Храм Падмакши — один из старейших храмов в районе Ханамаконда в Телангане , Индия. Он посвящен индуистской богине Падмакши (Лакшми), а также содержит джайнские образы.
Первоначально на этом месте находился шиваитский пещерный храм, а в 1117 году н. э. во время правления вождя Какатии Пролы II , который сам был шиваитом, было основано джайнское святилище. Некоторое время спустя джайнское святилище было заменено индуистским храмом. Джайны попытались вернуть себе контроль над этим местом в 19 веке, но комиссия, созданная Низамом Хайдарабада, пришла к выводу, что изначально на этом месте находилась индуистская святыня.
Первоначально на этом месте находился шиваитский пещерный храм. Искусственные пещеры, расположенные к западу от современного храма, вероятно, были высечены до V века н. э., поскольку они почти идентичны ранним брахманским пещерам. Джайнистское святилище, вероятно, было добавлено во время правления Чалукьев Ватапи или Раштракута . [1]
Надпись 1117 г. н. э., найденная в храме, сообщает о строительстве джайнского святилища под названием Кадалалая- басади и о дарении земли этому святилищу. [2] Вероятно, к этому времени на этом месте уже жили джайны. [1] Майлама, жена министра Какатии Бетаны-пергады, заказала строительство святилища. Медараса из Угравади (Меда II), занимавший должность Маха-мандалешвары , пожертвовал землю. Бетана был министром вождя Какатии Пролы II , который был шиваитом и вассалом Чалукьев из Кальяни . [2] Угравади, по-видимому, является названием исторического региона, включающего современные талуки Мулугу и Нарасампет . [3]
Вероятно, где-то после 1156 года н. э. брахманская святыня заменила джайнскую святыню, возможно, из-за влияния вирашивов . В 19 веке джайны обратились к низаму Хайдарабада с просьбой предоставить им контроль над этим местом, утверждая, что изначально это было джайнское святилище. Низам учредил комиссию для расследования претензий джайнов и пришел к выводу, что самая ранняя святыня на этом месте принадлежала индусам. В 1869 году н. э. низам предоставил землю для содержания храма. [1]
Впечатляющей особенностью храма являются четыре грани колонны Аннаконда, которая представляет собой четырехугольную колонну из черного гранита у входа в храм. [4]
В храме находится множество скульптур джайнских тиртханкаров и других джайнских богов и богинь. [5]
Сама нынешняя Падмакши является джайнистской якшини Паршванатхи, называемой Амракушмандини, вместе с якшей Дхарнендрой и с огромным обнаженным изображением Парахванатхи в центре обоих. [ необходима цитата ]
Раз в год сотни тысяч женщин приезжают, чтобы отпраздновать знаменитый праздник Батхукамма и погрузить цветы в пруд у подножия холма Падмакши. [6]
