Völkische motion ( нем . Völkische Bewegung , английский: народное движение , также называемое Völkism ) — немецкое этническое националистическое движение, действовавшее с конца 19 века до распада Германского рейха в 1945 году, впоследствии сохранившееся в Федеративной Республике Германия. . Построенный на идее « крови и почвы », вдохновленной метафорой единого тела ( Volkskörper , «этническое тело»; буквально «тело народа») и идеей естественно выросших сообществ в единстве, он характеризовался органицизмом , расизмом , популизмом , аграризмом , романтическим национализмом и – как следствие растущей исключительной и этнической коннотации – антисемитизмом , начиная с 1900-х годов. [1] [2] Фёлкишские националисты обычно считали евреев «чужеродным народом», который принадлежал к другому народу («расе» или «народу»), отличному от немцев. [3]
Движение Фёлкиш представляло собой не однородный набор верований, а скорее «разнообразную субкультуру», возникшую в противовес социокультурным изменениям современности . [4] «Единственным знаменателем, общим» для всех теоретиков Фёлкиша , была идея национального возрождения, вдохновленная традициями древних германцев , которые были «реконструированы» на романтической основе приверженцами движения. Это возрождение могло быть достигнуто либо путем «германизации» христианства – авраамической и « семитской » религии, распространившейся в Европу с Ближнего Востока – либо путем отказа от любого христианского наследия, существовавшего в Германии, с целью возрождения дохристианского германского язычества . [5] В узком определении этот термин используется для обозначения только групп, которые считают, что человеческие существа по существу сформированы кровью или унаследованными характеристиками. [6]
Ученые часто включают Völkischen в более широкую консервативную революцию - немецкое национально-консервативное движение, получившее известность во времена Веймарской республики (1918–1933). [7] [8] В период Третьего Рейха Адольф Гитлер и нацисты верили и применяли определение немецкого народа, которое исключало евреев, цыган , Свидетелей Иеговы , гомосексуалистов и другие «иностранные элементы», живущие в Германия. [9] Их политика привела к тому, что эти «нежелательные лица» были схвачены и убиты в больших количествах, что стало известно как Холокост .
Прилагательное Völkisch ( произносится [ˈfœlkɪʃ] ) происходит от немецкого слова Volk ( родственного английскому слову «folk»), которое имеет оттенок « нации », « расы » или « племени ». [10] Хотя у Фёлкиша нет прямого английского эквивалента, его можно примерно перевести как « этнонационалистический », «этнически-шовинистский», «этнически-популярный» [11] или, ближе к его первоначальному значению, как «био- мистический расист » [1]
Если бы писатели Völkisch использовали такие термины, как Nordische Rasse (« нордическая раса ») и Germanentum (« германские народы »), их концепция Volk , однако, также могла бы быть более гибкой и пониматься как Gemeinsame Sprache («общий язык»), [ 12] или как Ausdruck einer Landschaftsseele («выражение души пейзажа»), по словам географа Эвальда Банзе . [13]
Определяющей идеей, вокруг которой вращалось движение Völkisch , была идея Volkstum , буквально «народного общества» или «культуры народа » . [14] Другие ассоциированные немецкие слова включают Volksboden («основной субстрат народа»), Volksgeist («дух народа » ), [4] Volksgemeinschaft («сообщество народа » ), [15] а также Volkstümlich («народный» или «традиционный») [16] и Volkstümlichkeit («народный праздник Volkstum » ). [14]
Движение Фёлкиш не было единым, а скорее «котлом убеждений, страхов и надежд, которые находили выражение в различных движениях и часто выражались в эмоциональном тоне». [17] По мнению историка Николаса Гудрика-Кларка , Фёлькиш обозначал «национальную коллективность, вдохновленную общей творческой энергией, чувствами и чувством индивидуальности. Эти метафизические качества должны были определять уникальную культурную сущность немецкого народа». [18] Журналист Питер Росс Рэндж пишет, что « Völkisch очень сложно определить, и его почти невозможно перевести на английский язык. Это слово было переведено как популярное, популистское, народное, расовое, расистское, этнически-шовинистское, националистическое, коммунитарное (только для немцев). Политическая идеология völkisch варьировалась от чувства немецкого превосходства до духовного сопротивления «порокам индустриализации и атомизации современного человека», писал он. военный историк Дэвид Яблонский, но его центральным компонентом, по словам Гарольда Дж. Гордона, всегда был расизм. [19]
Мыслители Фёлкиша были склонны идеализировать миф о «первоначальной нации», который все еще можно было найти в то время в сельских регионах Германии, форму «примитивной демократии, свободно подчиняющейся своей естественной элите». [8] Понятие «народ» ( Volk ) впоследствии превратилось в идею «расовой сущности», [4] и мыслители Völkisch относили этот термин как к рождающей и квазивечной сущности — так же, как и к они будут писать о «Природе», а не о социологической категории. [20]
Движение сочетало в себе сентиментально-патриотический интерес к немецкому фольклору , местной истории и антигородской популизм , направленный на возвращение к земле . «Отчасти эта идеология была бунтом против современности», - заметил Николлс. [21] Стремясь преодолеть то, что, по их мнению, было недугом сциентистской и рационалистической современности , авторы Фёлкиша представляли себе духовное решение в сущности Народа , воспринимаемой как подлинная, интуитивная, даже «примитивная», в смысле выравнивания с первозданным и космическим порядком. [4]
Движение Фёлкиш возникло в конце 19 века, черпая вдохновение из немецкого романтизма и истории Священной Римской империи , а также того, что многие считали ее гармоничным иерархическим порядком. [1] Запоздалое объединение немецкоязычных народов под единым Германским рейхом в 19 веке считается способствующим возникновению движения Völkisch . [18] Народ был убежден, что они отказываются от идеалов Просвещения. [22]
Несмотря на прежний оттенок низшего класса, связанный со словом Volk , движение Völkisch увидело в этом термине благородный подтекст, предполагающий господство немцев над другими народами. [4] Мыслители во главе с Артуром де Гобино (1816–1882), Жоржем Ваше де Лапуж (1854–1936), Хьюстоном Стюартом Чемберленом (1855–1927), Людвигом Вольтманном (1871–1907) и Алексисом Каррелем (1873–1944) были вдохновленный теорией эволюции Чарльза Дарвина , отстаивая «расовую борьбу» и гигиенистское видение мира. Они концептуализировали расовое и иерархическое определение народов мира, в котором арийцы (или немцы) должны были находиться на вершине белой расы . Чистота биомистической и первобытной нации, теоретизированная мыслителями Фёлкиша , затем стала рассматриваться как испорченная иностранными элементами, в частности еврейскими. [1]
Это же слово Volk использовалось как флаг новых форм этнического национализма, а также международными социалистическими партиями как синоним пролетариата на немецких землях. Слева элементы народной культуры распространились на партии среднего класса. [23]
Хотя основным интересом германского мистического движения было возрождение местных языческих традиций и обычаев (часто рассматриваемых в контексте квазитеософского эзотеризма ), выраженная озабоченность чистотой расы стала мотивировать его более политически ориентированные ответвления, такие как Germanenorden (Германский или Тевтонский орден), тайное общество, основанное в Берлине в 1912 году, которое требовало от своих кандидатов доказать, что они не имеют «неарийских » родословных, и требовало от каждого обещания сохранять чистоту своей крови в браке. Местные группы секты встречались, чтобы отпраздновать летнее солнцестояние , важный неоязыческий праздник в народных кругах (а позже и в нацистской Германии), а также более регулярно читать Эдды , а также некоторых немецких мистиков . [24] [ нужен лучший источник ]
Не все фольклорные общества, связанные с романтическим национализмом , находились в Германии. Фёлькишское движение также имело силу в Австрии . [25] Между тем, община Монте Верита («Гора Истины»), возникшая в 1900 году в Асконе , Швейцария, описывается швейцарским искусствоведом Харальдом Зееманом как «самый южный форпост далеко идущей реформы нордического образа жизни, то есть , альтернативное движение». [26]
Политическая агитация и неопределенность, последовавшие за Первой мировой войной, создали благодатную почву для возобновления успеха различных фолькишских сект, которых в то время было много в Берлине, [8] но если фёлькишское движение стало значительным по количеству групп во время Веймарской республики , [27] они не были таковыми по числу приверженцев. [8] Несколько авторов Völkische пытались возродить то, что они считали истинно немецкой верой ( Deutschglaube ), возродив культ древних германских богов . [28] Различные оккультные движения, такие как ариософия, были связаны с теориями Völkisch , [29] и среди Völkischen в основном присутствовали художественные круги , такие как художники Людвиг Фаренкрог (1867–1952) и Фидус (1868–1948). [8] К маю 1924 года эссеист Вильгельм Стапель воспринимал это движение как способное охватить и примирить всю нацию: по его мнению, у Фелькиша была идея распространения, а не партийная программа, и его возглавляли герои, а не «расчетливые политики». . [30] Ученый Петтери Пиетикайнен также заметил влияние Фёлкиша на Карла Густава Юнга . [17]
Идеологии völkisch оказали влияние на развитие нацизма . [31] Действительно, Йозеф Геббельс публично заявил на митинге в Нюрнберге в 1927 году , что если бы популистское ( völkisch ) движение понимало власть и то, как вывести тысячи людей на улицы, оно бы получило политическую власть 9 ноября 1918 года (начало Немецкая революция 1918–1919 годов под руководством СДПГ , конец немецкой монархии). [32] Нацистское расовое понимание было выражено в фёлькишских терминах, как, например, когда Ойген Фишер произнес свою инаугурационную речь в качестве нацистского ректора « Концепция фёлкишского государства с точки зрения биологии» (29 июля 1933 г.). [33] Карл Харрер, член Общества Туле , наиболее непосредственно участвовавший в создании DAP в 1919 году, был отстранен в конце года, когда Гитлер разработал постановления против заговорщических кругов, а Общество Туле было распущено несколько лет спустя. [34] Фёлькишские круги передали нацистам одно важное наследие: в 1919 году член Общества Туле Фридрих Крон разработал оригинальную версию нацистской свастики . [35]
В январе 1919 года Общество Туле сыграло важную роль в основании Немецкой рабочей партии (DAP), которая позже стала Национал-социалистической немецкой рабочей партией (НСДАП), обычно называемой нацистской партией . Среди членов Общества Туле или приглашенных гостей Общества Туле, которые позже присоединились к нацистской партии, были Рудольф Гесс , Альфред Розенберг , Ганс Франк , Готфрид Федер , Дитрих Эккарт и Карл Харрер . Примечательно, что Адольф Гитлер никогда не был членом Общества Туле, а Рудольф Гесс и Альфред Розенберг были гостями Общества Туле лишь в первые годы, прежде чем они приобрели известность в нацистском движении. [36] После назначения председателем НСДАП в 1921 году Гитлер предпринял попытку разорвать связь партии с Обществом Туле, изгнав при этом Харрера; Впоследствии Общество пришло в упадок и было распущено в 1925 году .
В язычестве термины «Völkisch», «neo-völkisch» или англизированное «народный» используются как эндонимы, так и экзонимы для групп, которые верят, что религия тесно связана с воспринимаемой биологической расой, которую они часто описывают как « Североевропейцы » или более конкретные группы, такие как «англичане». Народные язычники обычно считают эти классификации самоочевидными, несмотря на академический консенсус в отношении того, что раса является культурной конструкцией. Фольклорные группы часто используют этнонационалистический язык и утверждают, что только члены этих расовых группировок могут законно придерживаться этой религии, придерживаясь псевдонаучной точки зрения, что «боги и богини закодированы в ДНК потомков древних». [38] [39] [40]
В интернет-СМИ фолк-язычники часто выражают веру в угрозу расового смешения , в чем часто обвиняют общественно-политический истеблишмент, иногда утверждая, что их расовая исключительность является результатом угрозы, которую другие этнические группы представляют для белых людей , или из-за явной идеологии превосходства белой расы . [41] [38] Было отмечено, что, хотя группы обычно заявляют о цели возродить германское язычество , их взгляды на центральную роль расы берут свое начало в мышлении 19-го века. [38] В « Уставе Одина» говорится, что, хотя предотвращение этнического смешения не было позицией, занимаемой язычниками до христианизации , сейчас это необходимо для поддержания «расовой целостности» и предотвращения «пересекающейся преданности». [42] « Одинический обряд» и « Одинистское братство» исповедуют аполитичную позицию, хотя академик Итан Дойл Уайт характеризует их идеологию как « крайне правую ». [43]
По состоянию на 2021 год 32 нео-фёлкишские организации в США признаны группами ненависти Южным центром по борьбе с бедностью , крупнейшей из которых является Народная ассамблея Асатру . [38] [44]
Активные группы, которые открыто идентифицируются учеными, учреждениями или самими собой, включают:
Неактивные группы, которые открыто идентифицируются учеными, учреждениями или самими собой, включают:
Примечания
Библиография