Джола или Диола ( эндоним : Аджамат ) — этническая группа , проживающая в Сенегале , Гамбии и Гвинее-Бисау . Большинство джола живут в небольших деревнях, разбросанных по всему Сенегалу, особенно в регионе Нижний Казаманс . [6] Основной диалект языка джола, фоньи , является одним из шести национальных языков Сенегала . [7]
Их экономика основана на выращивании влажного риса уже как минимум тысячу лет. [8] Эта система была охарактеризована как «один из наиболее значительных примеров «аграрных цивилизаций» в Западной Африке ». [9] Однако джола, вероятно, достигли региона Нижнего Казаманса в 14 веке, ассимилировав предыдущего народа байнуков и их рисовую традицию. [10] [11] В колониальные времена джола начали выращивать арахис как товарную культуру в засушливых лесах. [6] Другие виды деятельности включают сбор пальмового вина , сбор меда , животноводство и производство других культур, таких как сладкий картофель, ямс и арбузы. [12]
Традиционная религия джола — анимизм , который практикуется посредством фетишистских ритуалов и церемоний. Однако население джола, проживающее в районах с хорошим транспортным сообщением, стало исламизированным из-за влияния близлежащего народа мандинка . В результате многие джола больше не говорят на своем родном языке, и более половины из них стали мусульманами. [6] В отличие от доминирующих культур Западной Африки, большинство общин Джола лишены какой-либо социальной или политической стратификации и организованы в семьи или районы. Однако в некоторых общинах есть центральная власть — король, роль которого больше напоминает роль священника, чем традиционного светского лидера. [10] Самое известное королевство Джола находится в Уссуе . [10] Среди мусульманских джола есть также марабут , религиозный лидер и учитель. Традиционные анимистические ритуалы контролируются старейшинами, которые играют важную роль в обществе Джола. Чтобы мальчики Джола стали взрослыми, они должны принять участие в фестивале инициации, известном как футамп , который проводится каждые 15–20 лет в каждой деревне Джола.
Слово Джола - это название этой этнической группы на языке мандинка и означает «расплата», поскольку Джола известны тем, что возвращают то, что с ними сделали, будь то хороший или плохой поступок. Название племени Джола на их родном языке — Аджамат (единственное число) или Аджаматау (множественное число). Диола — традиционная транслитерация во французском языке , которая также очень распространена в английских источниках.
Джола говорят на языке джола , который разделен на множество диалектов , которые иногда могут быть непонятны друг другу. Эти диалекты соответствуют различным племенам Джола:
В целом более половины джоласов (54%) — мусульмане. В Гамбии 90% джоласов — мусульмане. Некоторые джола продолжают следовать своей традиционной религии и ритуалам, несмотря на влияние ислама и христианства в последнее время. [5] Несмотря на то, что некоторые приняли ислам после войны Сонинке-Марабут, они соблюдают традиционное использование пальмового вина в своих ритуалах. [13] У них есть один Бог, которого они связывают с природными явлениями, такими как небо, дождь и год, Эмит или Ата Эмит, буквально «Кому принадлежит Вселенная» или «Хозяин-Владелец Вселенной». [14] У них есть амулеты и священные места, которые они чтят и с которыми общаются (но не поклоняются). Жители Джола верят, что духи по имени Бакин или Энеерти (Мандинка Джаланг ) могут защитить их семьи, деревни и рисовые поля; и может даже защитить их от обращения в ислам и христианство. [ нужна цитата ]
До влияния ислама и христианства на их верования все джола с большим уважением относились к правильному соблюдению похоронной церемонии, и до сих пор некоторые уважают это, поскольку верят, что это позволяет душе умершего достичь своего окончательного завершения. место назначения, чтобы присоединиться к своим предкам. Те Джола, которые до сих пор практикуют свою религию предков, считали и до сих пор твердо признают, что без выполнения этих погребальных священных обрядов душа не может войти в присутствие творца (Ата Амита) и предков. Джолас твердо верил в то, что в этом мире можно жить хорошей гуманистической жизнью. Они верят, что если человек проживает плохую жизнь в этом мире, то, когда человек умирает, душа умершего наказывается тем, что становится изгнанным духом, у которого нет кровати, на которой можно было бы лечь. В подгруппе Йола Касса этот дух-изгнанник называется Холова . Этот изгнанный дух становится бродячим духом, не имеющим уважения со стороны других духов.
Некоторые религиозные фестивали Джолы включают Самай , Кумпо и Ньяссе .
В отличие от большинства этнических групп региона Сенегамбии, у джола нет кастовой системы, состоящей из гриотов , рабов , знати , кожевников и т. д. Их общины основаны на обширных клановых поселениях, обычно достаточно больших, чтобы им можно было дать независимые имена. , в том числе Джола Карон, Джола Мломп, Джола Элиннкин, Джола Кагинол, Джола Хулуф, Джола Джамат, Джола Джохейт, Джола Байот, Джола Брин, Джола Селеки, Джола Кабрус, Джола Дживат и Джола Фони. [15] Йолы также являются опытными практикующими фитотерапевтами. Их высокая адаптация к природе и окружающей среде позволила им создать цивилизацию, ориентированную на музыку, цивилизацию, ориентированную на натуральную медицину, и, что самое важное, цивилизацию, ориентированную на выращивание риса, что они эффективно делают, используя сельскохозяйственный инструмент местного производства, называемый каяндо .
Как и некоторые другие коренные этнические группы Сенегамбийского региона — бага, баланта , коньяги и т. д. — этническая группа джола не развила политического масштаба, который вышел бы за пределы деревни по сравнению с этническими группами, которые мигрировали в регион, как Сонинке и Мандинка. Но это не означает, что они не разработали сложную политическую систему. Эгалитарный характер их обществ (редкий в большинстве обществ), структурированный вокруг ограниченной деревенской среды, дал им возможность разработать политическую систему, основанную на коллективном сознании, которую они проработали посредством своих обрядов инициации. В каком-то смысле политическим достижением Джола в деревне стал социализм. Это было полностью связано с их религиозной верой в Бакина. Этого политического достижения нелегко достичь, если в обществе, которое им управляет, нет четко определенных правил управления и наказаний. В Джоласе ведется множество традиционных видов экономической деятельности, таких как рыболовство, выращивание арахиса, сбор пальмового вина и переработка пальмового масла: их наиболее интенсивной экономической деятельностью является выращивание риса, которое тесно связано с их религией и социальной организацией. Jolas также являются производителями пальмового масла и сборщиками пальмового вина в Сенегамбийском регионе. Они выращивают коров, свиней, коз, кур, овец и уток. Ремесла Джолы включают плетение корзин, гончарное дело и строительство. [16]
Старейшины считаются очень важными в обществе Джола и, как полагают, обладают оккультными способностями и охраняют социальные традиции. В деревнях совет старейшин принимает многие повседневные решения для сообщества и оказывает большое влияние. Несмотря на патриархальный характер общества Джола, многие женщины играли важную роль в обществе и часто были членами сельских советов, религиозными лидерами и землевладельцами. Женщины также играют важную роль в возделывании влажных рисовых полей, на которых они преобладали. Полигамия и калечащие операции на половых органах у джола не практикуются, хотя внешнее влияние сделало их более распространенными в некоторых деревнях. [17]
Эконтинг — трехструнный тыквенный инструмент, народная лютня народа Джола . Он имеет внутренний сквозной дюбель с круглым корпусом из тыквы, а звуковая коробка сделана из полусферического тыквы с прибитой козьей шкурой. До изобретения гвоздей в качестве гвоздей использовались шипы пальмы или деревянные колышки. Три веревки, прикрепленные к длинной шее, сегодня представляют собой нейлоновую леску. Раньше их делали из корней пальмы (язык джола: кухалл ката кубекель ). Шея представляет собой бамбуковую палку (язык мандинка: банго ), которая проходит через калебас на другую сторону. В звуковой коробке сделано отверстие, позволяющее звуку выходить наружу. Мостик эконтинга не прикреплен к его коже, как у многих лютней. Он свободен, его можно перемещать вперед и назад по корпусу звуковой коробки и он всегда удерживается на месте под давлением струн, когда находится в игровом положении.
Галире — это однострунный инструмент Йолы из Тионк-Эссила, струны которого натянуты по одной метровой дуге, сделанной из прекрасного мангрового дерева. На первый взгляд он похож на охотничий лук. На ней играют одной рукой, держащей гибкую тонкую струну (сделанную из пальмовых листьев), ударяющую по струне дуги, а другой рукой удерживая один конец дуги и регулируя мелодию большим пальцем. Другой конец дуги упирается в рот поющего игрока. Вибрация от песни музыканта на струне дуги и удары тонкой гибкой струны приводят к приятному и характерному звуку галира.
Изгнание молодых людей в города привело к резкому сокращению использования этого традиционного инструмента среди народа джола из Казаманса и Гамбии.
Ниже приведен список нескольких инструментов Jola. Примечание. Для их названий используется язык джола Тионка Эссила. Их названия могут несколько отличаться на языках других деревень .
Джола широко считаются первыми обитателями нижнего течения рек Казаманс и Гамбия .
Мегалиты и каменные круги в этом районе, возможно, были построены предками народа Серер или Джола. [18] [19] [20] [21] [22] [23]
Примерно в 11 веке, в ответ на постепенно высыхающий климат, фермеры Джола создали пади-систему для выращивания риса, собирая дождевую и речную воду во время сезона дождей в пади. [24]
Народы Серер и Джола верят в общее происхождение и поддерживают друг с другом шутливые отношения , которые они приписывают своему древнему общему культурному наследию. Согласно легенде о Джамбуне и Аге (древняя легенда о Серере и Джоле [25] ), две сестры со своими партиями сели на пирогу . Из-за стихийного бедствия пирога разломилась пополам в мысе Сангомар . Те, кто направился на юг, стали предками Джола (потомки Агайре), а те, кто направился на север, стали предками народа Серер (потомки Джамбуна). [26] Мыс Сангомар является одним из священных мест Серер .
СМИ, связанные с Диолой, на Викискладе?
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}