Фур ( фур : fòòrà , араб . فور Fūr ) — этническая группа, преимущественно населяющая Дарфур , западную часть Судана , где они являются самой крупной этнической группой. [5] Они говорят на языке фур , который принадлежит к нило-сахарской семье .
Фур являются крупнейшей этнической группой в регионе Дарфур на западе Судана . Их также иногда называют Фора, Фордунга, Фурави, Конджара или Кунгара. Они являются активными земледельцами и могут также пасти скот. Некоторые семьи Фур, накопившие значительное стадо крупного рогатого скота, перешли на более кочевой образ жизни , как их соседи-скотоводы, арабы Баккара (Баггара) . В культурном отношении эти скотоводы-Фур теперь считаются Баккара. Фур номинально являются мусульманами-суннитами, следующими за школой исламского права Малики . [6]
Они являются западным суданским народом, который занимается оседлым скотоводством и сельским хозяйством, в основном выращиванием проса . Их общество является традиционным и управляется старейшинами деревни. Они говорят на языке фур , нило-сахарском языке , и являются мусульманами , приняв эту религию после завоевания региона империей Канем-Борну в Средние века . Некоторые из них в последние годы стали говорить по-арабски . [6]
Название Дарфур происходит от названия этой этнической группы и означает «дом фур». Большинство известных губернаторов Дарфура, таких как Дериаге и Тегани Сейсей, являются представителями фур. Фур основали исторический султанат Дарфур , который управлял Дарфуром до 1916 года (см. Историю Дарфура ). [6]
Абдул Вахид аль Нур , лидер среди фур, [7] основал Движение за освобождение Судана и Армию. Другим лидером фур, по состоянию на 2007 год [обновлять], является Ахмед Абдельшафи (Тоба). [5]
Традиционным центром племени фур является горный регион вокруг Джебель-Си и Джебель-Марра, Вади-Салих и Залиги; однако сегодня большинство из них проживает в низменной местности к западу и юго-западу от этой области, между 11–14° с.ш. и 23–26° в.д. Некоторые представители племени фур живут по ту сторону границы в Чаде , многие из них — беженцы .
Образ жизни фуров привел к конфликту с кочевыми баггара , скотоводами региона, по поводу доступа к воде и пастбищам, особенно в центральных горах Дарфура Джебель Марра , где находятся лучшие сельскохозяйственные земли. Это было источником этнической напряженности в течение многих лет, достигнув кульминации в конфликте в Дарфуре , который начался в 2003 году. [ необходима цитата ]
По данным New York Times от 3 сентября 2007 года , со ссылкой на должностных лиц ООН и выживших представителей племени фур, многие жители деревень фур были убиты в ходе этнических столкновений , когда племена махрия и терджем делили земли, отвоеванные у фур. [5]
Фур говорят на языке фур , который относится к нило-сахарской семье. Они также говорят на арабском языке как на лингва франка.
Для языка фур нет письменности или символики. В последнее время они используют арабские или латинские символы для записи языка. Большинство людей фур свободно говорят на фур, как на родном языке.
Распространенные приветствия включают в себя:
Тяжелые барабаны часто используются во время речей и других публичных выступлений. [8]
Народ фур изготавливает собственные предметы искусства и утварь ручной работы. К ним относятся талак , который используется для чистки горшков ( талак похож на губку); бириш , который представляет собой ковер для сидения; и гада , представляющая собой деревянную тарелку или миску, используемую для важных случаев. [ требуется ссылка ]
В народе фур рассказывают истории, чтобы уберечь детей от внешнего мира. Эти истории предназначены для того, чтобы держать детей поближе к дому. В некоторых историях детям говорят, что если они выйдут утром, то умрут от солнечного жара, а ночью им говорят, что если они выйдут, их съест животное под названием ньяма . [6]
Музыка фур очень популярна в их культуре. Главные инструменты — барабаны. Музыка исполняется с тяжелым барабанным боем, который сопровождает их празднования. Некоторые популярные музыканты фур: Абдалла Киока, Мариум Амо и Тур Бареэнг Кви. [6]
Распространенный тип архитектуры в домах и зданиях называется глиняной архитектурой. Они выкапывают глину из земли, разбивают ее, смешивают с водой, тщательно работают, а также смешивают другие вещества, такие как солома. Затем глина собирается в кучу, пока она еще влажная, прессуется на лесах, сделанных из дерева, или отливается в формы разных размеров в кирпичи. Когда глина высыхает в отформованной форме, процесс завершается. Эта техника применяется к большинству архитектурных сооружений в Западном Судане, таких как фермерские дома, амбары, внешние стены, дворцы и даже мечети. Глина хорошо поглощает тепло, что выгодно для холодных ночей. Однако из-за ее низкой устойчивости к ветру и дождю существует постоянная необходимость в ремонте зданий. Поэтому глиняная архитектура больше не практична из-за ее хрупкости, а также культурных изменений и иностранных влияний. [9]
Одежда народа фур похожа на ту, что носят в Судане. Они носят повседневную суданскую одежду, такую как джалабия . Джалабия — это белая одежда, которая покрывает владельца с головы до ног. Давным-давно, когда племя фур было арабизировано , женщины фур часто тыкали нижнюю губу, пока она не начинала опухать. Эти вмятины считались признаком красоты. [10]
В социальной структуре народа фур они не так уж и уважают свое богатство. Бедный лидер и богатый лидер могут стать вождем. Опыт мужчины основан в первую очередь на его знании Корана . Мужчина даже не может жениться, если он не знает пару страниц этого текста.
Коран изучается с помощью ручного предмета в форме доски, известного как лохх, и деревянного стилуса, называемого калам. Знание Корана членом племени фур определяет его положение на иерархической лестнице племени. Например, член племени должен знать почти всю книгу, чтобы достичь положения вождя.
У народа фур есть также свои собственные ремесла для развлечений. Они включают танцевальные игры, такие как "ALLE" (all-eh), и игрушки, такие как Burajei. Burajei — это маленькая кукольная игрушка, сделанная из спины верблюда . Она связана веревкой и сшита шипами.
Приветствуя друг друга, женщина и мужчина имеют разные формы уважения. Женщина должна встать на колени перед мужчиной, а мужчина должен замедлить шаг. Разные полы также могут танцевать вместе, но им запрещено прикасаться друг к другу или жить вместе, если они не являются членами семьи.
Мужчины и женщины обычно женятся в возрасте от позднего подросткового до раннего двадцатилетия. Жених и жена знакомятся друг с другом и узнают друг о друге, его достижениях и других важных качествах. Если все идет хорошо, они женятся.
Мужчины носят фамилию семьи. Они работают, чтобы приносить деньги семье, и отвечают за все важные решения, связанные с семьей, такие как финансы и браки. Женщины добывают воду, готовят еду и следят за чистотой дома.
Дочери обычно помогают своим матерям, доят коров и остаются дома. Сыновья выращивают и пасут скот вместе с одомашненными коровами. Если кто-то из этих двоих плохо себя ведет, их наказывают старшие. Кроме того, неуважительно смотреть в глаза взрослому. [11]
Судан хорошо известен своим кофе Guhwah, который подают в jebena , специальном суданском горшке. Кофейные зерна обжариваются в этом горшке на углях, затем измельчаются с гвоздикой и другими специями. Молотый кофе замачивается в горячей воде, и кофе подается в маленьких чашках после процеживания через травяное сито . [6]
Чай или чай также очень популярны и подаются в маленьких стаканчиках без молока. Некоторые напитки, которые наслаждаются в неисламских регионах, это Aragi, чистый крепкий спиртной напиток из фиников, merissa, тип пива и tedj, или вина, сделанные из фиников или меда. Суданская кухня так же разнообразна, как и ее культуры, особенно на юге, но у нее есть определенные уникальные характеристики. Пшенная каша и fool medamas, пикантное блюдо из пюре из конских бобов, являются популярными завтраками на севере. Баранина и курица часто употребляются в пищу, но свинина запрещена для мусульман. [6]
Пшеница и дура сорго являются основными крахмалами. Хлеб включает в себя арабский хубз и кисру, омлетоподобный блин, который является частью суданского обеда. Масчи, блюдо из говядины и томатов, также является типичным. Фрукты очищаются на десерт, а любимым лакомством является крем-карамель. [ необходима цитата ]
На юге ужин подают на низком, пустом столе. Может быть пять или шесть блюд, в которые можно макать большие куски лепешки. Эти блюда сопровождаются салатом и шатой, раскаленной смесью специй, подаваемой в маленьких тарелках. После еды подается десерт, затем чай. В особых случаях могут зажигаться благовония. Ритуал гостеприимства важен в Судане. [6]
У народа фур есть много типов семей. Porundia, или нуклеарные семьи, являются очень распространенным типом. Обычно у них двое или более детей. В типичной семье фур о родителях жениха и жены будут заботиться до самой их смерти. [6]
В браке фур отец жениха идет к отцу невесты и просит разрешения сына на брак. Отец невесты не дает ответа сразу, а затем спрашивает мнение деревни. Если все одобряют, отец невесты принимает. Вся деревня собирается для объявления о браке, и делаются приготовления. Затем брак начинается в доме жениха. Имам читает слова из Корана . Жених и невеста держатся за руки в это время. После свадьбы семья и гости обедают, затем они начинают оживленный танец, называемый фиралубия. Затем невесту и жениха ведут в дом невесты и угощают, во время которого все произносят поздравления ( мабрук на арабском языке).
Ислам является основной религией среди народа фур, хотя некоторые все еще практикуют свою собственную религию. В школах, называемых (калва) в этом регионе, преподают Коран . Занятия начинаются с 6–7 лет, и они продолжают изучать Коран (хотя и не полностью в школе) до конца своей жизни. В этих школах также практикуется обычное школьное обучение.
Основное занятие здесь — земледелие. Народ фур — прекрасные фермеры. Они выращивают и собирают пшеницу, травы, специи и т. д. Богатство не так уж важно для народа фур. Только знание Корана определяет его высоту.
Народ фур пришел из Центральной Африки, а именно из Центральноафриканской Республики и Чада на северо-западе Судана, где они поселились в Дарфуре. У них было 36 султанатов. Фур также были одними из первых людей из других этнических групп в стране, которые были выбраны для строительства стенового покрытия и мечети, окружающей Каабу . Более того, им удалось отправить конвои с информацией о помощи каждый год в Мекку. [12]
До 1916 года фур управлялись независимым султанатом и были политически ориентированы на народы Чада. Хотя правящая династия до этого времени, а также простые люди долгое время были мусульманами, они не были арабизированы . Теперь они включены в политическую систему Судана. Фур были в основном независимы с 17-го века. После британского завоевания в 1899 году британцы одобрили восстановление султаната фур, принятого Али Динаром, когда махдистское движение распалось.
Махдистские восстания продолжали вспыхивать в Судане до 1916 года. Падение Дарфура было предрешено, когда Али Динар объявил о лояльности Османской империи в Первой мировой войне . Британцы упразднили султанат Фур в 1916 году после того, как Динар погиб в бою.
В Первой мировой войне Дарфур сделал заявку на независимость, объединившись с Турцией против британцев. Британия завоевала Дарфур в 1916 году, и с тех пор он является частью Судана. С 1970-х годов район Дарфура пострадал от некоторых последствий войны северных арабов, которая велась на юге против южных этнических групп, желавших отделиться от Судана.
Война была основным фактором в последние несколько десятилетий в районе Дарфура. Гражданская война длилась около 20 лет до конца 20-го века. Новый конфликт возник в 2003 году, когда местное арабское ополчение под названием «Джанджавид» атаковало африканские деревни за деревнями в ходе кампании террора, которая, как сообщается, поддерживалась суданскими военными.
Анализ классических генетических маркеров и полиморфизмов ДНК, проведенный Таем и Саха (1988), показал, что фур наиболее тесно связаны с хавазма Судана . Обе популяции имеют промежуточные частоты генов между частотами афро-азиатских популяций беджа , гаалин и арабов Персидского залива и частотами местных нило-сахарских нуба и нилотов . [ 13]
Согласно Хассану и др. (2008), около 59,4% фур являются носителями отцовской гаплогруппы E1b1b . Из них 68,4% имеют субклад V32. Примерно 6,3% также принадлежат к гаплогруппе J1 . Это указывает на значительный патрилинейный поток генов из соседних афро-азиатских популяций. Остальные фур являются в основном носителями линии A3b2 (31,3%), которая, напротив, распространена среди нилотов . [14]
По материнской линии фур полностью принадлежат к африканским производным макрогаплогруппы L согласно Хассану (2010). Из этих кладов мтДНК наиболее часто встречаются линии L0a1 (15,3%) и L1c (11,5%). Это в целом говорит о том, что генетическая интрогрессия в предковую популяцию фур была асимметричной, происходя в основном через афро-азиатских говорящих мужчин, а не женщин. [15]