stringtranslate.com

Большой Сфинкс Гизы

Большой Сфинкс Гизы — известняковая статуя лежащего сфинкса , мифического существа с головой человека и телом льва. [1] Обращенный прямо с запада на восток, он стоит на плато Гиза на западном берегу Нила в Гизе , Египет . Лицо Сфинкса, кажется, представляет фараона Хефрена . [2] Первоначальная форма Сфинкса была вырезана из скальной породы и с тех пор была восстановлена ​​с помощью слоев известняковых блоков . [3] Его длина от лапы до хвоста составляет 73 м (240 футов), высота от основания до макушки 20 м (66 футов) и ширина задних лап 19 м (62 фута). [4]

Сфинкс — старейшая известная монументальная скульптура Египта и одна из самых узнаваемых статуй в мире. Археологические данные свидетельствуют о том, что он был создан древними египтянами Старого царства во времена правления Хафра ( ок.  2558–2532 гг. до н. э. ). [5] [6] [7]

Обстоятельства отломания носа Сфинкса неясны, но тщательный осмотр позволяет предположить, что это было преднамеренное действие с использованием стержней или долот. [8] Вопреки популярному мифу , он не был разрушен артиллерийским огнем войск Наполеона во время его египетской кампании 1798 года . Его отсутствие фактически изображено в произведениях искусства, предшествовавших Наполеону, и упоминается в описаниях историка 15-го века аль-Макризи . [9] [10]

Имена

Первоначальное имя, которое создатели Древнего Королевства дали Сфинксу, неизвестно, поскольку храм Сфинкса, ограждение и, возможно, сам Сфинкс в то время не были завершены, и поэтому культурный материал был ограничен. [11] В Новом царстве Сфинкс почитался как солнечное божество Хор -эм- ахет (англ.: «Гор Горизонта» ; эллинизирован .: Гармахис ), [12] и фараон Тутмос IV (1401–1391 или 1397 гг.). –1388 г. до н.э.) [а] специально упомянул его как таковой в своей Стеле Снов . [13]

Общеупотребительное название « Сфинкс » было дано ему в классической древности , примерно через 2000 лет после общепринятой даты его постройки, в связи с греческим мифологическим зверем с головой женщины, сокола, кошки или овцы и тело льва с крыльями орла (хотя, как и у большинства египетских сфинксов , у Большого Сфинкса человеческая голова и нет крыльев). [14] Английское слово « сфинкс» происходит от древнегреческого Σφίγξ ( транслитерируется : сфинкс ), очевидно, от глагола σφίγγω ( транслитерируется : сфинго / английский: сжимать ), в честь греческого сфинкса, который душил любого, кто не мог ответить на ее загадку . [ нужна цитата ]

Средневековые арабские писатели, в том числе аль-Макризи , называют Сфинкса арабизированным коптским именем Белхиб ( арабский : بلهيب ), Балхуба ( арабский : بلهوبه ), Белхавийя ( арабский : بلهويه ), [15] [16] которое, в свою очередь, происходит от Пехора ( Древнеегипетский : pꜣ-Ḥwr ) или Пехор(о)н ( древнеегипетский : pꜣ-Ḥwr(w)n ), имя ханаанского бога Хаурона , с которым отождествлялся Сфинкс. Он также изображен как Аблеон на изображении Сфинкса, сделанном Франсуа де Ла Булле-Ле Гуз . [17] Современное египетское арабское имя - أبو الهول ( ʼabu alhōl / ʼabu alhawl IPA: [ʔabulhoːl] , «Ужасающий»; буквально «Отец ужаса»), которое является фоносемантическим соответствием коптского имени. [18]

История

Старое Королевство

Природное скальное образование в Фарафре , Египет.

Археологические данные свидетельствуют о том, что Большой Сфинкс был создан около 2500 г. до н. э. для фараона Хефрена , строителя Второй пирамиды в Гизе. [19] Сфинкс представляет собой монолит , высеченный из скалы плато, которое также служило карьером для пирамид и других памятников в этом районе. [20] Египетский геолог Фарук Эль-Баз предположил, что голова Сфинкса, возможно, была вырезана сначала из естественного ярданга , то есть хребта скальной породы, вылепленного ветром. Иногда они могут достигать форм, напоминающих животных. Эль-Баз предполагает, что «ров» или «ров» вокруг Сфинкса, возможно, был выкопан позже, чтобы можно было создать полное тело скульптуры. [21] Камни, вырезанные из тела Сфинкса, использовались для строительства храма перед ним, однако ни ограда, ни храм так и не были завершены, а относительная нехватка культурных материалов Древнего Королевства позволяет предположить, что культ Сфинкса не был установлен. в то время. [22] Селим Хасан , писавший в 1949 году о недавних раскопках ограды Сфинкса, отметил это обстоятельство:

Принимая все во внимание, кажется, что заслугу возведения этой, самой чудесной в мире статуи, надо отдать Хафру, но всегда с одной оговоркой: не существует ни одной современной надписи, связывающей Сфинкса с Хафрой, столь достоверной. как может показаться, мы должны рассматривать доказательства как косвенные до тех пор, пока удачный поворот лопаты экскаватора не откроет миру определенное указание на возведение Сфинкса. [23]

-  Хасан, стр. 164.

Чтобы построить храм, пришлось разобрать северную стену по периметру храма в долине Хефрена, отсюда следует, что погребальный комплекс Хефрена предшествовал созданию Сфинкса и его храма. Более того, угол и расположение южной стены ограждения позволяют предположить, что дамба, соединяющая пирамиду Хафра и Храм в Долине, уже существовала до того, как было запланировано строительство Сфинкса. Нижний базовый уровень храма Сфинкса также указывает на то, что он не предшествует Храму Долины. [5]

Новое Королевство

Стела Снов Нового Царства между лапами Сфинкса.

Примерно в период Первого промежуточного периода некрополь Гизы был заброшен, и дрейфующий песок в конечном итоге похоронил Сфинкса по плечи. Первая задокументированная попытка раскопок датируется ок.  1400 г. до н. э. , когда молодой Тутмос IV (1401–1391 или 1397–1388 гг. до н. э.) собрал команду и после долгих усилий сумел откопать передние лапы, между которыми воздвиг святыню, в которой размещалась Стела Снов , гранитная с надписью плита (возможно, переделанная дверная перемычка одного из храмов Хафры). Когда стела была обнаружена, ее текстовые строки уже были повреждены и неполны. Отрывок гласит:

... царский сын Тотмос, прибыв, прогуливаясь в полдень и сидя под тенью этого могучего бога, был охвачен сном и заснул в тот самый момент, когда Ра находится на вершине [небес]. Он обнаружил, что Величие этого августейшего бога говорило с ним своими устами, как отец говорит со своим сыном, говоря: Взгляни на меня, созерцай меня, о сын мой Тотмос; Я твой отец, Хармахис- Хопри - Ра - Тум ; Я дарую тебе власть над моими владениями, превосходство над живыми... Посмотри на мое истинное состояние, чтобы ты мог защитить все мои совершенные члены. Песок пустыни, на котором я лежал, покрыл меня. Спаси меня, заставив исполниться все, что у меня на сердце. [24]

-  Стела Тутмеса IV: перевод

Стела снов связывает Сфинкса с Хафрой, однако эта часть текста не совсем сохранилась:

которые мы приносим для него: волов... и все молодые овощи; и мы воздадим хвалу Веноферу ... Хафу ... статуе, сделанной для Атума -Хор-эм- Ахета . [25]

—  Джейсон Колавито, «Кто построил Сфинкса?»

Египтолог Томас Янг , обнаружив иероглифы Хафа в поврежденном картуше , окружавшем царское имя, вставил глиф ра , чтобы завершить имя Хафра. Когда стела была повторно раскопана в 1925 году, строки текста, относящиеся к Хафу , отслоились и были уничтожены. [ нужна цитата ]

Позже Рамсес II Великий (1279–1213 до н.э.), возможно, предпринял вторые раскопки.

В Новом Королевстве Сфинкс стал более конкретно ассоциироваться с богом Солнца Хор-эм-Ахетом ( эллинизированным : Гармахис ) или «Гором-на-Горизонте». Фараон Аменхотеп II (1427–1401 или 1397 до н.э.) построил храм к северо-востоку от Сфинкса почти через 1000 лет после его постройки и посвятил его культу Хор-эм-Ахета . [26]

Греко-римский период

В греко-римские времена Гиза стала туристическим направлением — памятники считались древностями, — и некоторые римские императоры посещали Сфинкса из любопытства и по политическим причинам. [27]

Сфинкс был очищен от песка еще раз в первом веке нашей эры в честь императора Нерона и правителя Египта Тиберия Клавдия Бальбила . [28] Была возведена монументальная лестница шириной более 12 метров (39 футов), ведущая на тротуар перед лапами Сфинкса. Наверху лестницы был расположен подиум, с которого открывался вид на святилище Сфинкса. Дальше, еще несколько ступенек, соседствовал еще один подиум. [29] Лестница была разобрана во время раскопок 1931–32 годов Эмилем Барэзом . [30]

Плиний Старший описывает, что лицо Сфинкса окрашено в красный цвет, и дает размеры статуи: [31]

Перед этими пирамидами находится Сфинкс, еще более чудесный объект искусства, но над ним соблюдается молчание, поскольку жители окрестностей смотрят на него как на божество. Они верят, что в нем был похоронен король Хармаис, и они утверждают, что его принесли сюда издалека. Однако истина состоит в том, что он был высечен из твердой скалы; и из чувства почитания лицо чудовища окрашивается в красный цвет. Окружность головы, измеренная вокруг лба, составляет сто два фута, длина ступней — сто сорок три, а высота от живота до вершины змеи на голове — шестьдесят. два.

Стела, датированная 166 годом нашей эры, посвящена восстановлению подпорных стен, окружающих Сфинкса. [32] Последний император, связанный с памятником, — Септимий Север , около 200 г. н.э. [33] С падением римской власти Сфинкс снова был засыпан песками. [34]

Средний возраст

Некоторые древние неегиптяне видели в Сфинксе подобие бога Хаурона . Культ Сфинкса продолжался и в средние века. Сабеи Харрана считали его местом захоронения Гермеса Трисмегиста . Арабские авторы описывали Сфинкса как талисман , охранявший местность от пустыни. [35] Аль-Макризи описывает его как «талисман Нила», от которого, по мнению местных жителей, зависел цикл наводнений . [36] Мухаммад аль-Идриси заявил, что желающие получить бюрократические должности в правительстве Египта принесли благовония памятнику. [37]

Ранний современный период

На протяжении веков писатели и ученые записывали свои впечатления и реакции при виде Сфинкса. Подавляющее большинство интересовалось общим описанием, часто включающим смесь науки, романтики и мистики. [ нужна цитация ] Типичное [ нужна цитация ] описание Сфинкса туристами и путешественниками на протяжении 19 и 20 веков было сделано Джоном Лоусоном Стоддардом :

Когда мы смотрим на него, нас восхищает древность Сфинкса, поскольку сам по себе он не имеет никакого очарования. Волны пустыни подступили к ее груди, словно окутывая чудовище золотым покровом. Лицо и голова изуродованы мусульманскими фанатиками. Рот, красотой губ которого когда-то восхищались, теперь невыразителен. Однако величественная в своем одиночестве, окутанная тайной безымянных веков, реликвия египетской древности стоит торжественно и молчаливо перед лицом ужасной пустыни – символ вечности. Здесь оно спорит со Временем об империи прошлого; вечно вглядываясь в будущее, которое все еще будет далеким, когда мы, как и все, кто предшествовали нам и смотрели в его лицо, прожили свою маленькую жизнь и исчезли. [38]

-  Лекции Джона Л. Стоддарда

С 16 по 19 века европейские наблюдатели описывали Сфинкса с лицом, шеей и грудью женщины. Примеры включали Йоханнеса Хелфериха (1579 г.), Джорджа Сэндиса (1615 г.), Иоганна Михаэля Ванслеба (1677 г.), Бенуа де Майе (1735 г.) и Эллиота Уорбертона (1844 г.).

Большинство ранних западных изображений представляли собой книжные иллюстрации в печатной форме, созданные профессиональным гравером либо на основе имеющихся ранее изображений, либо на основе оригинального рисунка или эскиза, предоставленного автором и обычно теперь утерянного. Через семь лет после посещения Гизы Андре Теве (« Космография де Левант» , 1556 г.) описал Сфинкса как «главу колосса, созданную Исидой, дочерью Инаха, тогда столь любимой Юпитером». Он или его художник и гравер изобразили его в виде кудрявого монстра с травянистым собачьим ошейником. Афанасий Кирхер (никогда не посещавший Египет) изобразил Сфинкса в виде римской статуи ( «Туррис Бабель» , 1679). «Сфинкс» Йоханнеса Хелфериха (1579 г.) представляет собой женщину с узким лицом, круглой грудью и париком с прямыми волосами. Джордж Сэндис заявил, что Сфинкс был блудницей ; Бальтазар де Монконис интерпретировал головной убор как своего рода сетку для волос, а у Сфинкса Франсуа де Ла Булле-Ле Гуза была округлая прическа с объемным воротником. [ нужна цитата ]

Сфинкс Ричарда Покока был заимствован из рисунка Корнелиса де Брейна 1698 года с лишь незначительными изменениями, но он ближе к реальному внешнему виду Сфинкса, чем что-либо предыдущее. Печатные версии рисунков Нордена для его «Путешествия по Египту и Нубии» 1755 года ясно показывают, что нос отсутствовал.

Современные раскопки

Частично раскопанный Большой Сфинкс, ок. 1878 г.
Сфинкс около 1880-х годов, автор Бениамино Факкинелли.

В 1817 году первые современные археологические раскопки, проведенные под руководством итальянца Джованни Баттиста Кавилья , полностью обнаружили грудь Сфинкса.

В начале 1887 года стали видны сундук, лапы, алтарь и плато. Были раскопаны лестничные марши, и, наконец, были проведены точные измерения великих фигур. Высота самой нижней ступеньки составила сто футов, а пространство между лапами — тридцать пять футов в длину и десять футов в ширину. Здесь раньше был жертвенник; и была обнаружена стела Тутмоса IV , записывающая сон, в котором ему было приказано расчистить песок, который уже тогда собирался вокруг места, где стоял Сфинкс. [39]

-  С. Раппопорт, Электронная книга «Проект Гутенберга» по истории Египта с 330 г. до н.э. до наших дней, том 12.

Одним из людей, работавших над расчисткой песка вокруг Большого Сфинкса, был Эжен Гребо , французский директор Службы древностей . [40]

Мнения ранних египтологов

Ранние египтологи и археологи разделились во мнениях относительно возраста Сфинкса и связанных с ним храмов.

В 1857 году Огюст Мариетт , основатель Египетского музея в Каире, раскопал гораздо более позднюю Инвентарную стелу (предположительно, относящуюся к Двадцать шестой династии , ок. 664–525 гг. до н.э.), в которой рассказывается, как Хуфу наткнулся на уже похороненного Сфинкса. в песке. Хотя некоторые фрагменты на Стеле, вероятно, точны, [41] этот отрывок противоречит археологическим свидетельствам, поэтому считается историческим ревизионизмом позднего периода , [42] целенаправленной подделкой, созданной местными священниками как попытка наполнить современную Исиду. храм с древней историей, которого у него никогда не было. Подобные действия стали обычным явлением, когда религиозные учреждения, такие как храмы, святыни и владения священников, боролись за политическое внимание, а также за финансовые и экономические пожертвования. [43] [44]

Флиндерс Петри писал в 1883 году относительно мнения о возрасте Храма в долине Хефрена и, в более широком смысле, Сфинкса: «Дата строительства Гранитного Храма была настолько решительно утверждена как более ранняя, чем четвертая династия, что это может показаться опрометчивым. Однако недавние открытия убедительно показывают, что на самом деле он был построен не до правления Хафра, в четвертой династии». [45]

Гастон Масперо , французский египтолог и второй директор Египетского музея в Каире, провел исследование Сфинкса в 1886 году. Он пришел к выводу, что, поскольку на Стеле снов был изображен картуш Хафра в строке 13, именно он отвечал за раскопки. и, следовательно, Сфинкс должен быть старше Хафра и его предшественников — возможно, Четвертой династии , ок.  2575–2467 гг. до н.э. Масперо считал Сфинкса «самым древним памятником Египта». [46]

Людвиг Борхардт отнес Сфинкса к Среднему царству, утверждая, что особенности Сфинкса уникальны для 12-й династии и что Сфинкс напоминает Аменемхета III . [47]

Э.А. Уоллис Бадж согласился с тем, что Сфинкс появился до правления Хафра, написав в книге « Боги египтян» (1904 г.): «Этот чудесный объект [Великий Сфинкс] существовал во времена Хафра, или Хефрена, [b] и вполне вероятно, что что оно намного старше его правления и датируется концом архаического периода [ ок.  2686 г. до н. э. ]». [48]

Селим Хасан рассудил, что Сфинкс был возведен после завершения строительства комплекса пирамид Хафра. [49]

Современные несогласные гипотезы

Райнер Штадельманн , бывший директор Немецкого археологического института в Каире, исследовал отчетливую иконографию немеса (головного убора) и теперь оторвавшейся бороды Сфинкса и пришел к выводу, что этот стиль более характерен для фараона Хуфу ( 2589–2566 до н. э.). известный грекам как Хеопс, строитель Великой пирамиды в Гизе и отец Хефрена. [50] Он поддерживает это, предполагая, что Дорога Хафра была построена в соответствии с ранее существовавшей структурой, которая, как он заключает, учитывая ее местоположение, могла быть только Сфинксом. [51]

В 2004 году Васил Добрев из Французского института восточной археологии в Каире объявил, что обнаружил новые доказательства того, что Большой Сфинкс, возможно, был работой малоизвестного фараона Джедефра (2528–2520 до н. э.), сводного брата и сына Хефрена. Хуфу. [52] Добрев предполагает, что Джедефре построил Сфинкса по образу своего отца Хуфу, отождествив его с богом Солнца Ра , чтобы восстановить уважение к своей династии . Добрев также говорит, что дорога, соединяющая пирамиду Хафра с храмами, была построена вокруг Сфинкса, что позволяет предположить, что она уже существовала в то время. Египтолог Найджел Струдвик ответил Добреву, сказав: «Это не является невероятным. Но мне нужно больше объяснений, например, почему он считает, что пирамида в Абу-Роаше является храмом Солнца, к чему я отношусь скептически. Я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь предлагал что имя в граффити в Завиет-эль-Ариане упоминает Джедефре. Меня больше убеждает традиционный аргумент о том, что это Хафре, или более поздняя теория о том, что это Хуфу». [53]

Геолог Колин Ридер предполагает, что сток воды с плато Гизы является причиной дифференциальной эрозии стенок ограды сфинкса. Поскольку каменоломни значительно изменили гидрологические характеристики местности, он утверждает, что это позволяет предположить, что сфинкс, вероятно, появился раньше карьеров (и, следовательно, пирамид). Он указывает на более крупные циклопические камни в части Храма Сфинкса, а также на выравнивание дамбы с пирамидами и разлом в карьерах как на свидетельство того, что пирамиды находились на одной линии с какой-то ранее существовавшей структурой, такой как Сфинкс. во внимание, когда они были построены, и что храм сфинкса строился в два отдельных этапа. Он утверждает, что такая эрозия могла произойти относительно быстро, и предполагает, что сфинкс был не более чем на несколько столетий старше, чем предполагают современные археологи, предполагая позднедодинастическое или раннединастическое происхождение , когда уже было известно, что древние египтяне были способны к сложной каменной кладке. . [42]

Недавние реставрации

В 1931 году инженеры египетского правительства отремонтировали голову Сфинкса. Часть его головного убора отвалилась в 1926 году из-за эрозии, которая также глубоко порезала шею. [54] Этот сомнительный ремонт заключался в добавлении бетонного воротника между головным убором и шеей, что создавало измененный профиль. [55] Многие реконструкции каменного основания и необработанного каменного тела были сделаны в 1980-х годах, а затем переделаны в 1990-х годах. [56]

Панорамный вид на Сфинкса и Великую пирамиду Гизы, 2010 г.

Деградация и нарушение

Нуммулитовый известняк в этом районе состоит из слоев, которые обладают разной устойчивостью к эрозии ( в основном вызванной ветром и песком), что приводит к неравномерному разрушению тела Сфинкса. [20] [57] Самая нижняя часть тела, включая ноги, представляет собой твердую скалу. [1] Тело животного до шеи состоит из более мягких слоев, которые подверглись значительному разрушению. [58] Слой, в котором была вылеплена голова, намного сложнее. [58] [59]

Известно, что внутри и под телом Великого Сфинкса существует ряд «тупиковых» шахт, скорее всего, вырытых охотниками за сокровищами и грабителями гробниц.

Отсутствует нос

Сфинкс в профиль (2023)
Сфинкс, каким его видел Фредерик Луи Норден до времен Наполеона (зарисовки сделаны в 1737 году, опубликованы в 1755 году)

Осмотр лица Сфинкса показывает, что длинные стержни или долота были вбиты в область носа, один ниже переносицы, а другой под ноздрей, а затем использовались, чтобы отодвинуть нос на юг, в результате чего нос шириной один метр все еще оставался потерян на сегодняшний день. [60] Существует множество народных сказок об уничтожении его носа, целью которых является дать ответ о том, куда он делся и что с ним случилось. Одна легенда ошибочно приписывает его пушечным ядрам, выпущенным армией Наполеона Бонапарта . Это считается ложью, поскольку на рисунках Сфинкса Фредерика Луи Нордена в 1737 году уже видно отсутствие носа, то есть на шестьдесят лет раньше прибытия Наполеона. [61]

Некоторые арабские авторы X века также приписывают поврежденный нос носу, утверждая, что это произошло в результате иконоборческих нападений. Помимо этого, упоминалось также об ущербе, нанесенном мамлюками в 14 веке. [62] По данным Ибн Кади Шухбы, Мухаммад ибн Садик ибн аль-Мухаммад ат-Тибризи аль-Масри (ум. 1384) осквернил сфинксы «Канатир ас-Сиба», построенные султаном Барбарсом . [37]

Арабский историк аль-Макризи , писавший в начале 15 века, приписывает потерю носа Мухаммаду Саиму ад-Дару, мусульманину -суфию из ханки Саида аль-Суада в 1378 году, который нашел местное Крестьяне приносили подношения Сфинксу в надежде увеличить свой урожай и поэтому исказили Сфинкса в акте иконоборчества . По словам аль-Макризи, многие люди, живущие в этом районе, считали, что увеличение количества песка, покрывающего плато Гиза, было возмездием за акт порчи ад-Дара. [63] [64] Аль-Минуфи (1443–1527) тем временем упомянул, что Александрийский крестовый поход 1365 года был божественным возмездием за то, что Мухаммад Саим ад-Дар отломил нос сфинкса. [37]

Известняковые фрагменты бороды Сфинкса в Британском музее , 14 век до нашей эры. [65]

Борода

Считается , что в дополнение к утраченному носу была прикреплена церемониальная борода фараонов , хотя она могла быть добавлена ​​​​в более поздние периоды после первоначальной постройки. Египтолог Вассил Добрев предположил, что если бы борода была оригинальной частью Сфинкса, она бы повредила подбородок статуи при падении. [53] Отсутствие видимых повреждений подтверждает его теорию о том, что борода была добавлена ​​позже.

Остатки красного пигмента видны на участках лица Сфинкса, а следы желтого и синего пигмента также были обнаружены в других местах Сфинкса, что побудило Марка Ленера предположить, что памятник «когда-то был украшен яркими цветами из комиксов». [66] Однако, как и в случае со многими древними памятниками, пигменты и цвета с тех пор ухудшились, в результате чего он приобрел желто-бежевый вид, который он имеет сегодня.

Дыры и туннели

Человек, стоящий в яме на вершине головы Сфинкса (1925 г.).

Дыра в голове Сфинкса

Иоганн Хелфрих посетил Сфинкса во время своих путешествий в 1565–1566 годах. Он описывает, как жрец вошел в голову Сфинкса, и когда он говорил, казалось, будто говорил сам Сфинкс. [67]

На многих стелах Нового Царства Сфинкс изображен в короне. Если бы он действительно существовал, дыра могла бы стать для него точкой крепления. [68] [69]

Эмиль Барэз закрыл дыру металлическим люком в 1926 году. [70] [71]

Дыра Перринга

Дыра Перринга за шеей Сфинкса. Часть головного убора справа.

В 1837 году Говард Вайс приказал Перрингу пробурить туннель в задней части Сфинкса, сразу за головой. Буровые штанги застряли на глубине 27 футов (8,2 м). Попытки взорвать штанги привели к дальнейшим повреждениям. Дыру расчистили в 1978 году. Среди завалов оказался фрагмент головного убора Немеса Сфинкса . [72]

Большая трещина

Пояс Сфинкса прорезает крупная естественная трещина в скале, впервые раскопанная Огюстом Мариеттом в 1853 году.

В верхней части спины его ширина достигает 2 метров (6,6 футов). В 1926 году Барайзе загерметизировал стороны и покрыл его железными прутьями, известняком и цементом, а наверху установил железный люк. Стороны трещины могли быть искусственно квадратными; однако дно представляет собой коренную породу неправильной формы, на высоте около 1 метра (3,3 фута) над внешним полом. Очень узкая трещина продолжается глубже. [73]

Задний проход

В 1926 году Сфинкс был очищен от песка под руководством Барайза, в результате чего на северной стороне свода на уровне пола открылся проход в туннель. Впоследствии он был закрыт каменной облицовкой и почти забыт.

Более пятидесяти лет спустя о существовании прохода вспомнили трое пожилых мужчин, которые работали во время вырубки переносчиками корзин. Это привело к повторному открытию и раскопкам крестцового прохода в 1980 году.

Проход состоит из верхней и нижней частей, расположенных под углом примерно 90 градусов друг к другу:

Вполне возможно, что весь проход был прорезан сверху вниз, начиная высоко на крупе, и что нынешняя точка доступа на уровне пола была создана позже.

Вайс отметил в своем дневнике (27 и 28 февраля 1837 г.), что он «сверлил» возле хвоста, что указывает на него как на создателя прохода, поскольку никакого другого туннеля в этом месте не обнаружено. [74] Другая интерпретация заключается в том, что шахта имеет древнее происхождение, возможно, это исследовательский туннель или незавершенная шахта гробницы. [75]

Ниша на северном фланге

На фотографии 1925 года изображен мужчина, стоящий ниже уровня пола в нише основного тела Сфинкса. Он был закрыт во время реставрации 1925–1926 годов. [76]

Проем под южной большой каменной коробкой

Другая дыра могла находиться на уровне пола в большом каменном ящике на южной стороне Сфинкса. [76]

Пространство за стелой мечты

Пространство за Стелой Снов , между лапами Сфинкса, было перекрыто железной балкой и цементной крышей, снабженной железным люком. [77] [78]

Замочная скважина Вал

На выступе вольера Сфинкса напротив северной задней лапы расположено квадратное древко. Он был расчищен во время раскопок в 1978 году Хавассом и имеет размеры 1,42 на 1,06 метра (4,7 на 3,5 фута) и глубину около 2 метра (6,6 фута). Ленер интерпретирует шахту как незавершенную гробницу и назвал ее «Вал замочной скважины» из-за вырезов на выступе над шахтой, которые имеют форму нижней части традиционной (викторианской эпохи) замочной скважины, перевернутой. [79]

Псевдоистория

Было предложено множество идей для объяснения или переосмысления происхождения и личности Сфинкса, которым не хватает достаточной доказательной поддержки и/или они противоречат таковым, и поэтому они считаются частью псевдоистории и псевдоархеологии .

Древние астронавты/Атлантида

Расовые характеристики

До начала 20 века предполагалось, что лицо Сфинкса имело «негроидные» характеристики, как часть ныне устаревших исторических расовых представлений . [90] [91]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См. Тутмос IV # Даты и продолжительность правления.
  2. ^ Ранние египтологи были непоследовательны в своей транслитерации имен фараонов: Хафра и Хефрен оба являются отсылками к Хафру.

Рекомендации

  1. ^ ab «Великий Сфинкс Гизы». Энциклопедия древней истории . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 7 декабря 2016 г.
  2. ^ Симс, Лесли (2000). «Великие пирамиды». Путеводитель по Древнему Египту . Саффрон Хилл, Лондон: Usborne Publishing . п. 17. ISBN 0-7460-30673.
  3. ^ «Спасение Сфинкса - NOVA | PBS» . pbs.org . Январь 2010 года . Проверено 7 декабря 2016 г.
  4. ^ Ригано, Чарльз (2014). Пирамиды плато Гиза. Авторский дом. п. 148. ИСБН 9781496952493.
  5. ^ ab «Проект Сфинкс «Исследовательская ассоциация Древнего Египта» . 10 сентября 2009 года . Проверено 12 ноября 2021 г.
  6. ^ Данфорд, Джейн; Флетчер, Джоанн; Френч, Кэрол (ред., 2007). Египет: Путеводитель для очевидцев. Архивировано 18 февраля 2009 г. в Wayback Machine . Лондон: Дорлинг Киндерсли , 2007. ISBN 978-0-7566-2875-8 . 
  7. ^ Ленер 1991.
  8. ^ Ленер, Марк (1997). Полные пирамиды: разгадка древних тайн. Темза и Гудзон . п. 11. ISBN 9780500050842.
  9. ^ Путешествия, Смитсоновский институт. «Что случилось с носом Сфинкса?». www.smithsonianjourneys.org . Проверено 23 января 2023 г.
  10. ^ "Нос Сфинкса". www.catchpenny.org . Проверено 23 января 2023 г.
  11. ^ Ленер 1991, с. 96.
  12. ^ Хоукс, Жакетта (1974). Атлас древней археологии. Книжная компания МакГроу-Хилл . п. 150. ИСБН 0-07-027293-Х.
  13. ^ Брайан, Бетси М. (1991) Царствование Тутмоса IV . Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 145–146.
  14. ^ "Сфинкс | мифология" . Британская энциклопедия . Проверено 7 декабря 2016 г.
  15. ^ "ص229 - كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار - ذكر الصنم الذي يقال له أبو الهول - المكتبة الشاملة الحديثة». al-maktaba.org . Проверено 12 ноября 2021 г.
  16. ^ Макриси (1853). Kitâb el mawâ'is wa 'l i'tibâr bidhikri 'lchitat wa 'l athâr dh Buch der Unterweisungen und der Betrachtung in der Geschichte der Länderstriche und Denkmale: Eine histor. и топогр. Beschreibung Ägyptens von Takieddîn Ahmed ben Ali ben Abdelkader ben Mohammed Makrisi (на арабском языке).
  17. ↑ Шартье, Марк (22 мая 2013 г.). «Сфинкс де Гиз - загадки - теории: «Les anciens Égyptiens l'honoraient comme un dieu» (Франсуа Ле Гуз де Ла Булле - XVII век - à propos du Sphinx)». Сфинкс де Гизе - загадки - теории . Проверено 27 февраля 2023 г.
  18. ^ Пеуст, Карстен. «Die Toponyme vorarabischen Ursprungs im Modernen Ägypten» (PDF) . п. 46.
  19. ^ «Проект «Сфинкс»: почему важна последовательность» . 2007. Архивировано из оригинала 26 июля 2010 года . Проверено 27 февраля 2015 г.
  20. ^ аб Цубербюлер, Франц Лёнер, Тереза. «Каменные карьеры в Древнем Египте. Подробности о карьерах Гизы, гранитных карьерах в Асуане и известняковых карьерах Туры». хеопс-пирамида.ch . Проверено 8 декабря 2016 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  21. ^ Египтология на заре XXI века: Археология; МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНГРЕСС ЕГИПТОЛОГОВ, Лайла Пинч Брок; Американский университет в Каире Press, 2003 г.; страницы 70-71
  22. ^ "Кто построил Сфинкса?" (PDF) . Аэраграмма . 18–1: 2–6. 2017.
  23. ^ Хасан 1953, с. 164.
  24. ^ Малле, Доминик, Стела Тутмоса IV: Перевод, на сайтеharmakhis.org. Проверено 3 января 2009 г.
  25. ^ Колавито, Джейсон (2001). «Кто построил Сфинкса?» в Обнаружены утраченные цивилизации. Проверено 19 декабря 2008 г.
  26. ^ Стадельманн, Райнер (2001). «Гиза». В Редфорде, Дональд Б. (редактор), Оксфордская энциклопедия Древнего Египта . Том II, с. 29
  27. ^ Хасан 1953, с. 119.
  28. ^ Ленер 1991, с. 34.
  29. ^ Ленер 1991, с. 35.
  30. ^ Ленер 1991, с. 62.
  31. ^ Плиний Старший. Естественная история.
  32. ^ Хасан 1953, с. 123.
  33. ^ Хасан 1953, с. 125.
  34. ^ Хасан 1953, с. 124.
  35. ↑ Окаша Эль Дейли (12 ноября 2005 г.). Египтология: недостающее тысячелетие: Древний Египет в средневековых арабских письменах. Психология Пресс. ISBN 9781844720637. Проверено 12 ноября 2021 г. - через Google Книги.
  36. ^ Джозеф Э. Лоури; Шаукат М. Турава; Эверетт К. Роусон (2017). Арабские гуманитарные науки, исламская мысль: очерки в честь Эверетта К. Роусона. Бостон Брилл. п. 263. ИСБН 9789004343245. OCLC  992515269 . Проверено 11 октября 2017 г.
  37. ^ abc Окаша Эль Дейли (12 ноября 2005 г.). Египтология: недостающее тысячелетие: Древний Египет в средневековых арабских письменах. Психология Пресс. ISBN 9781844720637. Проверено 12 ноября 2021 г. - через Google Книги.
  38. ↑ Стоддард, Джон Л. (1 марта 2009 г.). Лекции Джона Л. Стоддарда. ООО «Вайлдсайд Пресс». п. 333. ИСБН 978-1-4344-5271-9.
  39. ↑ Раппопорт, С. (17 декабря 2005 г.). Электронная книга «Проект Гутенберга» по истории Египта с 330 г. до н. э. до наших дней, том 12 (из 12), автор: С. Раппопорт. Издательство Общества Гролье, Лондон. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 31 октября 2016 г.
  40. ^ «Краткая история Высшего совета древностей (SCA): с 1858 г. по настоящее время». СКА – Египет . Архивировано из оригинала 17 октября 2016 года . Проверено 21 марта 2017 г.
  41. ^ Хавасс, Захи . (Хуфу на плато. Проверено 6 января 2009 г.).
  42. ^ ab Колин, Читатель (2002). «Гиза до Четвертой династии». Журнал форума древней хронологии . Том. 9. стр. 5–21. Архивировано из оригинала 10 декабря 2013 года . Проверено 11 октября 2017 г.
  43. ^ Вернер, Мирослав (2007). Пирамиды: тайна, культура и наука великих памятников Египта . Гроув/Атлантик Инк. с. 212. ИСБН 978-0802198631.
  44. ^ Янош, Питер (1996). Die Pyraminenanlagen der Königinnen (= Denkschriften der Gesamtakademie, Österreichische Akademie der Wissenschaften , том 13. стр. 11, 125. ISBN 978-3700122074.
  45. ^ Петри, Флиндерс (1883). Пирамиды и храмы Гизы . Лондон. п. 133.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  46. ^ Хасан 1953, с. 17-18.
  47. ^ Хасан 1953, с. 86-87.
  48. ^ Уоллис Бадж, EA (1904). Боги египтян: исследования египетской мифологии. Публикации Courier Dover . п. 361. ИСБН 978-0-486-22055-0.
  49. ^ Хасан 1953, с. 88.
  50. ^ "NOVA | Стенограммы | Загадки Сфинкса | PBS" . ПБС .
  51. ^ Читатель, Колин. «Гиза до Четвертой династии».
  52. ↑ Загадка Сфинкса, дата обращения 6 ноября 2010 г.
  53. ^ аб Флеминг, Ник (14 декабря 2004 г.). «Я разгадал загадку Сфинкса, — говорит француз» . «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Проверено 28 июня 2005 г.
  54. ↑ Popular Science Monthly , июль 1931 г., стр. 56.
  55. ^ «ЭТО САМАЯ СТАРАЯ видеозапись Великого Сфинкса Гизы, снятая в 1897 году — Древний кодекс» . древний код.com . 17 апреля 2017 года . Проверено 23 октября 2017 г.
  56. ^ Хавасс, Захи. «ИСТОРИЯ СОХРАНЕНИЯ СФИНКСА» . Проверено 23 октября 2017 г.
  57. ^ «Сколько лет Сфинксу?». msnbc.com . 11 февраля 1999 года . Проверено 7 декабря 2016 г.
  58. ^ ab «Большой Сфинкс | Геология статуи | Датировка Сфинкса | Исследовательская ассоциация Древнего Египта» . aeraweb.org . 13 октября 2009 года . Проверено 8 декабря 2016 г.
  59. ^ Зиви-Кош, Кристиан (2002). Сфинкс: История памятника . Издательство Корнелльского университета . стр. 99–100. ISBN 978-0-8014-3962-9.
  60. ^ Ленер, Марк (1997). Полные пирамиды. Темза и Гудзон. п. 41. ИСБН 978-0-500-05084-2.
  61. ^ "ФЛ Норден. Путешествие по Египту и Нубии, 1757 год. Табличка 47, Профиль колоссального тела Сфинкса" . Бруклинский музей . Архивировано из оригинала 6 апреля 2016 года . Проверено 24 января 2014 г.
  62. ^ Зиви-Кош, Кристиан (2004). Сфинкс: История памятника. Итака, Нью-Йорк, США: Издательство Корнельского университета. п. 16. ISBN 978-0-8014-8954-9.
  63. ^ Джозеф Э. Лоури; Шаукат М. Турава; Эверетт К. Роусон (2017). Арабские гуманитарные науки, исламская мысль: очерки в честь Эверетта К. Роусона. Бостон Брилл. п. 264. ИСБН 9789004343245. OCLC  992515269 . Проверено 11 октября 2017 г.
  64. ^ Чудеса древних: арабо-исламские представления Древнего Египта, Марк Фрейзер Петтигрю, стр. 201, Калифорнийский университет, Беркли
  65. ^ "Британский музей - Фрагмент бороды Великого Сфинкса". britishmuseum.org . Архивировано из оригинала 18 октября 2015 года.
  66. ^ Эван Хадингем (февраль 2010 г.). «Раскрытие тайн Сфинкса». Смитсоновский журнал .
  67. ^ Хелфрих, Иоганн (1579). Kurtzer und warhafftiger Bericht, Von der Reis aus Venedig nach Hierusalem, Von dannen in Aegypten, auff den Berg Sinai и folgends Widerumb gen Venedig (на немецком языке). п. 195.
  68. ^ Ленер 1991, с. 363.
  69. ^ «Доступы к архиву Института Гриффита в 2009 году» .
  70. ^ "Фотография Сфинкса 360°" .
  71. ^ Ленер 1991, с. 187.
  72. ^ Ленер 1991, стр. 204–205.
  73. ^ Ленер 1991, стр. 202–203.
  74. ^ Вайс, Ховард (1840). Операции проводились у пирамид Гизы в 1837 году . Том. 1. С. 173, 175.
  75. ^ Ленер 1994.
  76. ^ аб Ленер 1994, с. 215.
  77. ^ Ленер 1991, с. 298.
  78. ^ "Фотография Сфинкса 360°" .
  79. ^ Ленер 1991, стр. 160–163.
  80. ^ Хэнкок, Грэм; Бауваль, Роберт (14 декабря 2000 г.). Атлантида возрождается снова. Горизонт . Би-би-си . Вышел в эфир 14 декабря 2000 г.
  81. ^ Орсер, Чарльз Э. (2003). Раса и практика в археологической интерпретации . Издательство Пенсильванского университета. п. 73. ИСБН 978-0-8122-3750-4.
  82. ^ Хэнкок, Грэм; Бауваль, Роберт (1997). Послание Сфинкса: В поисках скрытого наследия человечества . Три Риверс Пресс. п. 271. ИСБН 978-0-517-88852-0.
  83. ^ Фэган, Гаррет Г., изд. (2006). Археологические фантазии: как псевдоархеология искажает прошлое и вводит общественность в заблуждение . Рутледж. стр. 20, 38–40, 100–103, 127, 197–201, 238, 241–255. ISBN 978-0-415-30593-8.
  84. ^ Шох, Роберт М. (1992). Датирование Великого Сфинкса Гизы. Архивировано из оригинала 4 февраля 2016 года . Проверено 11 октября 2017 г.
  85. ^ «Ученые утверждают, что Сфинкс намного старше» . Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс. 9 февраля 1992 года . Проверено 12 ноября 2021 г.
  86. ^ } Уайт, Крис. Эпоха Сфинкса? Читатель против Шоха. Архивировано из оригинала 30 июня 2016 года . Проверено 1 июля 2016 г.
  87. ^ Ридер, компакт-диск (февраль 2001 г.). «Геоморфологическое исследование некрополя Гизы с последствиями для развития этого места». Археометрия . 43 (1): 149–165. дои : 10.1111/1475-4754.00009.
  88. ^ Макдональд, Салли; Райс, Майкл (2003). Поглощение Древнего Египта. УКЛ Пресс. стр. 180–181, 190. ISBN. 978-1-84472-003-3.
  89. ^ Роберт К.Г. Темпл, Тайна Сфинкса: Забытое происхождение святилища Анубиса (Рочестер, Вермонт: Внутренние традиции, 2009). ISBN 978-1-59477-271-9 
  90. ^ Режье, Уиллис Г., изд. (2004). Книга Сфинкса . Университет Небраски Пресс. п. 157. ИСБН 978-0-8032-3956-2.
  91. ^ Ирвин, Грэм В. (1977). Африканцы за рубежом, издательство Колумбийского университета, стр. 11

Библиография

Внешние ссылки