stringtranslate.com

Натуралистический пантеизм

Натуралистический пантеизм , также известный как научный пантеизм , является формой пантеизма . Его использовали по-разному, например, для связи Бога или божественности с конкретными вещами, [1] детерминизмом, [2] или субстанцией вселенной . [3] С этой точки зрения Бог рассматривается как совокупность всех единых природных явлений. [4] Эта фраза часто ассоциировалась с философией Баруха Спинозы , [5] хотя ученые расходятся во мнениях о том, как она используется. Естественные пантеисты верят, что Бог — это целостность Вселенной и что Бог говорит посредством научного процесса.

Определения компонентов

Термин «пантеизм» происходит от греческих слов «пан» (греч. πᾶν), означающих «весь», и «теос» (греч. θεός), означающих «Бог». Он был придуман Джозефом Рафсоном в его работе De spatio Reali , опубликованной в 1697 году . из тех, кто не верит ни в какое другое вечное существо, кроме Вселенной». [7] Термин «натуралистический» происходит от слова « натурализм », которое имеет несколько значений в философии и эстетике. [8] В философии этот термин часто обозначает точку зрения, согласно которой все принадлежит миру природы и может быть изучено методами, подходящими для изучения этого мира, то есть науками. [9] Обычно это подразумевает отсутствие веры в сверхъестественные существа. [8]

Ранние концепции

Джозеф Нидэм , современный британский исследователь китайской философии и науки, определил даосизм и технологию Усин как «натуралистический пантеизм, который подчеркивает единство и спонтанность действий Природы». [10] Эту философию можно датировать концом 4-го века до нашей эры. [11] Эллинистическая греческая философская школа стоицизма (которая возникла в начале 3-го века до нашей эры) [12] отвергла дуалистическую идею разделения идеального/сознательного и материального миров и отождествила субстанцию ​​Бога со всем космосом и небесами. [3] Однако не всех философов, сделавших это, можно отнести к натуралистическим пантеистам. [13]

Современные концепции

Натуралистический пантеизм выражали различные мыслители, [5] в том числе Джордано Бруно , сожжённый на костре за свои взгляды. [14] Голландский философ 17-го века Спиноза стал особенно известен благодаря этому. [5] В 1705 году ирландский писатель Джон Толанд одобрил форму пантеизма, в которой душа Бога идентична материальной вселенной. [7] [15] [16] Немецкий натуралист Эрнст Геккель (1834–1919) [17] предложил монистический пантеизм, в котором идея Бога идентична идее природы или субстанции. [18] Всемирное пантеистическое движение , основанное в 1999 году, описывает натуралистический пантеизм как включающий почитание Вселенной, реализм, сильный натурализм, а также уважение к разуму и научному методу как методам понимания мира. [19] Пол Харрисон считает свою позицию наиболее близким современным эквивалентом позиции Толанда. [7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Этическая и религиозная мысль в аналитической философии языка Квентина Смита, 1998, издательство Йельского университета, стр. 226
  2. ^ Пол Тиллих: Теолог границ Пола Тиллиха , Марка К. Тейлора, Марка Льюиса Тейлора, Коллинз, 1987, с. 165
  3. ^ ab Панентеизм - Другой Бог Философов, Джон В. Купер, Baker Academic, 2006, стр. 39
  4. ^ Лекции Владимира Сергеевича Соловьева о божественном человечестве, Lindisfarne Press, 1995, с. 79
  5. ^ abc История европейской философии: вводная книга Уолтера Тейлора Марвина, Macmillan Company, 1917, стр. 325: «Натуралистический пантеизм уже появился в шестнадцатом веке и особенно в трудах Джордано Бруно; но его самым известным учителем был философ семнадцатого века Бенедикт Спиноза».
  6. ^ Энн Томсон ; Тела мысли: наука, религия и душа в эпоху раннего Просвещения , 2008, стр. 54.
  7. ^ abc Харрисон, Пол. «Толанд: отец современного пантеизма». Пантеистическая история . Мировое пантеистическое движение . Проверено 7 сентября 2012 г.
  8. ^ ab Философский словарь, изд. Т. Маутнер, Блэквелл, 1996 г.
  9. ^ Оксфордский справочник по философии, изд. Тед Хондерих, издательство Оксфордского университета, 1995 г.
  10. ^ Наука и цивилизация в Китае: Том 2, Джозеф Нидэм, издательство Кембриджского университета, 1956, стр. 38
  11. ^ Киркланд, Рассел. Даосизм: непреходящая традиция. (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 2004). п. 61. ISBN 978-0-415-26321-4 . 
  12. ^ Стоицизм, Стэнфордская энциклопедия философии.
  13. ^ Купер, Джон В. (2006). Панентеизм: другой бог философов: от Платона до наших дней . Бейкер Академик. п. 16. Натуралистический пантеизм предвосхищает Бруно, Спинозу, Толанда, Эйнштейна (не Шеллинга, Гегеля), определяя Бога в терминах Природы, не следует истолковывать как натуралистический пантеизм. Под «Природой» Эриугена подразумевает нечто вроде «Реальности», а не просто физическую вселенную. «Но его позиция на самом деле ближе к натуралистическому пантеизму античного стоицизма. Мировая Душа есть не высшая реальность, порождающая физический мир, а разумный причинный агент, имманентный миру»…
  14. ^ Тернер, Уильям (профессор философии Католического университета), «История философии», 1903, с. 429
  15. ^ «Материализм в европейской мысли восемнадцатого века» в Новом словаре истории идей, 2005, изд. Питер Мачамер и Франческа ди Поппа
  16. ^ Средние произведения Джона Дьюи, Том 2, SIU Press, 1976, стр. 184
  17. ^ «Эрнст Геккель – Краткое изложение Британники» (биография), Британская энциклопедия Краткое изложение , 2006, Краткое изложение. Веб-страница Britannica.com: CBritannica-Haeckel. Архивировано 11 ноября 2006 г. в Wayback Machine .
  18. ^ Пресвитерианский и реформатский обзор, Том 7, Энсон Д. Ф. Рэндольф, 1896, стр. 217
  19. ^ «Ваш духовный дом прямо здесь, на Земле?». Мировое пантеистическое движение . Проверено 7 сентября 2012 г.