Народ Яёй (弥生人, Yayoi jin ) был древним народом, который иммигрировал [1] на Японский архипелаг в период Яёй (300 г. до н.э. – 300 г. н.э.) и характеризуется материальной культурой Яёй. [2] [3] [4] [5] Некоторые утверждают, что период Яёй начался раньше, между 1000 и 800 гг. до н.э., но эта дата является спорной. [1] Люди культуры Яёй считаются распространителями сельского хозяйства и японских языков по всему архипелагу и характеризовались как местными охотниками-собирателями Дзёмон, так и материковыми азиатскими мигрантами. [6]
Источник
Термины Яёи и Ваджин можно использовать как взаимозаменяемые, хотя «Ваджин» (倭人) относится к народу Ва , а «Вадзин» (和人) — другое название современного народа Ямато . [7]
Определение народа Яёй сложное: термин «народ Яёй» описывает как земледельцев, так и охотников-собирателей, проживающих исключительно на Японском архипелаге, и их сельскохозяйственный переход. Народ Яёй относится конкретно к смешанным потомкам охотников-собирателей Дзёмона с мигрантами из материковой Азии, которые переняли (рисовое) сельское хозяйство и другую континентальную материальную культуру. [8]
Существует несколько гипотез о географическом происхождении мигрантов с материковой части Азии:
иммигранты из Южного или Центрального Корейского полуострова [9] [10] [11]
множественное происхождение из разных регионов Азии, включая Юго-Восточную Азию [13] [14] [15] [16] [17]
По словам Александра Вовина , яёи присутствовали в центральной и южной частях Кореи , прежде чем они были вытеснены и ассимилированы прибывшими протокорейцами . [18] [19] Подобную точку зрения высказал Уитман (2012), отметив далее, что яёи не являются близкородственными с протокорейскими носителями и что корейский язык прибыл в Корею позже из Маньчжурии около 300 г. до н. э. и сосуществовал с японоговорящими. Оба оказали влияние друг на друга, и более поздний эффект основателя уменьшил внутреннее разнообразие обеих языковых семей. [20]
Генетика
На сегодняшний день не так много генетических данных было раскрыто о народе Яёй. Два образца «северо-западного Яёй» из стоянки Симомотояма на севере Кюсю , в префектуре Нагасаки , были проанализированы и показали смешанное происхождение, при этом большинство из них произошло от местных охотников-собирателей Дзёмон, а также разную степень восточноазиатской примеси. [21]
На основе исследований современных японцев, компонент Яёй составляет большинство предков японцев. [22] [23] Другой анализ ДНК четырех останков Яёй показал, что «иммигранты Яёй уже смешались с коренными жителями Дзёмон». Авторы отметили, что «необходимо переосмыслить традиционную теорию формирования японского населения». Формирование японского народа и его культуры уходит корнями в местных охотников-собирателей Дзёмон, которые переняли материковую азиатскую материальную культуру и смешались с континентальными азиатскими иммигрантами, а не были заменены. Народ Яёй представляет собой период перехода и формирования «старых японцев» и их культуры до получения дальнейшего влияния из континентальной Восточной Азии в период Кофун. [24] Другие генетики поддерживают эту переинтерпретацию. [25] [26]
В 2022 году Ван и Ван утверждали, что народы Яёй в Японии имели 60% предков Дзёмона, а остальные были древними северо-восточноазиатскими, что доказывало сосуществование Дзёмона и Яёй. Но это предковое происхождение Дзёмона было разбавлено до 13%-15% в народах Кофун и современных японцах из-за последующего внедрения предков, связанных с северными китайцами Хань. [27]
Внешность
По мнению многих ученых, ранние иммигранты Яёй напоминали неолитических китайцев . У них были совершенно крупные и плоские черты лица, большая высота лица, круглые глазницы и большие зубы. [28]
Морские Люди
Некоторые историки называют народ Яёй «морским народом» (海人族, Кайдзинзоку, Амадзоку, 海神族, Ватацумизоку), полагая, что они мигрировали в Японию через море , возможно, из других мест, в частности через Желтое и Восточно-Китайское моря .
^ ab Shinya Shōda (2007). «Комментарий к спору о датировке периода Яёй». Бюллетень Общества археологии Восточной Азии . 1. Архивировано из оригинала 1 августа 2019 г.
^ «Период Яёй (300 г. до н.э. – 250 г. н.э.) | Японский модуль».
^ «Хронология: ЯПОНИЯ | Азия для педагогов | Колумбийский университет».
^ Keally, Charles T. (2006-06-03). "Культура Яёй". Японская археология . Charles T. Keally . Получено 2010-03-19 .
^ Бур, Элизабет де; Янг, Мелинда А.; Кавагоэ, Эйлин; Барнс, Джина Л. (2020). «Япония рассматривается с точки зрения гипотезы распространения фермеров/языка». Эволюционные науки о человеке . 2 : e13. doi :10.1017/ehs.2020.7. ISSN 2513-843X. PMC 10427481. PMID 37588377. S2CID 218926428 .
↑ Дэвид Блейк Уиллис и Стивен Мерфи-Сигэмацу: Транскультурная Япония: на границе расы, пола и идентичности, архивировано 06.01.2017 в Wayback Machine , стр. 272: «“Wajin”, которое написано китайскими иероглифами, которые также можно прочитать как “Yamato no hito” (человек Ямато)».
^ Бур, Элизабет де; Янг, Мелинда А.; Кавагоэ, Эйлин; Барнс, Джина Л. (2020). «Япония рассматривается с точки зрения гипотезы распространения фермеров/языка». Эволюционные гуманитарные науки . 2 : e13. doi :10.1017/ehs.2020.7. ISSN 2513-843X. PMC 10427481 . PMID 37588377. S2CID 218926428. Термин Яёй имеет четыре значения, которые могут создавать много путаницы. Во-первых, это обозначение периода, начинающегося с введения рисового сельского хозяйства около 1000 г. до н. э. до появления культуры курганных гробниц в третьем веке н. э. Яёй — это обозначение периода, исключительно для Японии; он включает в себя как земледельцев, так и охотников-собирателей и подразумевает сельскохозяйственный переход в трансгрессивном во времени и регионально разрозненном процессе. Во-вторых, «народ Яёй» может относиться к любому человеку, жившему на Японских островах в период Яёй, или, в-третьих, Яёй может относиться конкретно к смешанному народу (Мумун + Дзёмон в различных пропорциях и на больших расстояниях). В-четвертых, Яёй может указывать на аккультурацию: принятие (рисового) сельского хозяйства (и другой континентальной материальной культуры) людьми линии Дзёмон в период Яёй. Все эти противоречивые аспекты Яёй следует иметь в виду и четко определять в любом обсуждении.
^ Даймонд, Джаред. «В поисках японских корней». Журнал Discover .
^ Ватанабэ, Юске; Нака, Идзуми; Хор, Сейк-Сун; Савай, Хироми; Хитоми, Юки; Токунага, Кацуши; Охаси, июнь (17 июня 2019 г.). «Анализ всей последовательности Y-хромосомы раскрывает историю населения Японии в период Дзёмон». Научные отчеты . 9 (1): 8556. Бибкод : 2019NatSR...9.8556W. doi : 10.1038/s41598-019-44473-z. ISSN 2045-2322. ПМК 6572846 . ПМИД 31209235.
^ロシア極東新石器時代研究の新展開. Архивировано 26 августа 2017 г. на Wayback Machine (на японском языке).
^崎谷満『DNA・考古・言語の学際研究が示す新・日本列島史』(勉誠出版 2009年) (на японском языке)
^徳永勝士 (2003)「HLA と人類の移動」『Наука о человечности Bensei』(42), 4-9, 東京:勉誠出版 (на японском языке)
^岡正雄『異人その他 日本民族=文化の源流と日本国家の形成』 言叢社 1979 (на японском языке)
^ "Яванское влияние на японский". Языки мира . 2011-05-09. Архивировано из оригинала 2018-07-25 . Получено 2018-07-25 .
^ Джанхунен, Юха (2010). «Реконструкция языковой карты доисторического Северо-Востока Азии». Studia Orientalia (108): 281–304. есть веские основания полагать, что соседнее государство Пэкче (на юго-западе) было преимущественно японоязычным, пока не подверглось лингвистическому кореизму.
^ Вовин, Александр (2013). «От Когурё до Тамны: Медленное путешествие на юг с носителями протокорейского языка». Корейская лингвистика . 15 (2): 222–240.
^ Уитмен, Джон (2011-12-01). «Северо-восточная азиатская лингвистическая экология и появление рисового сельского хозяйства в Корее и Японии». Райс . 4 (3): 149–58. doi : 10.1007/s12284-011-9080-0 . ISSN 1939-8433.
^ Бур, Элизабет де; Янг, Мелинда А.; Кавагоэ, Эйлин; Барнс, Джина Л. (2020). «Япония рассматривается с точки зрения гипотезы распространения фермеров/языка». Эволюционные науки о человеке . 2 : e13. doi :10.1017/ehs.2020.7. ISSN 2513-843X. PMC 10427481. PMID 37588377. S2CID 218926428 .
^ Бур, Элизабет де; Янг, Мелинда А.; Кавагоэ, Эйлин; Барнс, Джина Л. (2020). «Япония рассматривается с точки зрения гипотезы распространения фермеров/языка». Эволюционные науки о человеке . 2 : e13. doi :10.1017/ehs.2020.7. ISSN 2513-843X. PMC 10427481. PMID 37588377. S2CID 218926428 .
^ Осада, Наоки; Каваи, Ёсуке (2021). «Изучение моделей миграции людей на Японский архипелаг с использованием полногеномных генетических данных». Anthropological Science . 129 (1): 45–58. doi : 10.1537/ase.201215 . S2CID 234247309.
^ "Анализ взаимоотношений между народами Дзёмон и иммигрантами Яёй с использованием данных секвенирования всего генома". KAKEN . Получено 23.02.2023 .
^ Шинода, Кен-ичи; Канзава-Кирияма, Хидеаки; Какуда, Цунео; Адачи, Нобору (2019). «Генетические характеристики народа яёи на северо-западе Кюсю». Антропологическая наука (японская серия) . 127 (1): 25–43. дои : 10.1537/asj.1904231. S2CID 198267247.
^ Ван, Руи; Ван, Чуань-Чао (2022-08-08). «Генетика человека: двойное происхождение корейцев периода Троецарствия». Current Biology . 32 (15): R844–R847. doi : 10.1016/j.cub.2022.06.044 . ISSN 0960-9822. PMID 35944486. S2CID 251410856.
^ Миядзато, Эри; Ямагучи, Кёко; Фукасе, Хитоши; и др. (2014). «Сравнительный анализ морфологии лица жителей Окинавы и материковых японцев с использованием трехмерных изображений». Американский журнал биологии человека – через Wiley Online Library.