Kaytetye , также пишется Kaititya и произносится как kay-ditch , [1] — австралийские аборигены , живущие вокруг ручьев Барроу -Крик и Теннант-Крик в Северной Территории . Их соседями на востоке являются Alyawarre , на юге — Anmatyerre , на западе — Warlpiri , а на севере — Warumungu . Страна Kaytetye рассечена шоссе Stuart Highway.
Язык кайтетье принадлежит к арандинской подгруппе пама -ньюнганских языков . [2] Он считается языком, находящимся под угрозой исчезновения. Некоторые кайтетье также используют сложную форму языка жестов .
По оценкам Нормана Тиндейла , традиционные земли кайтети простирались примерно на 12 500 квадратных миль (32 000 км 2 ) к юго-востоку от ручья Теннант , включая Элкедру, ручей Гастролобиум, реку Фрю , ручей Уистледак, верховья реки Элкедра, хребты Давенпорт и Мерчисон, а также гору Синглтон. Их северная граница проходила примерно в 5 милях (8,0 км) к северу от Келли-Уэлл, а южная граница проходила недалеко от горы Окти. На западе они простирались в песчаную пустынную местность к востоку от Хансона. Они присутствовали на ручьях Тейлор и Барроу , а также на хребте Форстер. [3]
Kaitetye, как и Anmatyerre , имеют восьмисекционную систему типа Aranda.
Проникновение европейцев в страну Кайтети началось с ранних исследований Джона Стюарта в 1860 году [4] и его последующего обследования этой местности с целью установки сухопутного телеграфа . [5]
Первоначально эти две культуры не интегрировались мирно. В 1874 году европейские поселенцы, размещенные на телеграфной станции Барроу-Крик, как говорят, нарушили племенные законы, касающиеся как священных мест, так и женщин, и в ответ мужчины кайтетье напали на станцию, убив двух белых. Это вызвало убийства из мести со стороны констеблей и поселенцев, которые, действуя в соответствии с предложением инспектора о том, что «не следует настаивать на строгом соблюдении правовых форм», [6] [7] осуществили дикую серию ответных убийств, которые уничтожили кайтетье, хотя также затронули и соседние племена. Официальные отчеты говорят, что было убито только два аборигена. Неофициальные данные предполагают, что число достигало 50-90, а некоторые дают общую оценку в сотни. [4] Кости людей кайтетье, убитых во время одного из таких набегов в то время, в Скулл-Крик, были видны в течение десятилетий после этого. [6]
После 1890-х годов столкновения кайтети с белыми стали более редкими. [8] Позже, во время широко известной резни в Конистоне в 1928 году, в течение нескольких недель произошла серия из трех карательных рейдов, в ходе которых полицейский отряд из 8 человек под командованием конного констебля Джорджа Мюррея убил, согласно более позднему расследованию, по меньшей мере 31 кайтети, варлпири и анматьерре без разбора, хотя устные записи местных жителей указывают на более высокую цифру. [9]
Люди кайтети работали бок о бок с европейскими поселенцами в течение многих лет в скотоводческих и горнодобывающих отраслях, но к ним не относились как к равным до периода Второй мировой войны, когда армейское поселение было основано около Барроу-Крик. [10] Многие мужчины и женщины кайтети были трудоустроены и впервые получили справедливое отношение, что затруднило для скотоводческих станций удержание своих коренных рабочих на станции. Это заставило изменить способ обращения с пастухами кайтети. И работа в шахте, и военное поселение были временными обязательствами, оставляя кайтети только скотоводческую работу, если они хотели остаться в своей стране. [11]
Kaytetye называют область вокруг Barrow Creek Thangkenharenge , которая включает в себя место их истории создания в Elkerempelkere. [12] [13] Традиционно, народ Kaytetye поддерживает свою связь со священными местами, такими как Elkerempelkere. Дьявольские шарики , которые Kaytetye называют Karlu Karlu , расположены на священном месте Dreaming . Иногда оно осквернялось белыми. [14] Гранит был вывезен с места для могилы в память о Джоне Флинне, «Летучем Докторе» . хотя впоследствии восстановлен после протеста. [15]
Источник: Тиндейл 1974, стр. 228.