Nāmūs — арабское слово, описывающее этическую категорию в патриархальном характере Ближнего Востока . Часто буквально переводимое как «добродетель», оно теперь более популярно в сильном гендерно -специфическом контексте отношений в семье, описываемых в терминах чести , внимания , уважения /респектабельности и скромности . [ требуется цитата ]
Арабское слово «nāmūs» ( ناموس ) может означать «закон», «обычай» или «честь» и в конечном итоге происходит от древнегреческого слова «nómos» ( νόμος ), означающего «закон, обычай». [1] [ самоизданный источник ]
Namus был переведен на английский язык с турецкого языка с разными значениями. Honor используется для обозначения namus в переводе на английский язык статьи Филиз Кардам 2005 года о namus cinayetleri (дословно убийства namus , в основном в газетах), но, как написала Нюкет Кардам, chastity — более точный перевод, чем honor. Это встроено в правовую систему, которая допускает смягчение приговоров за убийства чести . [2] [3]
По словам исследователя Роберта Эрмерса, честь означает моральную репутацию. [2] [3] Когда у людей хорошая моральная репутация, люди в их сообществе, скорее всего, включат их. Таким образом, намус означает сексуальную моральную репутацию. Когда люди обладают намусом, их друзья, соседи и другие члены сообщества считают, что они заслуживают сексуального доверия и честны. Это предварительное условие для включения. [4]
Однако когда честь человека задета, например, посредством клеветы, оскорбления или его собственного фактического морального проступка, его моральная репутация, скорее всего, будет испорчена, что приведет к социальной смерти [5], которая может также распространиться на членов его семьи.
В турецком языке есть несколько слов для описания связанных понятий чести, включая namus , onur и şeref . Хотя namus часто понимается как женская сексуальная добродетель или целомудрие , это определение является лишь частью текущего использования. Официальное определение namus из словаря Foundation of Turkish Language — «привязанность общества к моральным правилам». [6] Понятие namus связано с сексуально девиантным поведением и не ограничивается женщинами: мужчины, которые известны как насильники, также известны как namussuz , как и семьи, которые не реагируют на изнасилование члена семьи. [ требуется ссылка ]
Добрачная девственность женщин до сих пор считается делом чести в некоторых областях. Девушка, которая сохраняет свою девственность, считается заслуживающей доверия и надежной, что является условием успешного брака. Эти культурные представления сохраняются в современных мегаполисах, а также в более традиционных районах сельской местности. Некоторые старые обычаи продолжают существовать, например, требование доказательства девственности в виде окровавленных простыней или, в некоторых случаях, медицинского осмотра, хотя большинство людей знают, что у многих девственниц (около 50%) не идет кровь. [7]
Невестам в районах, где окрашенная ткань является частью ритуала, часто помогают (женщины) из числа членов семьи с помощью куриной крови или других средств. Хотя кемализм способствовал быстрой модернизации страны во многих аспектах, традиционные сексуальные нравы оказались устойчивыми. Даже те семьи, которые поощряли своих дочерей заниматься профессиональной карьерой учителей, врачей или юристов, сохраняли ожидание, что эти женщины продолжат вести себя как «преданные матери и скромные домохозяйки», что является важными общественными идеалами. [8]
В некоторых обществах, например, в пуштунских племенах Афганистана , намус выходит за рамки основной семьи и является общим для пларины , единицы племени, имеющей общего предка (например, клана). [ 9]
Намус всей семьи нарушается , если, например, взрослая дочь не одета «подобающим образом» или если они терпят сексуальное насилие без реакции. Например, семья, которая не реагирует, когда их дочь изнасилована (или соблазнена), является намусуз . Соответствующим ответом в некоторых областях является убийство насильника (или соблазнителя). Затем эта задача ложится на мужчин семьи, и по этой причине часто считается, что намус — это забота только мужчин, а не женщин. [10] [11] [12]
Среди пуштунов посягательство на семейный участок земли также означает нарушение их намуса , [9] в то время как в Турции это будет считаться вопросом şeref и необходимостью ответа вопросом gurur (напористости). Семьи, которые не реагируют на такое нарушение, считаются трусами. [ необходима цитата ]
Члены семьи уязвимы, когда один из членов группы совершает девиантное поведение. Если женщина или мужчина нарушает важные моральные и сексуальные нормы (жена, сестры, дочери, братья, дяди), их общее имя теряется в глазах сообщества, следуя механизму ассоциативной стигматизации. Тогда вся семья рискует быть изгнанной. Они должны очистить честь своей семьи, чтобы предотвратить исключение. В некоторых областях это делается путем убийства или принудительного самоубийства , или убийств чести. [13]
В то время как социальный механизм стигматизации по ассоциации распространен во всем мире, убийства чести происходят в некоторых регионах Ближнего Востока и прилегающих районах. В иммигрантских обществах в западных обществах девочки и мальчики сталкиваются с конфликтами со своими семьями, которые плохо понимаются; их риски могут быть недооценены или переоценены. [14]
Вопреки тому, что часто думают, в случаях изнасилования женщина часто рассматривается как жертва. Она часто может убедить членов своей семьи, что ее обманул мужчина с ложными намерениями. В таких случаях, в частности, когда посторонние узнают об инциденте изнасилования, семьи считают, что намус всей их семьи был поврежден, и чтобы восстановить его, необходимо убийство чести насильника (цифры неизвестны). Когда случай становится известен в обществе, и члены семьи не верят рассказу женщины и думают, что она принимала участие в инциденте, они также могут убить ее. Некоторые из предполагаемых 5000 ежегодных жертв-женщин — это женщины, чьим рассказам не верят. [15] Женщина в таком положении также может совершить принудительное самоубийство. [16] В Пакистане кислоту часто выливают на лицо жертвы, чтобы изуродовать ее, как альтернативу убийству. [17] но многие из этих случаев на самом деле совершаются недовольными мужчинами, чьи предложения о браке были отклонены женщиной и/или ее семьей.
Честь семьи не страдает от рождения девочек. Однако наличие большого количества сыновей повышает статус семьи. Когда семья узнает, что ожидается рождение девочки, могут иметь место аборты по половому признаку или детоубийства , хотя это не случаи убийства чести, а проявления разочарования от невозможности соответствовать общественным идеалам. [18]
Армянский немой фильм 1925 года «Намус» рассказывает о злой судьбе двух влюбленных, которые были помолвлены своими семьями друг с другом с детства, но из-за нарушения намуса девушка была выдана замуж членами своей семьи за другого человека. В 2006 году фильм был отреставрирован, оцифрован и дублирован на французский язык .
Абдулла Горан (1904–1962), современный курдский поэт, осудил убийство чести в своей поэме «Berde-nûsêk» («Надгробный камень»). [19]