Народ мизо , исторически известный как лушаи [c] , является этнической группой , коренной житель штата Мизорам в Индии и соседних штатов (таких как Манипур , Ассам , Мегхалая ) на северо-востоке Индии . Они говорят на тибето-бирманском языке мизо , официальном языке и лингва-франка Мизорама. Штат является вторым по уровню грамотности штатом в Индии , с показателем более 90%. [9]
Народ чин в Мьянме и народ куки в Индии и Бангладеш являются родственными племенами мизо [10] , и многие мигранты мизо в Мьянме приняли идентичность чин. Народы чин, куки, мизо и южные нага известны как народ зо ( мизо : зохнахлак ; дословно «потомки зо»), которые все говорят на языках кукиш . [11]
Термин Mizo происходит от двух слов Mizo : Mi и Zo . Mi (родственное китайскому :民; пиньинь : mín ) в Mizo означает «человек» или «гражданский». Термин Zo имеет три значения. Согласно одной точке зрения, Zo означает «высокогорье» или, возможно, «удалённый» (термин Виллема ван Шенделя Zomia ). [12] Другое значение — «прохладный» или «свежий» (т. е. чувство/ощущение прохладного и освежающего воздуха/среды большей высоты). «Zo» никогда не используется для обозначения всех прохладных/холодных температур, для этого есть термин «vawt».
Мизо — это широкая этническая классификация подгрупп или кланов, населяющих Мизорам (в колониальные времена — холмы Лушаи) в Индии. Члены многих подгрупп , особенно носители языков центральных куки-чин , присоединились и приняли категорию мизо. [13]
Некоторые мизо верят, что их предки покинули место, известное как « Чхинлунг », чтобы иммигрировать. Некоторые согласны, что это место находится на юге Китая , [14] расположено недалеко от берегов реки Ялонг . [14] У мизо есть песни и сказания, которые передавались из поколения в поколение влиятельными людьми о великолепии древней цивилизации Чхинлунг. [14] Однако это не было подтверждено археологически.
Согласно KS Latourette [ требуется цитата ] , в Китае в 210 г. до н. э. произошли политические потрясения , когда династическое правление было отменено, и вся империя была подчинена одной административной системе. Вспыхнули восстания, и хаос воцарился по всему китайскому государству, и мизо покинули Китай в рамках одной из этих волн миграции. Они прибыли в государства Шан впервые в пятом веке . Когда мизо прибыли туда из Чхинлунга, шаны уже прочно обосновались в своих государствах. Шаны не принимали мизо в качестве гостей, но и не исключали их. До переселения в долину Кабо в восьмом веке мизо проживали в государствах Шан почти 300 лет. [15]
Именно в долине Кабо мизо оказали культурное влияние на местных бирманцев . Вполне возможно, что мизо переняли технику возделывания земли у бирманцев в Кабо, поскольку многие из их сельскохозяйственных орудий имели префикс Kawl , название, данное мизо бирманцам. [16] [15]
.JPG/1280px-Embossed_Figures_Kawtchhuah_Ropui_Vangchhia_Mapuia_Hnamte_(3).JPG)
Известно, что Кхампат в долине Кабо (ныне в Мьянме ) был следующим поселением мизо. Территория, которую мизо считали своим самым ранним городом, была окружена земляным валом и разделена на несколько частей. Резиденция правителя находилась в центральном квартале, называемом Нан Яр (место дворца). Строительство города указывает на то, что мизо уже приобрели значительные архитектурные навыки . Говорят, что они посадили баньяновое дерево в Нан Яре, прежде чем покинуть Кхампат, как знак того, что город был построен ими. [17] [15]
В начале 14 века они двинулись на запад к индо-бирманской границе в горы Лушай . Они построили деревни и назвали их по именам своих кланов, например, Сейпуй , Сайхмун , Бочунг , Биат , Вангчхия и т. д. Холмы и сложные ландшафты гор Чин привели к разделению на несколько деревень, и возникла этническая диаспора. [18] [15]
Миграция племен и кланов мизо привела к появлению некоторых заметных крупных поселений.
Селесих был, возможно, самым крупным и известным поселением племен мизо. Он существовал между 1740 и 1750 годами нашей эры. В современном Мизораме он располагался между Кхабунг-Саут и Заулсеем .
Селесих был сформирован при сотрудничестве семи вождей, которые хотели противостоять набегам племен через реку Тиау. Поселение исторически имело 7000 домов, но считается, что это преувеличение, чтобы еще больше ограничить врагов и налетчиков на поселение. Тем не менее, все согласны с тем, что Селесих был крупнейшим поселением с точки зрения населения в то время. [19]
Точную дату основания Туалте трудно отследить, однако самое раннее признание и подтверждение относится к 1861 году. В то время он состоял из 1000 домов с большим населением. Туалте был домом для самых известных людей среди мизо - Пасалтха Ванапа (Тхангзачхинга), Чавнгдума, Зампуиманга, Кейкавла и Тактиала среди многих других. Каковы бы ни были истинные силы этих так называемых городов, можно грубо предположить, что Туалте был более целостным, чем Селесих, потому что в то время как местами, такими как Селесих, управляла группа вождей, Туалте находился под властью одного человека - Ванхнуаилианы, чей прадед, Лалсавунга, был одним из самых богатых вождей в истории мизо. Туалте в конечном итоге пришел в упадок с началом голода маутам . [19] [20]
Деревня Дунгтланг была основана вождями племени тханглуах Ванхнуайтанга и Ванпуйя. Дунгтланг состоял из двух населенных пунктов, где к ним позже присоединились Чхакчхуак и некоторые союзные Пави из Чаунгхави. Местоположение Дунгтланга в настоящее время неизвестно. Однако есть несколько мест, которые, как говорят, были теми, где находился Дунгтланг. [20]
Современные люди Мизо говорят на языке Мизо , который входит в состав китайско-тибетских языков и является одним из официальных языков Мизорама , наряду с английским . [21] Как и китайский язык , Мизо является тональным языком , то есть значение одного слога меняется в зависимости от тона. [22]
Другие региональные диалекты включают Hmar , Biate и т. д. У Mizos не было своей древней письменности. Однако есть легенда, которая гласит, что у народа Mizo была своя собственная письменность. Но однажды, когда вся деревня пошла на свою ферму, голодная собака съела всю бумагу с письменами, и тогда люди забыли, как читать и писать.
В настоящее время в Мизораме для записи языка мизо используется латиница с использованием транслитерации Хантериан . На местном уровне она широко известна как «Mizo A AW B» или «Mizo Hawrawp». [23] На языке мизо владеют 91,3% населения Мизорама , что делает штат третьим по величине в Индии по уровню грамотности . [24]
Культура мизо разнообразна и богата благодаря различным племенам и кланам. После 19-го века она в значительной степени основывалась на христианстве — главный праздник мизо — Рождество , или местно известный как Крисмас. [25] Кроме того, одежда мужчин находится под влиянием западной культуры; они носят пальто. [26] Несмотря на то, что мизо по-прежнему ценят свои древние обычаи и ценности, многое изменилось до неузнаваемости. В последнее время наблюдается тенденция к возвращению к основам. [27]
.jpg/1280px-The_President,_Smt._Pratibha_Devisingh_Patil_visited_the_Handloom_&_Handicrafts_exhibition_at_Aizawl,_Mizoram_on_September_23,_2010_(1).jpg)
На рынках Мизорама продается широкий ассортимент художественных и ремесленных изделий . Основными видами ремесленного производства являются текстиль , бамбук , тростник и плетение корзин . Многие женщины занимаются ткачеством и плетением корзин, но поскольку Мизорам известен своим опытом в плетении бамбуковых корзин, эта отрасль процветает и процветает. [28] Помимо производства бамбуковых корзин, индийская экономическая перепись показала, что ремесленники Мизо создают тростниковые табуреты , поделки из тыквы и гончарные изделия во всех округах и подразделениях. [29]
Большинство невегетарианских блюд, которые едят мизо, подаются на банановых листьях и являются представителями богатой кухни. При приготовлении блюд используется горчичное масло вместе со специями, такими как чеснок, имбирь и чили. В их рационе меньше специй, чем в других местах. Их основная еда — рис , который они сочетают как с вегетарианскими, так и с невегетарианскими карри. Аромат еде придают побеги бамбука . Бай (рагу из различных овощей), Ваукса Реп (копченая свинина), Бухчиар (каша) и Арса Бухчиар (куриная каша) — вот несколько примеров классических блюд мизо. [28]
,_in_Panaji,_Goa_on_November_26,_2013.jpg/1280px-Mizoram_Bango_Nirtya_performed_at_the_44th_India_International_Film_Festival_of_India_(IFFI-2013),_in_Panaji,_Goa_on_November_26,_2013.jpg)
Люди Мизо превосходны в исполнительском искусстве [ необходима ссылка ] . Танец Черо , также называемый бамбуковым танцем, считается старейшим танцем Мизо, восходящим к I веку , когда Мизо все еще находились в Чхинлунге , Китай, до их великой миграции . В настоящее время этот танец исполняется почти на всех фестивалях и мероприятиях. [30] Другие танцы включают Чхей Лам , Хуал Лам , Чай Лам, Тланг Лам, Пар Лам и Сарламкай. Обратите внимание, что Лам в Мизо означает «танец».
С незапамятных времен [ нужна цитата ] мизо использовали различные музыкальные инструменты . Их можно в целом разделить на три группы: ударные инструменты, духовые инструменты и струнные инструменты.
Khuang — единственный традиционный музыкальный инструмент мизо, который широко используется в наши дни. В былые времена Khuang не играл никакой роли в религиозных функциях; но сегодня использование Khuang является обязательным в каждой церковной службе . [31]
Типичная традиционная одежда мизо для мужчин включает в себя большой пуан , который отличается цветами и разным стилем ношения. Они носят более короткий пуан, который находится выше колен внизу. Чтобы защитить себя от жары летом, их часто можно увидеть с одеждой вокруг талии и своего рода тюрбаном на голове. В наши дни люди предпочитают футболки с традиционными узорами.
Существует множество традиционных нарядов женщин мизо. Самый популярный из них — пуан , который состоит из трех предметов одежды — рубашки, пары леггинсов и головного убора, напоминающего дупатту , — и очень похож на чуридар и курту . Несмотря на то, что пуан является одним из их любимых нарядов, они любят носить «пуанчей» по особым случаям и во время свадеб. По сути, это наряд из двух частей: верх или рубашка надеваются поверх длинной нижней части, похожей на юбку. Потрясающая блузка называется каврчей . Она вручную соткана из хлопка . В танцах блузку часто сочетают с пуанчей. Обычно они имеют яркие цвета и клетчатые узоры.
Tlawmngaihna (t͡lɔmŋaɪʔna) — это социальный кодекс поведения в культуре мизо, который не имеет прямого перевода на английский язык . По сути, он означает быть этичным, любезным, внимательным и полезным для других, не думая о себе. Поговорка в культуре мизо гласит:
Sem sem dam dam,
ei bil thi thi»
что можно интерпретировать как:
«Тот, кто копит, погибнет,
а тот, кто делится, будет жить».
Эта поговорка была важна во время голода 1958 года в горах Мизо . [32] Другая часть tlawmngaihna Мизо — это магазины Nghah Loh Dawr. В Мизораме довольно типично видеть сараи или небольшие магазины на обочине дороги, где хранятся овощи и фрукты с табличками, указывающими цены на вещи, но ни одного торговца поблизости. Считается, что зрители подберут то, что им нужно, и положат деньги в коробку. Покупателей призывают брать деньги из того же контейнера, если им нужно что-то сдать. Магазины работают на основе принципа доверия. [33]
Доколониальный период мизо были анимистами , то есть они следовали анимизму лушаи , в котором племена лушаи верили в духов природы и другие естественные живые объекты. [34]
На народ мизо оказали влияние британские миссионеры в 19 веке, когда британское правительство подчинило вождество своему господству, которое они позже упразднили Законом округа Ассам-Лушай (приобретение прав вождя) 1954 года. [35] Распространение образования христианскими миссионерами привело к высокому уровню грамотности в 91,58% к 2011 году. Почти все мизо также приняли христианство, и большинство продолжают оставаться таковыми по сей день. [36]
В 19 веке европейская христианская миссионерская деятельность в регионе привела к обращению некоторых народов чин, куки и мизо. В середине-конце 20 века довольно небольшое количество мизо и родственных этнических народов в Ассаме и Мизораме начали практиковать иудаизм после того, как в 1951 году лидеру общины приснился сон, что они являются потомками библейской фигуры Манассии , потерянного колена Израиля . [37] Их насчитывается, самое большее, несколько тысяч при населении более 3,7 миллиона человек в этих штатах. Генетические исследования показали очень низкое сродство с народами Ближнего Востока (включая этнических евреев), [38] [39] и раввинские власти в Израиле признали людей Бней Менаше евреями после их обращения в иудаизм в соответствии с нормативными еврейскими практиками. Несколько сотен уже эмигрировали в Израиль, где они должны пройти полное обращение, чтобы быть принятыми в качестве евреев.
Существует пять основных кланов или племен народа мизо: Хмар , Лусеи, Ральте , Лай (Пави) и Мара (Лакхер) , которые известны как авзия . [14] Некоторые лаи и мары могут не идентифицировать себя как мизо из-за политических и языковых различий. [40]
Хмар на лусейском диалекте Мизо означает «север», что указывает на то, что хмары жили к северу от лусей. Они являются потомками Манмаси, вышедшими из пещеры Чхинлунг , известной на диалекте Хмар как Синлунг .
У хмаров есть королевские подкланы. Достигнув современного Кхампата в долине Кабау в Мьянме , они обосновались там, согласно Л. Х. Сонгате, и начали систему вождества . Три вождя ( хмар : ренг ) были выбраны королем хмаров ( хмар : ренгпуи ) Чавмангой, чтобы возглавить его королевство. Затем Чавманга дал Лерсии власть над южным регионом королевства, Зингтлове — над северным регионом и Луопуи — над центральным регионом. Затем разделились на три королевства. [41]
Король Лерсия ( ок. 920–970 гг. н. э.) считался одним из величайших королей народа мизо, поскольку он установил торговлю с шанами и бирманцами , а его королевство простиралось на 40 000 миль. [42]
Исторические города Мизорама, такие как Биате , Чамфай и Вангчхия, исторически были населены хмарами. [43]
Лусейсы были первым народом мизо, с которым столкнулись британцы , и поэтому все они изначально были известны как народ лушай. [44] Лусейи также являются относительно новым кланом, поскольку они начали проникать на территорию современных холмов Лушай около 1700 года нашей эры. [45] Слово Lusei происходит от двух слов Lusei Mizo: Lu, означающего «голова», и sei, означающего «длинный». В их состав входят 10 простолюдинов и шесть членов королевской семьи, а именно: Пачуау, Чхангте, Чаунгту, Хонар, Чуанга, Чаунганг, Храсель, Точхавнг, Ванчхавнг и Чхакчхуак (простолюдины), а членами королевской семьи являются: Заденг, Палиан, Танглуа, Ривунг. , Роххум и Сайло. [46]
Слово Ralte состоит из двух слов: ral означает «враг» и te — маркер множественного числа. Из-за своего высокого голоса люди Ralte считаются самыми шумными представителями народа мизо. [47]
Пави — это название, данное Лусеем тем, кто завязывает волосы на макушке лба. Сами пави называют себя Пнот Ави, но Лай. [45] Хакха , или Халха на языке мизо , — столица штата Чин , который является главным поселением пави в Мьянме, где они известны как народ Хакха Чин.
Народность Хакха Чин не идентифицирует себя как Мизо и предпочитает название Лай или Чин .
В 1953 году Индия приняла конституцию, определяющую ее как суверенную демократическую республику. В то время народу Лай южной части Мизорама, сегменту гораздо более многочисленного населения Лай/Чин, был предоставлен Автономный окружной совет в соответствии с Шестым приложением конституции в поддержку их идентичности. Лонгтлай был создан как штаб-квартира автономного окружного совета Лай . [48]
Марас называются Лакхер народом Лусей. Они живут в юго-восточной части холмов Лушай. Хотя считается, что мара произошли с севера, известно, что все они переселились из разных мест в центральном штате Чин в свои нынешние места жительства, скорее всего, в результате давления с востока. Можно довольно точно проследить путь их миграции в нынешнюю область. И Сиаха , и Сайко являются народом Тлонгсай, и они утверждают, что пришли из места под названием Лейсай, которое находится между Лейтаком и Запхаем. Говорят, что их жилище в холмах Лусей было основано около 200–300 лет назад. [45]
После обретения Индией независимости демократические изменения в административном устройстве Мизорама привели к антивождистскому движению. Широко распространились настроения против автократических вождей и за Союз Мизо . В 1955 году на встрече представителей различных деревень Мизо, состоявшейся в Айзауле , возникло требование о создании отдельного горного штата. Местные жители считали, что правительство Ассама плохо с ними обошлось во время голода в Маутаме .
Когда в 1960 году правительство ввело ассамский язык в качестве официального языка штата, было много протестов против Закона об официальном языке 1961 года. За этим последовало восстание Национального фронта Мизо в марте 1966 года , [49] приведшее к нападениям на военные объекты в Айзауле , Лунглее и других городах. Национальный фронт Мизо , ранее известный как Национальный фронт голода Мизо, объявил независимость от Индии.
Индийское правительство определило Мизорам как союзную территорию 21 января 1972 года. Пу Лалденга , президент Национального фронта Мизо, [50] подписал мирное соглашение в 1986 году с правительством Индии, заявив, что Мизорам является неотъемлемой частью Индии. Пу Лалденга пришёл в министерство во временном правительстве , которое было сформировано в коалиции с Конгрессом в 1987 году. Статус штата Мизорам был провозглашён 20 февраля 1987 года.
С уровнем грамотности 91,58% [36] , вторым по величине среди индийских штатов, Мизорам является лидером в национальном акценте на образовании. Это заставило людей потребовать, чтобы мизо был признан официальным языком в Восьмом приложении к Конституции . [51]