Национализм игбо — это ряд этнических националистических идеологий, относящихся к народу игбо юго-восточной Нигерии . [1] В то время как некоторые определяют этот термин как стремление к самоопределению игбо, другие утверждают, что он относится к сохранению и возрождению культуры игбо , а для третьих — к развитию Игболенда, вытекающему из философии Аку луо уно , что означает «богатство строит дом». [2]
Народ игбо был объединен в структуру того, что в настоящее время известно как Нигерия, в 1914 году. [3] В процессе интеграции суверенитет игбо был ограничен и часто подрывался суверенитетом британской колониальной власти . [3] Однако, по мере того, как практика колониализма угасла в популярности, интеллектуалы игбо возглавили формирование политических партий. [3] Первая национальная партия, которая была Национальным советом нигерийцев и Камеруна (NCNC) [4] , была основана в 1944 году и возглавлялась журналистом и будущим президентом Ннамди Азикиве . [3] Будучи человеком по происхождению игбо, Азикиве был воспринят как отчетливо игбо-деятель, в отличие от панафриканиста или нигерийского националиста . [3] Таким образом, деятельность NCNC представляла собой возникновение организованного игбо-национализма, средства, с помощью которого можно было достичь политических интересов игбо. [3]
Соответственно, Федеральный союз игбо (IFU), который был создан в 1936 году, [5] объединился с NCNC с целью дальнейшего расширения сферы действия хартии свободы NCNC и определения официальной повестки дня для различных организаций игбо. [3] Федеральный союз игбо стал Государственным союзом игбо (ISU) в результате этого слияния. [3] Хотя образование независимого государства не было упомянуто в этой хартии, политические элиты игбо использовали эту структуру для отстаивания своих интересов в сильно регионализованной борьбе за независимость Нигерии . [3]
После успеха движения за независимость в Нигерии в 1960 году страна оставалась сильно разделенной по этническому и региональному признаку . [6] После погрома 1966 года против игбо , который произошел в северных и западных регионах страны, многие люди игбо покинули свои родовые дома в других регионах, чтобы укрыться в восточном, в основном игбо-регионе страны. [7] В этом контексте отсутствия безопасности восточный регион потребовал большей автономии в рамках более широкой федеральной системы. [8] Восточный регион под руководством военного губернатора подполковника Чуквуэмеки Одумегву Оджукву вступил в переговоры с военным правительством страны под руководством генерал-майора Якубу Говона . [7] В ходе этих переговоров, которые были обозначены в Соглашении Абури , [9] обе стороны страдали от разногласий в толковании вопроса о том, перешло ли федеральное военное правительство к конфедеративному военному правительству . [7] После того, как эта политика не была реализована, Оджукву объявил о независимости от Федеративной Республики Нигерия и создании Республики Биафра в 1967 году. [7] Так началась гражданская война в Нигерии , которая длилась с 1967 по 1970 год и закончилась роспуском попытки создания республики. (См.: Гражданская война в Нигерии и Биафра )
В настоящее время народ игбо отмечает и сетует на исключение и маргинализацию политиков игбо из высоких политических должностей после гражданской войны. [3] Фактически, последним главой государства игбо был генерал-майор Джонсон Томас Умуннакве Агуйи Иронси , военный глава государства, назначенный после переворота 1966 года . [3] Кроме того, военные и политические назначения, происходившие с 1979 по 2013 год, в значительной степени игнорировали кандидатов игбо. [3]
В свете этой и других проблем возникло несколько современных националистических групп игбо, предлагающих различные видения политической автономии игбо. [3] Такие группы, как Движение за реализацию суверенного государства Биафра (MASSOB), выступают за возрождение проекта Биафра или суверенного государства игбо. [3] В отличие от преимущественно военной стратегии предыдущей эпохи национализма игбо, группа опирается на ненасильственную тактику в своей политической стратегии. [4]
Благодаря политике «разделяй и властвуй», проводимой Великобританией при колонизации того, что сейчас известно как Нигерия, этнические группы , населявшие территорию, были намеренно разделены и дифференцированы. [10] По этой причине культурные, социальные и экономические характеристики, отличавшие каждую из основных групп, играли важную роль в общественных пространствах. [10] Государственный союз Игбо (ранее Федеральный союз Игбо) представлял собой социально-политический союз, который помог укрепить национальное сознание игбо на фоне политического колониализма и зарождающегося национализма. [3] В поздний колониальный период, последовавший за Второй мировой войной , подход британского колониального правительства изменился с административного на развивающий ; таким образом, группы гражданского общества, такие как Государственный союз Игбо, стали все более важными для предоставления социально-политических и экономических преимуществ. [3] А именно, это позволило народу игбо отправлять большее количество своих детей в школу через общинное объединение, а не через индивидуальные достижения или родителей. [5]
Погромы против игбо 1966 года и последовавшая за ними гражданская война представляли собой серьезную угрозу сохранению культуры игбо. [3] Политическая стабильность в недавно получившей независимость Нигерии — то есть период существования Первой Нигерийской Республики — была недолгой. [11] Такие кризисы, как кризис Западного региона 1962 года , кризис переписи населения 1963 года и избирательный кризис 1964-1965 годов, свидетельствовали об отсутствии национального единства из-за межэтнической розни. [11] Еще в 1964 году небольшая группа майоров в армии — в основном игбо — начала готовить военный переворот в 1964 году из-за своего недовольства коррумпированной практикой федерального правительства. [12] Событие осуществилось 15 января 1966 года, когда майор Эммануэль Аринзе Ифеаджуна , майор Тимоти Онвуатуэгву , майор Кристиан Ануфоро , майор Донатус Окафор и майор Хамфри Чуквука свергли правительство премьер-министра Абубакара Тафавы Балевы и объявили военное положение в стране. [13] Переворот привел к гибели федеральных чиновников и политических деятелей, таких как премьер-министр Абубакар Тафава Балева и премьер-министр Ахмаду Белло . [12] Генерал-майор Джонсон Томас Умуннакве Агуйи Иронси стал главой государства при военном правительстве. Поскольку большинство целей переворота были йоруба или хауса-фулани , а лидер, назначенный в результате этих событий, также был игбо, переворот был охарактеризован как попытка игбо захватить контроль над правительством. [13] Насилие против игбо началось на севере и распространилось на запад. [13] Всего через пять месяцев после первоначального переворота последовал контрпереворот , который привел к смерти Иронси и приходу к власти генерал-майора Якабу Говона . [13] Насилие против игбо не было прекращено после этой передачи власти, и люди игбо начали бежать в Восточный регион в больших количествах. [13] После провала Соглашения Абури подполковник Чуквуэмека Одумегву Оджукву объявил Восточный регион независимым для защиты жизни и интересов людей игбо. [13] Последующая гражданская война в Нигерии началась как полицейская акция правительства Говона по возвращению территории и быстро переросла в ужасную, крупномасштабную войну. [13]
Из-за гражданской войны, приведшей к разрушению восточного региона и гибели миллионов жителей Биафры в результате военных действий, актов этнической чистки и голода, националистическое движение за создание государства Биафра не возрождалось в полную силу до 1999 года. [3] Политическая элита игбо, такая как вождь Ральф Увазуруике, сформировала MASSOB , чтобы возродить националистические настроения игбо, основанные на концепциях продолжающейся несправедливости в отношении народа игбо. [3] Современное возрождение национализма игбо также ссылается на убийство народа игбо Боко Харам на севере Нигерии как на причину возрождения общественного движения. [3]
MASSOB (штаб-квартира которой находится на востоке страны, а посольства — за рубежом) смогла использовать развитие национального самосознания игбо для пропаганды идеалов Биафры. [3] MASSOB собрала сторонников на юго-востоке страны и за рубежом, чтобы отметить День Биафры в ознаменование основания Республики Биафра в 1967 году. [11] Этот акт, произошедший в 2004 и 2013 годах, способствовал закрытию крупных магазинов, банков и других предприятий в восточных штатах. [3] Они также способствовали поднятию флагов Биафры в штатах Имо , Абиа , Энугу , Эбони и Анамбра . [3]
Как неотъемлемые черты социального порядка игбо, коммунализм и предпринимательство пронизывали структуры общин игбо в колониальную эпоху. [10] Это во многом объясняется навязыванием британским колониальным институтом этнически разобщающей административной политики. [10] В контексте колонизации , которая характеризовалась ограниченным доступом коренного населения к экономическим преимуществам, между этническими группами существовала жесткая конкуренция за возможности трудоустройства. [3] Особенно в прибрежном юго-восточном регионе страны торговая торговля народа игбо была вынуждена конкурировать с в основном импортной промышленной торговлей и коммерческой деятельностью других групп. [5] В контексте нигерийского националистического движения эти качества сформировались во внутриэтнической конкуренции за национальное богатство и экономические ресурсы. [3] После принятия британским колониальным правительством в 1945 году Законов о колониальном развитии и благосостоянии экономическая и политическая власть постепенно передавалась коренным народам, тем самым усиливая притязания каждой группы на прибыльные активы. [5] Государственный союз игбо, ранее Федеральный союз игбо, работал вместе с NCNC , обеспечивая развитие и благосостояние народа игбо в целях содействия экономическим целям игбо. [3]
Стремление игбо к обогащению в постколониальном контексте продолжилось в доколониальной и колониальной традиции стремления к обогащению общества. [5] Значительная часть постколониальной капиталистической экономики Нигерии опиралась на экспорт сельскохозяйственной продукции. [5] Из-за плохого качества почвы в преимущественно игбо-восточном регионе многие игбо начали мигрировать в городские центры других регионов. [5] Благодаря относительно высокому уровню образования игбо они смогли устроиться на работу клерками, торговцами и владельцами магазинов и в конечном итоге подняться до рядов специалистов, журналистов и государственных служащих. [5] Изобилие мигрантского населения игбо за счет их занятости в северных городах вызвало негодование среди местного населения после событий военного переворота 1966 года . [5] Многие из этих представителей народа игбо подверглись преследованиям во время антиигбо-погрома 1966 года, что в конечном итоге способствовало началу войны. [7]
Важным фактором эскалации гражданской войны в Нигерии был тот факт, что 70 процентов нефтяных запасов страны находились в восточном регионе . [13] В попытках ограничить поддержку сепаратистского движения генерал Говон объявил, что четыре штата, которые составляли Нигерию, будут разделены еще на 12 штатов , предоставив этническим меньшинствам их собственные правительства. [13] Одним из этих новообразованных штатов был штат Риверс , который обладал как драгоценными запасами нефти, так и крупным городом Порт-Харкорт . [13] Хотя штат Риверс не присоединился к сепаратистскому движению, потеря оставшихся штатов Биафры создала аналогичные экономические риски для экономики Нигерии и прибыли для экономики Биафры. [13]
Во время гражданской войны имущество народа игбо было ликвидировано и уничтожено. [3] После капитуляции Биафры нигерийское правительство делегитимизировало всю валюту Биафры и выдало всем ее бывшим гражданам 20 фунтов в обмен на любую сумму в фунтах Биафры. [14]
Призыв к развитию Игболенда особенно важен, учитывая долгосрочные последствия гражданской войны в Нигерии . В результате конфликта народ игбо продолжает обладать значительно меньшими объемами национальных ресурсов, в частности, нефти . [3] Основная часть ресурсов Нигерии принадлежит представителям йоруба и хауса. [3] Кроме того, мужчины и женщины игбо продолжают сталкиваться с дискриминационным отношением к игбо со стороны представителей других этнических групп, что влияет на успех их бизнеса. [3] Такие группы, как Движение за реализацию суверенного государства Биафра (MASSOB), воспринимают послевоенную политику правительства Нигерии как форму экономического удушения, которая постоянно ограничивает экономическую деятельность народа игбо. [15]
Согласно Конституции 2002 года, группы гражданского общества, такие как Ohanaeze Ndigbo, были созданы для того, чтобы действовать в качестве посредника между правительством и народом для ведения переговоров о социально-экономическом развитии земель игбо. [3]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)