Цоцили — коренной народ майя, проживающий в центральных горных районах Чьяпаса , Мексика. [2] По состоянию на 2000 год их численность составляла около 298 000 человек. Муниципалитеты с наибольшим населением цоцилей — Чамула ( 48 500 человек), Сан-Кристобаль-де-лас-Касас (30 700 человек) и Синакантан (24 300 человек) в мексиканском штате Чьяпас . [3] [4]
Язык цоциль , как и цельталь и ч'оль , произошел от прото-ч'оль, на котором говорили в поздний классический период в таких местах, как Паленке и Яшчилан . [5] Слово цоциль изначально означало « люди летучих мышей » или «люди летучих мышей» на языке цоциль (от sotz' «летучая мышь»). [6] Сегодня цоциль называют свой язык Bats'i k'op , что означает «истинный язык». [7] : I:стр.162, 234
Дома традиционно строились из плетня и мазанки или пиломатериалов , обычно с соломенными крышами. Традиционная мужская одежда состоит из рубашки, коротких брюк, шейного платка, шляпы и шерстяного пончо . Традиционная женская одежда — блузка или длинное верхнее платье ( huipil ), окрашенная в индиго юбка ( enredo ), хлопковый пояс и шаль. [8] [9]
На основании лингвистических и археологических данных ученые полагают, что общие предки современных народов цоциль и цельталь вошли в Чьяпас между 100 г. до н. э. и 300 г. н. э. Согласно испанским хроникам, незадолго до испанского завоевания цоциль экспортировали перья кетцаля и янтарь в ацтекскую столицу Теночтитлан . Они также добывали соль из скважин около Икстапы и торговали ею по всему высокогорью Чьяпаса, и продолжали делать это после завоевания. [2]
Испанские завоеватели встретили сравнительно небольшое сопротивление в Чьяпасе. В 1522 году сеньор Синакантан Кускакуатль обратился к испанцам с предложением о верности, и его подданные впоследствии помогли испанскому командиру Луису Марину покорить соседние племена. С другой стороны, туземцы из Чамулы упорно сражались против испанцев. Они и туземцы Уикстлана в конечном итоге бежали, не оставив ничего, что захватчики могли бы использовать. Не имея возможности получить службу или дань от этих людей, испанцы вернулись на побережье залива , а цоцили вернулись на свои земли и к своему обычному образу жизни. Другие испанские вторжения в последующее десятилетие в целом пощадили цоцилей, но их численность значительно сократилась из-за болезней и голода. Многие деревни были насильственно переселены, а туземцы были назначены вассалами энкомьенд ( земельных грантов), предоставленных испанской короной завоевателям. [3]
После испанского завоевания цоцили на протяжении столетий эксплуатировались в качестве рабочих, сначала испанцами, а затем ладино ( городские испаноговорящие люди испанского и местного происхождения), которые владеют большей частью земли и доминируют в торговле. В течение большей части этого периода жесткая кастовая система резко разделяла туземцев и ладино, с очень разными правами и обязанностями. Угнетение привело их к восстаниям в 1528, 1712 и 1868 годах. [3] Положение цоцили значительно ухудшилось в 1863 году, когда законы, принятые Бенито Хуаресом, лишили индейские города их корпоративных земель, вынудив многих синакантекос стать долговыми кабальными рабочими на фермах, принадлежащих ладино.
Чувство национальной гордости усилилось среди цоцилей с 1940 года, поскольку коренные жители все чаще стали занимать местные административные должности и использовать свою культурную идентичность в политических целях. В то время как в некоторых городах появились значительные общины цоцилей, другие города цоцилей подверглись «реиндианизации», поскольку ранее доминирующие меньшинства ладино мигрировали в более крупные города. [3]
С падением цен на кофе в 1980-х годах многим людям в горных районах стало трудно найти постоянную работу. По мере роста населения и иностранного туризма продажа ремесленных товаров заменила другие виды экономической деятельности. Цоцили обычно продают свою продукцию в близлежащих городах Сан-Кристобаль-де-лас-Касас , Комитан и Симоховель . В последнее время и все чаще многие майя из горных районов Чьяпаса находят миграцию в другие части Мексики и нелегальную иммиграцию в Соединенные Штаты способом покончить с натуральным хозяйством и ужасными зарплатами. [ необходима цитата ]
Проблемы социальной интеграции сохраняются, особенно с ладино. Поддержка движения сапатистов [4] , а также других ненасильственных оппозиционных групп, таких как Las Abejas [10] , сильна среди цоцилей.
Испанский летописец описал Синакантан как народ с «бесчисленным множеством богов; они поклонялись солнцу и приносили ему жертвы, а также полноводным рекам, источникам, деревьям с густой листвой и высоким холмам они возносили благовония и дары... их предки обнаружили каменную летучую мышь, сочли ее Богом и поклонялись ей» (Ximenez 1929-1931, 360). [2]
Цоциль представляют Мир как квадрат, в центре которого находится «пуп», холм земли, расположенный в церемониальном центре. Мир покоится на плечах Вашака , аналогичного Четырехугольным Богам или Небесным Носителям древних Майя. Эта космическая модель отражена в церемониальных кругах вокруг домов и полей, выполняемых жрецами, которые идут против часовой стрелки вокруг четырех углов и заканчиваются в центре, где приносятся подношения богам. Подземный мир Цоциль, населенный расой гномов, созданных богами во время их попыток создать человечество. [2]
Солнце — «Наш Отец Тепло», а Луна — «Наша Святая Мать». Планета Венера называется «Подметальщиком Пути», поскольку она предшествует Солнцу в его пути по миру. Местные холмы и горы являются домами предковых пар, Тотилмеил или «Отцов-Матерей», самых важных богов Цоциль. Следующим по значимости божеством является Владыка Земли. В наше время его изображают как большого толстого и богатого ладино, живущего под землей, которому принадлежит вся земля и ее природные ресурсы. От Цоциля, который использует любой из этих ресурсов — водопои, деревья, грязь для своего дома, известняк для извести — ожидается, что он вознаградит Владыку Земли соответствующими подношениями на церемонии. [2]
Цоцили верят, что у каждого человека есть две души, чулел и вейхел . Чулел — это внутренняя, личная душа, расположенная в сердце и крови, помещенная в нерожденный эмбрион предковыми богами. Она состоит из тринадцати частей, и человек, который теряет одну или несколько из этих частей, должен пройти церемонию исцеления, проведенную шаманом, чтобы восстановить их. « Потеря души » может быть вызвана страхом падения или встречи с демоном темной ночью; как наказание предковыми богами за плохое поведение; или продажей в рабство Владыке Земли с помощью злого колдовства. [2] После смерти внутренняя душа покидает тело и отправляется в Катибак , мир мертвых в центре Земли. Там она останется на тот же период времени, что и в человеческом мире, проживая свою жизнь в обратном порядке, все моложе и моложе, пока предки-боги не назначат ее другому новорожденному противоположного пола. [11] : стр.131, 198–9 [12] Крещеные младенцы и женщины, умершие при родах, отправляются прямо в Винажель, расположенный на Солнце. Люди, которые утонули, были убиты или поражены молнией, не отправляются в Катибак. [11] : стр.42–3 Животные и деревья также имеют душу чулел , которая проходит тот же цикл. [11] : стр.249
Другая душа, wayjel , является спутником животного-духа, разделяемым с chanul , диким животным. На протяжении жизни каждого человека все, что происходит с животным-духом, также происходит с человеком и наоборот. Эти спутники животных-духов, состоящие из ягуаров , оцелотов , койотов и более мелких животных, таких как белки и опоссумы , содержатся предковыми богами в четырех загонах внутри «Старшей Большой Горы» в восточной части мира. Если предки выпускают дух животного из своего загона, человек оказывается в смертельной опасности и должен пройти длительную церемонию, чтобы окружить chanul и вернуть его в загон. [2] Только у людей есть душа wayhel . [11] : стр.249
Каждый город связан со священной горой. Бог Маноджел-Тоджел создал людей, выведя их из пещер изначальных холмов. [11] : стр.237 Согласно мифу, каждый из богов-покровителей «поселился на холме по приказу богов четырех сторон света». [ необходимо разъяснение ] [2] : стр.35
Яхвал Баламил — бог, живущий внутри земли. Он ездит на олене со змеиными уздечками и освобождает наполненные водой облака из недр Земли через пещеры. Он возвещает о себе кваканьем лягушек". [2] : стр.35, 94
В течение столетий после испанского завоевания , под влиянием католицизма , цоцили стали ассоциировать Солнце с Богом-Отцом или Иисусом Христом, а Луну — с Девой Марией. Они также почитают резные деревянные или гипсовые изображения и картины католических святых, одетых в смесь колониальных и зинакантекских платьев. [2]
Цоцили увековечены в научном названии вида мексиканской змеи, Cerrophidion tzotzilorum . [13]