций признаков, и что размещение является приблизительным. [55]

Влияние

О Теофрасте

Ученик и преемник Аристотеля в Ликее , Теофраст , написал «Историю растений» , первую классическую книгу по ботанике . Она имеет аристотелевскую структуру, но вместо того, чтобы сосредоточиться на формальных причинах, как это делал Аристотель, Теофраст описал, как функционируют растения. [56] [57] Там, где Аристотель расширял великие теории, Теофраст был тихо эмпирическим. [58] Там, где Аристотель настаивал на том, что виды имеют фиксированное место на scala naturae , Теофраст предполагает, что один вид растений может трансформироваться в другой, как когда поле, засеянное пшеницей, превращается в плевелы . [ 59]

О эллинистической медицине

После Теофраста, хотя интерес к идеям Аристотеля сохранился, они, как правило, воспринимались безоговорочно. [60] Только в эпоху Александрии при Птолемеях возобновились достижения в биологии. Первый преподаватель медицины в Александрии, Герофил Халкидонский , исправил Аристотеля, поместив интеллект в мозг , и связал нервную систему с движением и ощущением. Герофил также различал вены и артерии , отмечая, что последние пульсируют , а первые — нет. [61]

Об исламской зоологии

Многие классические работы, включая работы Аристотеля, были переведены с греческого на сирийский, затем на арабский, затем на латынь в Средние века. Аристотель оставался главным авторитетом в биологии в течение следующих двух тысяч лет. [62] Kitāb al-Hayawān (كتاب الحيوان, Книга о животных ) — это арабский перевод 9-го века «Истории животных» : 1–10, «О частях животных» : 11–14, [63] и «Происхождения животных» : 15–19. [64] [65]

Альберт Великий подробно прокомментировал зоологию Аристотеля, добавив к ней свои собственные соображения. [66]

Книга была упомянута Аль-Кинди (ум. 850) и прокомментирована Авиценной (Ибн Сина) в его Китаб аль-Шифа (کتاب الشفاء, Книга исцеления ). Авемпас (Ибн Баджжа) и Аверроэс (Ибн Рушд) прокомментировали О частях животных и зарождении животных , Аверроэс критиковал толкования Авемпаса. [66]

О средневековой науке

Когда христианин Альфонсо VI Кастильский отвоевал королевство Толедо у мавров в 1085 году, арабский перевод трудов Аристотеля с комментариями Авиценны и Аверроэса появился в европейской средневековой науке. Майкл Скот перевел большую часть биологии Аристотеля на латынь около 1225 года вместе со многими комментариями Аверроэса. [p] Альберт Великий подробно прокомментировал Аристотеля, но добавил свои собственные зоологические наблюдения и энциклопедию животных, основанную на Фоме Кантимпре . Позже, в 13 веке, Фома Аквинский объединил метафизику Аристотеля с христианской теологией. В то время как Альберт относился к биологии Аристотеля как к науке, написав, что эксперимент был единственным надежным руководством, и присоединившись к типам наблюдений, которые делал Аристотель, Аквинский видел в Аристотеле исключительно теорию, и аристотелевская мысль стала ассоциироваться со схоластикой . [66] В схоластической программе естественной философии была опущена большая часть биологии Аристотеля, но включен труд «О душе» . [68]

О науке эпохи Возрождения

Носорог Дюрера в «Истории животных » Конрада Гесснера , 1551 год.

Зоологи эпохи Возрождения использовали зоологию Аристотеля двумя способами. Особенно в Италии такие ученые, как Пьетро Помпонацци и Агостино Нифо, читали лекции и писали комментарии к Аристотелю. В других местах авторы использовали Аристотеля в качестве одного из своих источников, наряду со своими собственными и наблюдениями своих коллег, для создания новых энциклопедий, таких как Historia Animalium Конрада Гесснера 1551 года . [q] Название и философский подход были аристотелевскими, но работа была в значительной степени новой. Эдвард Уоттон также помог основать современную зоологию, упорядочив животных в соответствии с теориями Аристотеля, отделив фольклор от его De differentiis animalium 1552 года . [68] [69] Таким образом, система классификации Аристотеля оставалась влиятельной на протяжении многих столетий. [70] [51] [71] [72]

Раннее Новое отторжение

Чемпион Галилея Сальвиати убеждает Сагредо и побеждает аристотелевского Симпличио в своем Диалоге 1632 года

В ранний современный период Аристотель стал олицетворением всего устаревшего, схоластического и неправильного, чему не способствовала его связь со средневековой теологией. В 1632 году Галилей представлял аристотелизм в своем «Диалоге о двух главных мировых системах» (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ) под псевдонимом Симпличио («Простак» [73] ). В том же году Уильям Гарвей доказал, что Аристотель ошибался, продемонстрировав, что кровь циркулирует . [74] [75]

Аристотель все еще представлял врага истинной науки в 20 веке. Лерой отметил, что в 1985 году Питер Медавар заявил в «чистом семнадцатом веке» [76] тоне, что Аристотель собрал «странную и, в общем-то, довольно утомительную мешанину слухов , несовершенных наблюдений, желаемого за действительное и доверчивости, доходящей до откровенной доверчивости». [76] [77]

возрождение 19 века

Зоологи, работавшие в 19 веке, включая Жоржа Кювье , Иоганна Петера Мюллера [ 78] и Луи Агассиса, восхищались биологией Аристотеля и исследовали некоторые из его наблюдений. Д'Арси Томпсон перевел «Историю животных» в 1910 году, сделав осознанную попытку классически образованного зоолога идентифицировать животных, которых называет Аристотель, а также интерпретировать и схематически изобразить его анатомические описания. [79] [80] [81] [82]

Чарльз Дарвин процитировал отрывок из Физики II 8 Аристотеля в Происхождении видов , в котором рассматривается возможность процесса отбора, следующего за случайным сочетанием частей тела. Дарвин комментирует, что «здесь мы видим прообраз принципа естественного отбора». [83] Однако две вещи смягчают эту интерпретацию. Во-первых, Аристотель сразу же отверг возможность такого процесса сборки частей тела. Во-вторых, по словам Леруа, Аристотель в любом случае обсуждал онтогенез , эмпедокловское возникновение индивидуума из составных частей, а не филогению и естественный отбор . [84] Дарвин считал Аристотеля самым важным ранним вкладчиком в биологическую мысль; в письме 1882 года он написал, что «Линней и Кювье были моими двумя богами, хотя и очень по-разному, но они были просто школьниками для старого Аристотеля». [85] [86]

Интерес 20-го и 21-го века

Слон плавает, используя свой хобот как трубку , как утверждал Аристотель

Зоологи часто высмеивали Аристотеля за ошибки и непроверенные сообщения из вторых рук. Однако современные наблюдения подтверждают одно за другим его более удивительные заявления, [68] включая активную маскировку осьминога [87] и способность слонов нырять с помощью хобота во время плавания. [88]

Аристотель остается в значительной степени неизвестным современным ученым, хотя зоологи, вероятно, скорее всего, упомянут его как «отца биологии»; ​​[89] Общество охраны морской биологии отмечает, что он идентифицировал « ракообразных , иглокожих , моллюсков и рыб », что китообразные являются млекопитающими , и что морские позвоночные могут быть как яйцекладущими , так и живородящими , поэтому его «часто называют отцом морской биологии ». [r] [90] Немногие практикующие зоологи явно придерживаются великой цепи бытия Аристотеля, но ее влияние все еще ощутимо в использовании терминов «низший» и «высший» для обозначения таксонов, таких как группы растений. [91] Эволюционный зоолог Арман Леруа проявил интерес к биологии Аристотеля. [s] [93] Концепция гомологии берет свое начало от Аристотеля, [94] а эволюционный биолог развития Льюис И. Хельд заметил, что [95]

Глубокий мыслитель, которого больше всего забавляли бы глубокие гомологии , — это Аристотель, которого завораживал естественный мир, но сбивали с толку его внутренние механизмы. [95]

Работы

Аристотель не написал ничего, что напоминало бы современный, унифицированный учебник биологии. Вместо этого он написал большое количество «книг», которые, взятые вместе, дают представление о его подходе к науке. Некоторые из них переплетаются, ссылаясь друг на друга, в то время как другие, такие как рисунки « Анатомии» , утеряны, но упоминаются в « Истории животных» , где читателю предлагается посмотреть на диаграммы, чтобы понять, как расположены описанные части животных, [96] и даже удалось реконструировать (правда, с большой связанной неопределенностью), как могли выглядеть некоторые из этих иллюстраций, по описаниям Аристотеля. [97]

Основные биологические труды Аристотеля — это пять книг, иногда объединяемых под названием «О животных» (De Animalibus), а именно, с общепринятыми сокращениями, указанными в скобках:

вместе с О душе (De Anima) (DA). [68]

Кроме того, группа из семи коротких произведений, условно образующих Parva Naturalia («Краткие трактаты о природе»), также носит преимущественно биологический характер:

Примечания

  1. ^ Английский и таксономический латинский род происходят от этого слова и имеют родственные значения.
  2. ^ В современных терминах утверждается, что они примерно соответствуют видам , и некоторые тексты используют этот перевод. Однако Аристотель не сформулировал определение, похожее на определение современного вида, и некоторые из его форм являются другими таксонами, такими как роды или семейства.
  3. ^ От латинского informo — формирую, придаю форму.
  4. ^ В современных терминах это подразумевает символическую систему . Арман Леруа отмечает, что биологи сразу же подумают в этом контексте о нуклеотидных «буквах» ДНК , которые придают форму организмам. [4]
  5. ^ Как и древние египтяне, Аристотель считал, что местом расположения разумной и чувственной души является сердце, а не мозг [7]
  6. ^ Соответствует млекопитающим .
  7. ^ В современных терминах это гомеостаз . [15]
  8. ^ Относительная важность родительских характеристик и окружающей среды стала предметом современных дебатов о природе и воспитании .
  9. ^ Таким образом, черты, выражаясь современным языком, сцеплены с полом . [19]
  10. ^ За исключением Cetacea (киты и дельфины) и Chiroptera (летучие мыши).
  11. ^ Первый доктор : Ученейший бакалавр / Кого я уважаю и чту, я хотел бы спросить вас о причине и разуме, / Почему опиум заставляет человека спать.
    Арган [аристотелик] : ... Причина в том, что в опиуме пребывает / Снотворное свойство , Которое по своей природе / Одурманивает чувства. [31]
  12. ^ Небезопасно предполагать, что виды или группы с названиями Линнея , которые напоминают названия Аристотеля, являются теми животными, о которых он говорил, поскольку зоологи, включая Линнея, правильно или неправильно догадывались, что Аристотель имел в виду в своих кратких описаниях. Иногда древнегреческое название должно означать только один вид — hippos определенно лошадь , когда это наземное животное; но иногда название относится к нескольким похожим видам, как это часто делают английские названия сегодня: например, kephalos означает любой из 4 видов серой кефали . [39]
  13. ^ Аристотель не знал, что сложные беспозвоночные действительно используют гемоглобин , но иного рода, чем позвоночные.
  14. ^ Аристотель не выстраивал свои группы в иерархическое дерево.
  15. ^ Для современного биолога такая шкала предполагает эволюцию , но Аристотель рассматривал ее как постоянное, вечное устройство.
  16. ^ Шотландец перевел HA, GA и PA, а также всю Parva Naturalia . [67]
  17. ^ Геснер позаимствовал название из одной из книг Аристотеля.
  18. ^ Как отец науки, он стоит особняком. Следующие фигуры, достаточно значимые, чтобы быть упомянутыми в истории MarineBio, например, капитан Джеймс Кук и Чарльз Дарвин , примерно два тысячелетия спустя. [90]
  19. ^ Лерой написал несколько статей на эту тему, цитируемых в его книге, и снял об этом фильм BBC [92] .

Ссылки

  1. ^ ab Leroi 2014, стр. 14.
  2. ^ Леннокс, Джеймс (27 июля 2011 г.). «Биология Аристотеля». Стэнфордская энциклопедия философии . Стэнфордский университет . Получено 28 ноября 2014 г.
  3. ^ Френч, Роджер (1994). Древняя естественная история: истории природы . Routledge. стр. 92–99. ISBN 0-415-11545-0.
  4. ^ abcde Leroi 2014, стр. 88–90.
  5. ^ Пеллегрен, Пьер (1986). Классификация животных Аристотеля: биология и концептуальное единство аристотелевского корпуса (ред. ред.). Беркли, Калифорния: Univ. of California Pr. стр. xiv + 235. ISBN 0520055020.
  6. ^ ab Leroi 2014, стр. 370–373.
  7. ↑ Мейсон 1962, стр. 45.
  8. ^ Гатри 1981, стр. 348.
  9. ^ Аристотель, О душе II 3
  10. ^ ab Taylor 1922, стр. 46.
  11. ^ abcdef Leroi 2014, стр. 400–401.
  12. ^ abcd Leroi 2010, стр. 261–284.
  13. ^ Леруа 2014, стр. 79–80, 143–145.
  14. ^ abc Leroi 2014, стр. 403–404.
  15. ^ Леруа 2014, стр. 176–177.
  16. ^ Кинг, RAH (2001). Аристотель о жизни и смерти . Дакворт. стр. 126–129. ISBN 978-0-7156-2982-6.
  17. ^ abcd Leroi 2014, стр. 402.
  18. ^ Корцилий, Клаус; Грегорик, Павел (2013). «Аристотелева модель движения животных». Phronesis . 58 (1): 52–97. doi :10.1163/15685284-12341242.
  19. ^ abcdefg Leroi 2014, стр. 215–221.
  20. ↑ Тейлор 1922, стр. 50.
  21. ^ ab Leroi 2014, стр. 197–200.
  22. ^ Леруа 2014, стр. 181–182.
  23. ^ abcdefgh Leroi 2014, стр. 369–373.
  24. ^ abc Leroi 2014, стр. 365–368.
  25. ^ Леруа 2014, стр. 397.
  26. ^ Тейлор, 1922. стр. 42
  27. ^ Леруа 2014, стр. 361–365.
  28. ^ Leroi, Armand Marie (Ведущий) (3 мая 2011 г.). «Лагуна Аристотеля: эмбрион внутри куриного яйца». BBC . Получено 17 ноября 2016 г.
  29. ↑ Тейлор 1922, стр. 49.
  30. ^ Леруа 2014, стр. 408.
  31. ^ ab Becker, Barbara J. "Seventeenth Century Medical Practice according to Molière". Калифорнийский университет, Ирвайн . Получено 20 ноября 2016 г.
  32. ^ ab Leroi 2014, стр. 91–92.
  33. ↑ Томпсон 1910, стр. Вступительное примечание.
  34. ^ Леруа 2014, стр. 196, 248.
  35. ^ abc Певица 1931
  36. ^ Леруа 2014, стр. 71–72.
  37. ↑ История животных , Книга V, 541b9–541b12, 544a6–14.
  38. ↑ Генерация животных , Книга I, 720b16-721a2.
  39. ^ Леруа 2014, стр. 384–385.
  40. ^ ab Leroi 2014, стр. 72–74.
  41. ↑ Эмили Кернс, «Животные, знания о них», Оксфордский классический словарь , 3-е изд., 1996, стр. 92.
  42. ^ ab Leroi 2014, стр. 59.
  43. ^ Леруа 2014, стр. 46–47.
  44. ^ Карл Т. Бергстром; Ли Алан Дугаткин (2012). Эволюция. Нортон. стр. 35. ISBN 978-0-393-92592-0.
  45. ↑ Rhodes, Frank Harold Trevor (1 января 1974 г.). Эволюция. Golden Press. стр. 7. ISBN 978-0-307-64360-5.
  46. ^ Voultsiadou, E.; Gerovasileiou, V.; Vandepitte, L.; Ganias, K.; Arvanitidis, C. (2018) [2017]. «Научный вклад Аристотеля в классификацию, номенклатуру и распространение морских организмов». Mediterranean Marine Science . 18 (3): 468–478. doi : 10.12681/mms.13874 . «Дополнительные данные». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  47. ^ ab Taylor 1922, стр. 54.
  48. ^ Леруа 2014, стр. 111–119.
  49. ^ Леруа 2014, стр. 279.
  50. ^ Леруа 2014, стр. 116.
  51. ^ abc Лорен, Мишель; Юмар, Марсель (10 января 2022 г.). «Филогенетический сигнал в персонажах из «Истории животных» Аристотеля». Comptes Rendus Palevol . 21 (1): 1–16. doi : 10.5852/cr-palevol2022v21a1 .
  52. ↑ Майр 1985, стр. 201–202.
  53. ^ Лавджой, АО (2005) [1936]. Великая цепь бытия: исследование истории идеи . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-36153-9.
  54. ^ Ллойд, GER (1968). Аристотель: Рост и структура его мысли . Кембридж: Cambridge University Press. С. 166–169. ISBN 0-521-09456-9.
  55. ^ Леруа 2014, стр. 276–278.
  56. ↑ Майр 1985, стр. 90–91.
  57. ↑ Мейсон 1962, стр. 46.
  58. ^ Леруа 2014, стр. 32–33.
  59. ^ Леруа 2014, стр. 296–297.
  60. ^ Аннас, «Классическая греческая философия», 2001, стр. 252. В Бордман, Джон; Гриффин, Джаспер; Мюррей, Освин (ред.) Оксфордская история классического мира . Oxford University Press . ISBN 0-19-872112-9 
  61. ↑ Мейсон 1962, стр. 56.
  62. ^ Хоффман, Ева Р. (2013). Перевод изображения и текста в средневековом средиземноморском мире между десятым и тринадцатым веками. Brill. стр. 288–. ISBN 978-90-04-25034-5. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  63. ↑ Крук, Р., 1979, Арабская версия «Частей животных» Аристотеля: книги XI–XIV «Китаб аль-Хаяван», Королевская нидерландская академия искусств и наук, Амстердам-Оксфорд, 1979.
  64. ^ Контадини, Анна (2012). Мир зверей: иллюстрированная арабская книга тринадцатого века о животных (Китаб На'т аль-Хаяван) в традиции Ибн Бахтишу). Brill. ISBN 9789004222656.
  65. ^ Крук, Р., 2003, «La Zoologie Aristotélicienne. Арабская традиция», Приложение DPhA, 329–334.
  66. ^ abc Leroi 2014, стр. 354–355.
  67. ^ Лагерлунд, Хенрик (2010). Энциклопедия средневековой философии: Философия между 500 и 1500 годами. Springer. С. 502–. ISBN 978-1-4020-9728-7.
  68. ^ abcd Огилви 2010.
  69. ^ Поллард, А. Ф.; Уоллис, Патрик (2004). «Уоттон, Эдвард (1492–1555)» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/29999. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  70. ^ Фюрст фон Ливен, Александр; Хумар, Марсель (2008). «Кладистический анализ групп животных Аристотеля в «Historia animalium»». История и философия наук о жизни . 30 (2): 227–262. ISSN  0391-9714. JSTOR  23334371.
  71. ^ Ганиас, Костас; Мезарли, Хариклея; Вултсиаду, Элени (ноябрь 2017 г.). «Аристотель как ихтиолог: исследование разнообразия рыб Эгейского моря 2400 лет назад». Рыба и рыболовство . 18 (6): 1038–1055. doi :10.1111/faf.12223.
  72. ^ Лорен, Мишель (3 августа 2023 г.). Появление PhyloCode: продолжающаяся эволюция биологической номенклатуры. Бока-Ратон, Флорида: CRC Press. стр. xv + 209. doi :10.1201/9781003092827. ISBN 978-1-003-09282-7.
  73. ^ Зейлик, Майкл (2002). Астрономия: Эволюционирующая Вселенная. Cambridge University Press. стр. 67. ISBN 978-0-521-80090-7.
  74. ^ Харви, Уильям (1628). Де Моту Кордис. Франкфурт: Вильгельм Фитцер.
  75. ^ Леруа 2014, стр. 355–361.
  76. ^ ab Leroi 2014, стр. 353.
  77. ^ Медавар, ПБ ; Медавар, Дж. С. (1984). Аристотель зоопаркам: философский словарь по биологии . Издательство Оксфордского университета. п. 28. ISBN 978-0192830432.
  78. ^ Мюллер, Дж. (1840). «Ueber den glatten Hai des Aristoteles». Physikalische Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin : 187–257.
  79. ^ Леруа 2014, стр. 361.
  80. ^ Бодсон, Лилиан (1983). «Заявление Аристотеля о размножении акул» (PDF) . Журнал истории биологии . 16 (3): 391–407. doi :10.1007/bf00582408. PMID  11611403. S2CID  20605226.
  81. ↑ Томпсон 1910.
  82. ↑ Томпсон 1913.
  83. ^ Дарвин, Чарльз (1872). Происхождение видов путем естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых рас в борьбе за жизнь (6-е изд.). Джон Мюррей. стр. xiii. OCLC  1185571.
  84. ^ Леруа 2014, стр. 272–275.
  85. ^ Уилкинс, Джон (2009). Виды: история идеи . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. С. 15. ISBN 978-0-520-27139-5. OCLC  314379168.
  86. ^ Пасипуляридес, Арес (2010). Вихрь сердца: феномены внутрисердечного кровотока . Шелтон, Коннектикут: Издательство People's Medical. стр. 118. ISBN 978-1-60795-033-2. OCLC  680621287.
  87. ^ Форбс, Питер (2009). Ослепленные и обманутые: мимикрия и камуфляж . Издательство Йельского университета. С. 236–239. ISBN 978-0-300-12539-9.
  88. ^ Леруа 2014, стр. 137–138.
  89. ^ Леруа 2014, стр. 352.
  90. ^ ab "История изучения морской биологии". MarineBio Conservation Society . Получено 19 ноября 2016 г.
  91. ^ Ригато, Эмануэле; Минелли, Алессандро (28 июня 2013 г.). «Великая цепь бытия все еще здесь». Эволюция: образование и пропаганда . 6 (18): 1–6. doi : 10.1186/1936-6434-6-18 . ISSN  1936-6434.
  92. ^ "Профессор Арманд Лерой". Knight Ayton Management. Архивировано из оригинала 24 октября 2013 года . Получено 30 июля 2014 года .
  93. ^ Leroi 2014, стр. 3 и далее.
  94. ^ Panchen, AL (1999). "Гомология — история концепции". Симпозиум Novartis Foundation 222 - Гомология . Симпозиумы Novartis Foundation. Том 222. стр. 5–18, обсуждение 18–23. doi :10.1002/9780470515655.ch2. ISBN 9780470515655. PMID  10332750. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
  95. ^ ab Held, Lewis I. (февраль 2017 г.). Глубокая гомология?: Необычные сходства людей и мух, обнаруженные Evo-Devo . Cambridge University Press. стр. viii. ISBN 978-1316601211.
  96. ^ Леруа 2014, стр. 60.
  97. ^ Фюрст фон Ливен, Александр; Хумар, Марсель; Шольц, Герхард (1 февраля 2021 г.). «Омар Аристотеля: образ в тексте». Теория в биологических науках . 140 (1): 1–15. doi : 10.1007/s12064-020-00322-6 . ISSN  1611-7530. PMC 7897620 . 
  98. ^ De Sensu et Sensibilibus
  99. ^ De Memoria et Reminiscentia
  100. ^ De Somno et Vigilia
  101. ^ Де Бессонница
  102. ^ De Divinatione per Somnum
  103. ^ De Longitudine et Brevitate Vitae
  104. ^ De Juventute et Senectute, De Vita et Morte, De Respiratione

Источники