stringtranslate.com

Наксализм

Белый серп и молот на красном фоне.
Баннер, используемый маоистами, с изображением серпа и молота

Наксализм — коммунистическая идеология наксалитов ( или наксалов ), группировки политических и повстанческих групп из Индии. На нее оказали влияние маоистские политические настроения и идеология.

Вдохновленный маоизмом, Чару Маджумдар написал « Восемь исторических документов» , которые стали основой наксализма. Маджумдар , Кану Саньял и Джангал Сантхал сформировали фракцию Коммунистической партии Индии (марксистской) , которая призвала к затяжной народной войне . Мятеж наксалитов-маоистов начался после восстания 1967 года в деревне Наксалбари , Западная Бенгалия. Идеология получила свое название от деревни. После восстания Саньял основал Коммунистическую партию Индии (марксистско-ленинскую) . Труды Маджумдара стали популярны в городских районах. Когда студенты в Калькутте начали присоединяться к движению наксалитов, Маджумдар сместил фокус идеологии за пределы сельских районов. Наксалиты раскололись на различные группы, поддерживающие маоистскую идеологию. В соответствии с Законом Индии о противоправной деятельности (предотвращении) (1967 г.) некоторые организации наксалитов признаны террористическими группами .

Наксалиты считают, что существует классовый конфликт между сельскохозяйственными рабочими и землевладельцами, и что Конституция Индии не защищает племенных рабочих. Эта идеология была популярна среди племенных народов . Группы наксалитов стали властями в контролируемых ими районах, где они развивают инфраструктуру, которая получает поддержку жителей. Наксалиты вербуют молодежь, особенно тех, кто связан с рабочим классом . Феминистки-наксалиты заявили, что лидеры групп наксалитов совершали насилие в отношении женщин и сексуальное насилие . Группы наксалитов финансируются за счет вымогательства прибыли у компаний, особенно горнодобывающих компаний, в контролируемых ими районах. Незаконная торговля наркотиками является еще одним источником финансирования.

Этимология

Термин «наксалиты » произошел от названия деревни Наксалбари в Западной Бенгалии , где в 1967 году произошло восстание крестьян . Само движение называется «наксализм», а его участники — «наксалиты» или «наксалиты». Термин «наксализм» широко применяется для обозначения всех коммунистических повстанческих движений. [1] Группы обычно называют маоистами , поскольку они поддерживают маоистскую идеологию. [2]

История

Мао Цзэдун , чья маоистская идеология оказала влияние на наксализм

В 1967 году фракция Коммунистической партии Индии (марксистской) (КПИ-М) во главе с Чару Маджумдаром , Кану Саньялом и Джангалом Санталом , названная « группой Силигури », хотела затяжной народной войны в Индии, подобной китайской коммунистической революции , и Маджумдар написал « Восемь исторических документов» , которые стали основой движения наксалитов. [3] [4] Партия была частью коалиционного правительства в Западной Бенгалии. Маджумдар считал, что партия поддержит его доктрину. Министр земель Харе Кришна Конар поддерживал его риторику и сказал: «воинственная конфискация земли была неотъемлемой частью программы партии». [5] [6]

Восстание Наксалбари произошло в 1967 году, когда фермеры в Наксалбари , Западная Бенгалия, восстали при поддержке КПИ-М. Это событие положило начало первой волне наксалитско -маоистского мятежа и повлияло на последующие волны. По словам историка Суманты Банерджи, «не может быть никаких сомнений в том, что Наксалбари стал водоразделом в недавней истории Индии... Большинство прогрессивных тенденций в социальном активизме сегодня можно проследить косвенно по вопросам, поднятым или связанным с движением наксалитов в 1967 году». [7]

В ноябре 1967 года группа во главе с Сушиталом Рэем Чоудхури организовала Всеиндийский координационный комитет коммунистических революционеров (AICCCR). [8] Мао Цзэдун был идеологическим вдохновителем движения. Он выступал за то, чтобы индийские крестьяне и племена низшего класса силой свергли правительство высших классов. [9] [5] Многие городские элиты были привлечены к идеологии, которая распространялась через труды Маджумдара. Эти труды основывались на мнениях коммунистических лидеров и теоретиков, таких как Мао, Карл Маркс и Владимир Ленин . [9]

Восстание привело к образованию Коммунистической партии Индии (марксистско-ленинской) (КПИ-МЛ) в апреле 1969 года, о чём Саньял объявил на массовом митинге в Калькутте . [10] Оно вдохновило подобные движения в таких штатах, как Орисса , Мадхья-Прадеш , Андхра-Прадеш и Керала . [11] В 1971 году Сатьянараян Сингх восстал против руководства и расколол КПИ-МЛ на две части, сформировав отдельный временный комитет . [12]

Наксализм приобрел популярность среди студенческих групп в Калькутте. [13] Студенты оставили школу, чтобы присоединиться к наксалитам, и Маджумдар заявил, что революционная война должна происходить не только в сельской местности, как раньше, но теперь повсюду и стихийно. Он также объявил «линию уничтожения» и издал указ об убийстве отдельных «классовых врагов», таких как землевладельцы, бизнесмены, учителя, полицейские, политики и другие. [14] [15]

При поддержке правительства Индии была начата операция «Стипль-чез» с помощью военизированных формирований Вооружённых сил Индии , в результате которой были убиты и заключены в тюрьму подозреваемые наксалиты и их кадры, включая старших лидеров. [16] [17] В июле 1972 года Маджумдар был арестован полицией Западной Бенгалии , и позже он умер под стражей. [18] [19] После его смерти КПИ-МЛ раскололась на дополнительные фракции, такие как фракция Махадева Мукерджи и КПИ-МЛ «Освобождение» в 1972 году. [20] К 1973 году основные лидеры наксалитов были либо устранены, либо арестованы. [21] [22] В результате как внешних репрессий, так и неспособности сохранить внутреннее единство движение выродилось в крайнее сектантство, и первоначальная партия раскололась на более чем 40 отдельных небольших групп. [23] Организации и группы наксалитов были объявлены террористическими организациями в соответствии с Законом о противоправной деятельности (предотвращении) Индии (1967) . [24] [25]

В конце 1970-х годов наксализм распространился на другие штаты Индии. [26] К 1980 году было подсчитано, что около 30 групп наксалитов были активны, с общим числом членов 30 000 человек. [27] В Южной Индии Коммунистическая партия Индии (марксистско-ленинская) Народной войны была основана Кондапалли Ситарамайей в 1980 году. [28] Партизанская армия народного освобождения , вооруженное крыло КПИ-М, была основана в 2000 году. [29]

Причины

Доступ к земле и ресурсам

Маоистское движение началось в конце 1960-х годов как конфликт между племенными крестьянами и землевладельцами. Это было связано с неспособностью индийского правительства провести конституционные реформы, чтобы обеспечить племенную автономию в отношении природных ресурсов на их землях, внедрить законы о предельном размере земли, чтобы ограничить землю, принадлежащую землевладельцам, и распределить излишки земли между безземельными фермерами и рабочими. [30] По словам сторонников маоизма, индийская конституция «ратифицировала колониальную политику и сделала государство хранителем племенных земель» и превратила племенное население в сквоттеров на их собственной земле, лишив их традиционных прав на лесную продукцию. [31] Племенные общины участвовали в наксализме, вероятно, как в средстве сопротивления структурному насилию со стороны государства, включая использование земли для добычи полезных ископаемых. [32]

Развитие и защита села

Бедные районы без электричества, водопровода или плохого здравоохранения, предоставляемого государством, вероятно, принимали социальные услуги от групп наксалитов и взамен оказывали поддержку делу наксалитов. [33] Отсутствие государства позволило наксалитам стать законной властью в этих районах, выполняя функции, подобные государственным, включая принятие политики перераспределения и строительство инфраструктуры для орошения. [34] Свидетельства людей и опросы правительственных чиновников и журналистов подчеркнули защитную и развивающую работу в деревнях в результате наксализма. [35] Также были задокументированы инициативы в области здравоохранения, такие как кампании по вакцинации от малярии и медицинские пункты в районах, где нет врачей или больниц. [36] [37]

Согласно отчету правительства Индии, было указано, что маоисты «предотвращают бессилие рядового жителя деревни перед лицом пренебрежения или нарушения защитных законов… [со стороны] торговца, который может платить эксплуататорскую ставку за лесную продукцию, или подрядчика, который нарушает минимальную заработную плату». В нем также упоминается, что работа по развитию, проделанная маоистами, включая «мобилизацию общественного труда для фермерских прудов, сбора дождевой воды и работ по охране земель в регионе Дандакаранья, которые, по свидетельствам жителей деревни, улучшили их урожай и улучшили их ситуацию с продовольственной безопасностью». [38] Исследование 2010 года в Economic and Political Weekly, проведенное в 200 затронутых маоистами районах в Одише, Чхаттисгархе и Джаркханде, было направлено на расследование инициативы правительства по увеличению занятости в этих затронутых маоистами районах. Было установлено, что утверждения правительства о том, что маоисты блокировали схемы развития, не были обоснованными, и маоисты несли ответственность за обеспечение минимальной заработной платы в этих районах. [39] Хотя наксалитские группы занимались принуждением к увеличению числа членов, опыт нищеты, в сравнении с экономическим ростом государства, мог создать привлекательность для наксалитской идеологии и побудить племенные общины присоединиться к наксалитским движениям из «моральной солидарности». [33]

Организация

Наксалиты сосредоточились на идее революционной личности при наборе людей в организацию, что было названо необходимым для поддержания и установления лояльности среди наксалитов Чару Маджумдаром. В первые годы движения он считал, что основными характеристиками новобранца должны быть бескорыстие и способность к самопожертвованию, и для того, чтобы создать такую ​​специфическую личность, организация набирала студентов и молодежь. Помимо укрепления лояльности и революционной личности среди этих новых повстанцев, наксалиты выбрали молодежь также по другим причинам. Это были в основном студенты, и было необходимо включить образованную молодежь, поскольку эти новобранцы затем будут вовлечены в распространение коммунистического учения Мао Цзэдуна . Чтобы расширить свою базу, движение полагалось на этих студентов, чтобы распространять коммунистическую философию среди необразованных сельских и рабочих общин. Маджумдар также считал, что необходимо набирать молодежь, которая сможет интегрироваться в крестьянство и рабочий класс, и, живя и работая в условиях, схожих с условиями этих низших слоев общества, эти новобранцы могли бы нести коммунистическое учение в деревни и городские центры. [40]

Krantikari Adivasi Mahila Sangathan — феминистская организация, которая была образована в 1986 году в результате признания партией крайнего неравенства в отношении женщин, как внутри самой партии, так и среди племенных деревень, которые партия стремилась защищать. Они вели кампанию против племенной традиции принудительного брака, двоеженства и насилия, а также против прав крестьян. [41] Однако Шобха Манди, бывший член, которая позже вышла из организации, написала в своей книге Ek Maowadi Ki Diary , что ее неоднократно насиловали и подвергали нападениям ее товарищи-командиры в течение более семи лет с тех пор, как она захотела уйти. Она также утверждала, что обмен женами и супружеская измена являются обычным явлением среди маоистов. [42] Наксалиты утверждают, что физическое насилие и сексуальное увечье были направлены против их членов полицией и Салва Джудум, которые заставили их присоединиться к группе. [41]

Финансирование

Наксалиты проводят подробные социально-экономические исследования перед тем, как действовать в целевой области, и зависят от разнообразных ресурсов. [43] Исследования показали взаимосвязь между основной областью повстанцев и областями с обширными природными ресурсами. [44] Горнодобывающая промышленность является основным источником финансирования, где они собирают около 3% прибыли от каждой горнодобывающей компании, которая работает в районах, находящихся под контролем наксалитов, в качестве средства для продолжения горнодобывающих работ и для услуг «защиты», которые позволяют шахтерам работать, не беспокоясь об атаках наксалитов. [45] В отчете за 2006 год указано, что маоисты вымогали около 14 миллиардов рупий (170 миллионов долларов США) ежегодно. [46] Организация также финансирует себя за счет торговли наркотиками, где она выращивает психоактивные растения, такие как марихуана и опиум , которые затем распространяются по всей стране посредниками, работающими от имени наксалитов. Около 40% финансирования наксалитов поступает за счет выращивания и распространения опиума. [47] Сдавшийся наксалиты заявили, что часть денег они потратили на общественную инфраструктуру, а остальное использовалось для содержания группировки. [48] В 2011 году индийская полиция обвинила китайское правительство в предоставлении убежища лидерам движения и заявила, что пакистанская ISI оказывала финансовую поддержку. [49]

Ссылки

  1. ^ "Naxalite". Britannica . Архивировано из оригинала 28 мая 2024 года . Получено 1 июня 2024 года .
  2. ^ "Communists Fight in India « Notes & Commentaries". Mccaine.org . 24 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 27 июля 2011 г. Получено 13 июля 2009 г.
  3. ^ "Восстание Наксалбари". Запрещенная мысль . Архивировано из оригинала 31 октября 2010 года . Получено 2 мая 2018 года .
  4. ^ "Naxalite Ideology: Charu's Eight Documents". The Hindustan Times . Архивировано из оригинала 21 декабря 2016 года . Получено 2 марта 2018 года .
  5. ^ ab Roy, Siddharthya. «Полвека маоистского мятежа в Индии». The Diplomat . Архивировано из оригинала 3 октября 2019 года . Получено 12 ноября 2019 года .
  6. ^ Атул Кохли (1998). От разбивки к порядку: Западная Бенгалия . Oxford University Press . стр. 348. ISBN 0-19-564765-3.
  7. ^ Кеннеди, Джонатан; Пурушотам, Сунил (2012). «За пределами Наксалбари: сравнительный анализ маоистского повстанчества и борьбы с повстанцами в независимой Индии». Сравнительные исследования общества и истории . 54 (4): 832–862. doi :10.1017/S0010417512000436. ISSN  0010-4175. JSTOR  23274553.
  8. ^ Мукерджи, Арун (2007). Маоистский «весенний гром»: движение наксалитов 1967–1972 гг . КП Багчи. стр. 295. ISBN 978-8-17074-303-3.
  9. ^ ab "История наксализма". The Hindustan Times . 22 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 22 февраля 2018 г. Получено 8 декабря 2019 г.
  10. ↑ Рао, Шамант (10 марта 2011 г.). «Остатки Наксалбари». Live Mint . Получено 27 мая 2021 г.
  11. ^ "From Naxalbari to Nalgonda". The Hindu . 26 июня 2015 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2015 г. Получено 30 июля 2021 г.
  12. ^ Моханти, Маноранджан (1977). Революционное насилие. Исследование маоистского движения в Индии. Sterling Publishers. стр. 120.
  13. ^ Джудит Видал-Холл (2006). Наксалиты . Том 35. Индекс цензуры. С. 73–75.
  14. ↑ Сен, Антара Дев (25 марта 2010 г.). «Истинный лидер немытых масс». Daily News and Analysis . Архивировано из оригинала 7 января 2014 г.
  15. ^ Дасгупта, Биплаб (1973). «Вооруженная борьба наксалитов и кампания по уничтожению в сельских районах» (PDF) . Economic and Political Weekly . 1973 : 173–188. Архивировано из оригинала (PDF) 27 ноября 2011 г.
  16. ^ Lawoti, Mahendra; Pahari, Anup Kumar (2009). "Часть V: Военное и государственное измерение". Маоистское восстание в Непале: революция в двадцать первом веке . Лондон: Routledge . стр. 208. ISBN 978-1-135-26168-9.
  17. ^ Пандита, Рахул (2011). Привет, Бастар: нерассказанная история маоистского движения в Индии. Westland . стр. 23–24. ISBN 978-9-38065-834-6. OCLC  754482226.
  18. ^ "The last of the three" . The Indian Express . 25 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 6 октября 2024 г. Получено 1 июня 2024 г.
  19. ^ "Чару Маджумдар — отец наксализма". The Hindustan Times . 9 мая 2003 г. Архивировано из оригинала 24 января 2022 г. Получено 12 января 2022 г.
  20. ^ "История наксализма". The Hindustan Times . Архивировано из оригинала 14 августа 2016 года.
  21. ^ KP Singh (2008). Траектория движения в «Наксалитском вызове»: причины, связи и варианты политики . Дорлинг Киндерсли . С. 10–11.
  22. ^ Ануп К. Пахари (2010). Неравные восстания: континуум «народной войны» в Непале и Индии . Routledge . С. 208–210.
  23. ^ PV Ramana (2011). Майкл Кугельман (ред.). Маоистское восстание в Индии: эволюция, текущие тенденции и ответы . Международный центр Вудро Вильсона. С. 138–141.
  24. ^ "Maoist Communist Centre – Extremism, India". South Asia Terrorism Portal . Архивировано из оригинала 26 апреля 2021 г. Получено 1 апреля 2015 г.
  25. ^ "People's War Group – Extremism, India". South Asia Terrorism Portal . Архивировано из оригинала 25 ноября 2020 года . Получено 1 апреля 2015 года .
  26. ^ "Насилие наксалитов продолжается в Калькутте". The Indian Express . 22 августа 1970 г. стр. 7. Получено 10 апреля 2017 г.
  27. ^ Сингх, Пракаш (1999). Движение наксалитов в Индии . Rupa & Co. стр. 101.
  28. ^ "Повстанческое движение наксалитов в Индии: история, траектория и последствия для сотрудничества США и Индии в сфере безопасности при внутренних противоповстанческих действиях Томаса Ф. Линча III" (PDF) . Институт национальных стратегических исследований .
  29. ^ "CPI (Maoist) отмечает годовщину PLGA программами массовых контактов". The Times of India . 17 декабря 2012 г. Архивировано из оригинала 16 октября 2013 г. Получено 31 августа 2013 г.
  30. ^ EN Rammohan (16 июля 2012 г.). «Unleash The Good Force». Outlook . Архивировано из оригинала 3 августа 2017 г. Получено 26 апреля 2017 г.
  31. ↑ Рой, Арундати (27 марта 2010 г.). «Ганди, но с оружием: Часть первая». The Guardian . Архивировано из оригинала 9 октября 2024 г. Получено 26 апреля 2017 г.
  32. ^ Изменение перспектив в племенных исследованиях: от антропологического подхода к междисциплинарности и согласованности . Behera, MC, 1959. Сингапур. 25 июня 2019 г. ISBN 978-9-811-38090-7. OCLC  1105928010.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
  33. ^ ab Shah, Alpa (1 августа 2013 г.). «Интимность мятежа: за пределами принуждения, жадности или обиды в маоистской Индии». Экономика и общество . 42 (3): 480–506. doi :10.1080/03085147.2013.783662. ISSN  0308-5147. S2CID  143716444.
  34. ^ Walia, HS (25 апреля 2018 г.). «Наксальский водоворот в Бихаре и Джаркханде – генезис и пропитание». Learning Community . 9 (1). doi : 10.30954/2231-458X.01.2018.7 .
  35. ^ Рой, Арундати (20 сентября 2010 г.). «Революция просачивания». Outlook . Архивировано из оригинала 23 июня 2023 г. . Получено 23 июня 2023 г. .
  36. ^ Сантанама (2010). Джангалнама: Внутри маоистской партизанской зоны . Нью-Дели: Пингвин. ISBN 9780143414452.
  37. ^ Пандита, Рахул. (2011). Привет, Бастар: нерассказанная история маоистского движения в Индии . Ченнаи: Tranquebar Press. ISBN 978-9-380-65834-6. OCLC  754482226.
  38. ^ Дандекар, Аджай; Чоудхури, Читрангада (январь 2010 г.). «PESA, левый экстремизм и управление: проблемы и вызовы в племенных округах Индии».
  39. ^ Банерджи, Каустав ; Саха, Партха (10 июля 2010 г.). «NREGA, маоисты и проблемы развития индийского государства». Economic and Political Weekly . 45 (28): 42–47. Архивировано из оригинала 23 июня 2023 г. Получено 23 июня 2023 г.
  40. ^ Дасгупта, Раджешвари (2006). «Вход через прокси-сервер библиотеки Калифорнийского университета в Беркли». Economic and Political Weekly . 41 (19): 1920–1927. JSTOR  4418215.
  41. ^ ab Roy, Arundhati (25 октября 2011 г.). Прогулки с товарищами .
  42. ^ «Обмен женами, супружеская измена, изнасилования. Шокирующие откровения бывшей женщины-маоистки об ультрас». India Today . 8 июня 2013 г. Получено 8 июня 2023 г.
  43. ^ "India's Naxalites: A Spectre haunting India". The Economist . 12 апреля 2006 г. Архивировано из оригинала 23 мая 2010 г. Получено 13 июля 2009 г.
  44. ^ "Новости Южной Азии – Скрытая гражданская война истощает энергию Индии". Asia Times . 9 августа 2006 г. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 г. Получено 13 июля 2009 г.{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  45. ^ Хельшер, Кристиан. Сердца и шахты: анализ маоистского конфликта в Индии на районном уровне (PDF) (Отчет). Гейдельбергский университет . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2024 года . Получено 1 июня 2024 года .
  46. ^ Современное восстание: развивающаяся проблема наксалитов в Индии (PDF) (Отчет). Архивировано (PDF) из оригинала 10 августа 2010 года . Получено 8 октября 2010 года .
  47. ^ Пракаш, Ом (2015). «Модель финансирования движения наксалов в Индии». Труды Индийского исторического конгресса . 76 : 900–907. JSTOR  44156660.
  48. ^ «Признания сдавшегося наксалита: «Почему я присоединился, почему я отрекся»». The Economic Times . 30 июля 2021 г. Архивировано из оригинала 16 сентября 2024 г. Получено 1 июня 2024 г.
  49. ^ "Cops nail China link with Naxals". The Times of India . 8 октября 2011 г. Архивировано из оригинала 29 апреля 2013 г. Получено 31 декабря 2011 г.