Bunad ( норв.: [ˈbʉ̂ːnɑd] , мн. ч.: bunader / bunadar ) — норвежский обобщающий термин. В более широком смысле этот термин охватывает домашнее хозяйство , домашний инвентарь и скот , а также как традиционную сельскую одежду (в основном относящуюся к XVIII и XIX векам), так и современные народные костюмы XX века. [1] В самом узком смысле слово bunad относится только к одежде, разработанной в начале XX века и в общих чертах основанной на традиционных костюмах.
Движение бунад берет свое начало в национальном романтизме 19-го века , который включал интерес к традиционным народным костюмам не только в Норвегии , но и в соседних странах, таких как Дания и, в частности, Германия . Однако в Норвегии национальные романтические идеи имели более продолжительное влияние, как видно по использованию народных костюмов.
Движение бунад было поддержано энтузиастами по всей стране, и часто создаются и предлагаются к утверждению новые вариации бунад. Такие дизайнеры, как Лизе Скьяк Брек, разработали целые линии костюмов, основанные на традиции бунад. В области народных костюмов принято различать бунад и народный костюм , последний был местной одеждой в прежние времена со всеми ее вариациями и использованием. Современные интерпретации этих костюмов часто изменяли или полностью убирали части традиционных платьев, чтобы привести их в соответствие с более традиционным представлением о красоте и моде. Например, немногие норвежцы все еще используют головные уборы и украшения, которые были частью традиционных костюмов, предпочитая вместо этого показывать свои волосы, в соответствии с современной западной модой. Эти головные уборы, как тот, что на фотографии в верхней части этой статьи, часто считались самой важной частью костюма для местных практиков обычаев, поскольку головной убор часто указывал на социальный или семейный статус человека.
Продолжаются дебаты о том, в какой степени бунады должны соответствовать стандартам, или приемлемо ли варьировать или импровизировать на основе общих тем. Некоторые группы (иногда насмешливо называемые полицией бунадов ) утверждают, что бунады должны быть сшиты и носиться в соответствии со строгими стандартами; другие выступают за более творческий, снисходительный подход. Традиционно считается правильным для женщин носить надлежащую обувь и сумочки для бунадов и избегать ношения солнцезащитных очков, сережек и яркого макияжа, когда они одеты в бунад.
В настоящее время бунад часто рассматривается как символ статуса, его цена варьируется от 2000 до 10 000 долларов в зависимости от желаемого дизайна, материала, вышивки, золота, серебра и аксессуаров. Цена также зависит от того, покупает ли клиент у известной компании, такой как Husfliden, у местных швей или решает сшить или сделать часть вышивки самостоятельно. Обычно изготовление бунад занимает до года, и для родителей стало традицией дарить своим детям бунад в качестве подарка на конфирмацию, который они наденут в день конфирмации.
В Норвегии в послевоенную эпоху, особенно в более позднее время, было принято, но ни в коем случае не обязательно, носить бунад на различных праздниках, таких как: народные танцы, свадьбы, крещения, конфирмации, Рождество, выпускные и особенно празднование Национального дня 17 мая . В последние годы его использование вышло далеко за пределы народных танцев, народной музыки и отдельных праздников. Принятый как надлежащая парадная одежда, все чаще можно увидеть людей, и особенно женщин, одетых в бунад. Бывший министр иностранных дел Норвегии Торвальд Столтенберг вошел в историю, представив свою аккредитацию в качестве посла Маргрете II Датской, одетым в бунад. [2] Бунады также были заметны среди присутствовавших на Благословении правления короля Харальда и королевы Сони, демонстрируя, что бунад теперь считается приемлемым в качестве альтернативной формы официальной одежды даже на самых торжественных публичных мероприятиях.
Продолжаются дебаты об официальном статусе различных нарядов и о том, какие вариации допустимы. Из-за продолжающихся дискуссий о статусе бунадов невозможно точно указать количество различных типов бунадов в Норвегии, но большинство оценок оценивают их примерно в 200. [3] В 1947 году был организован официальный институт, Национальный комитет по вопросам, связанным с бунадами ( Landsnemnda for Bunadspørsmål ), для осуществления консультативных функций по всем вопросам, касающимся бунадов в Норвегии. В настоящее время эта функция возложена на Норвежский институт костюма и народного костюма ( Norsk institutt for bunad og folkedrakt ), национальный институт, занимающийся документированием и исследованием народных костюмов как формы культурного самовыражения. С 2008 года руководство учреждения работает в сотрудничестве с Фольклорным музеем Валдреса ( Valdresmusea ), с которым оно делит помещения в Фагернесе . Институт создал архив регистраций костюмов, фотографий, выкроек и эскизов, а также текстов традиционных материалов из разных районов. [4]
С конца 19 века и до недавнего времени изображение, которое чаще всего использовалось для представления норвежской традиционной сельской одежды в целом, было изображением женского бюнад Хардангера, но в последнее время это изображение все больше вытесняется изображением женского бюнад Восточного Телемарка. Поскольку бюнад чаще всего основан на старых дизайнах из определенных областей, конкретный бюнад получит свое название от этой области. Большинство людей с корнями из определенной области выберут (если не те же самые) бюнады из своей области или места рождения своих (бабушек) и дедушек. Люди в целом будут ожидать, что ваш бюнад представляет область, с которой вы имеете сильную связь. Однако нет определенного правила, которое бы определяло ваш выбор, и вы вольны выбирать любой понравившийся вам вид. В то же время у местных продавцов бюнадов могут возникнуть некоторые трудности с получением нужного бюнад, если он не из их области.
Различные бюнады были разработаны разными способами. Некоторые из них основаны на старых местных обычаях; другие модели представляют собой конструкции, созданные в 20 веке, опирающиеся (часто очень свободно) на местный и исторический материал. Интерес к бюнадам восходит к норвежскому романтическому национализму и приобрел все больший интерес с движением народного танца в начале 20 века.
В то время как современная традиция бунадов имеет большую часть своих корней в народных костюмах XVIII и XIX веков, записи, документирующие использование народных костюмов, восходят к Средним векам. Например, в Сетесдале в Южной Норвегии существовала традиция народного костюма, восходящая к XIV веку, которая оставалась относительно нетронутой до середины XX века. Норвежцы из Сетесдала до сих пор носят этот освященный веками традиционный костюм как бунад. [5] Такие давние традиции народного костюма можно найти по всей Норвегии, но не все регионы сохранили эти традиции, как и такие области, как Сетесдал. Например, в Трёнделаге в Центральной Норвегии традиционные костюмы отошли на второй план в пользу модернизированных версий, но теперь их начинают возрождать местные жители и снова использовать в качестве традиционных бунадов. Названия этих традиционных бунадов основаны на их географическом происхождении, и традиционно люди выбирают свой бунад на основе своего собственного происхождения или происхождения своих предков.
Хульда Гарборг (1862–1934) и Клара Семб (1884–1970) упоминаются как пионеры в деле внедрения бюнадов в массовую культуру. С публикацией Гарборг брошюры Norsk Klædebunad в 1903 году фокус сместился с создания единого национального костюма на разработку нескольких региональных бюнадов. Хотя бюнады основаны на традициях в различных областях, эти дизайны украшены дополнениями, такими как вышивка. Всеобъемлющий смысл дизайна бюнадов заключается в сохранении того, как люди одевались для праздничных случаев в определенную эпоху. Это привело к тому, что местные и национальные советы наложили официальные ограничения на различные детали бюнадов, включая цвета, ткань, вышивку, украшения, покрой и допустимые головные уборы. [6] [7]
Дизайн обычно сложный, с вышивкой , шарфами, шалями и серебряными или золотыми украшениями ручной работы, известными как sølje . Существуют бунады как для мужчин, так и для женщин, хотя женские бунады более разнообразны и популярны. [8] Однако, по словам ежедневного менеджера Турид Лисс Агерсборг в Husfliden Oslo, теперь они впервые в истории производят и продают больше мужских бунадов, чем женских. Мужчины-покупатели часто характеризуются как городские и современные, и их возраст варьируется от 20 до 40 лет. [9]
_(5180708385).jpg/1280px-Portrett_av_Hulda_Garborg_(1862-1934)_(5180708385).jpg)
