stringtranslate.com

Русский национализм

Флаг России .
Памятник «Тысячелетие России» , построенный в 1862 году в честь тысячелетия российской истории.

Русский национализм ( русский : Русский национализм ) — это форма национализма , которая продвигает российскую культурную идентичность и единство. Русский национализм впервые приобрел известность как панславянское явление в Российской империи XIX века и подвергался репрессиям во время раннего правления большевиков . Русский национализм был ненадолго возрожден благодаря политике Иосифа Сталина во время и после Второй мировой войны , которая имела много общего с мировоззрением ранних евразийских идеологов. [1]

После распада Советского Союза русский национализм стал ассоциироваться с евразийством , получившим новую жизнь благодаря Евразийскому движению российского философа Александра Дугина . Неоевразийская социально-политическая программа получила широкое признание в путинистской России ; книги, трактаты и лекции Дугина пропагандируются в университетах, школах, военных институтах, полицейских академиях и других правительственных организациях как часть принятия правительством Путина авторитаризма и осуждения либеральной демократии . [2] [3]

Определение русской национальной идентичности в русском национализме характеризовалось по-разному. В этническом плане одно из них включает утверждение, что те, кого идентифицируют как этнических русских, являются русской нацией, другое — это концепция общероссийской нации , разработанная в Российской империи , согласно которой русские имеют внутри себя три субнациональные группы, включая великороссов (тех, кого обычно называют этнические русские сегодня), малороссы ( украинцы ) и белорусские (белорусы ) . Русские националисты идентифицируют Россию как главного преемника Киевской Руси и обычно рассматривают возникновение отдельных национальных идентичностей белорусов и украинцев как отрыв от русской национальной идентичности. С евразийской точки зрения, Россия представляет собой особую цивилизацию, отдельную как от Европы, так и от Азии, и включает в себя этнических нерусских тюркских и азиатских культур .

История

Имперский русский национализм

Аллегория триединой общероссийской нации , которая рассматривает российскую нацию как имеющую внутри себя три субнации: великороссов (тех, кого сегодня обычно называют этническими русскими ), малороссов ( украинцев ) и белороссов ( белорусов ) начала 20 века. плакат.

Русский девиз « Православие, самодержавие и народность » был придуман графом Сергеем Уваровым и принят императором Николаем I в качестве официальной идеологии . [4] Тремя компонентами триады Уварова были:

Славянофильское движение стало популярным в России XIX века. Славянофилы выступали против присутствия западноевропейского влияния в России и в результате были полны решимости защитить русскую культуру и традиции. Алексею Хомякову , Ивану Киреевскому и Константину Аксакову приписывают сооснователей движения. [ неправильный синтез? ]

Русский плакат времен Первой мировой войны, призывающий покупать военные облигации.

Заметное народное возрождение в русском искусстве было во многом связано со славянофилией. [6] Появилось множество работ по русской истории , мифологии и сказкам . Оперы Николая Римского-Корсакова , Михаила Глинки и Александра Бородина ; картины Виктора Васнецова , Ивана Билибина и Ильи Репина ; и стихи Николая Некрасова , Алексея Константиновича Толстого и других считаются [ кем? ] шедевры русского романтического национализма .

Панславизм , идеал единства всех славянских православных народов, приобрел популярность в середине-конце 19 века. Одним из главных ее идеологов был Николай Данилевский . Панславизм подпитывался, а также был топливом для многочисленных войн России против Османской империи , которые Россия вела с целью освобождения православных национальностей, таких как болгары, румыны, сербы и греки, от мусульманского правления. Конечной целью был Константинополь; Российская империя все еще считала себя « Третьим Римом » и считала, что ее долг требует от нее преемника « Второго Рима », завоеванного Османской империей . [7] Панславизм также сыграл ключевую роль во вступлении России в Первую мировую войну , поскольку война Австро -Венгрии против Сербии в 1914 году вызвала ответную реакцию России. [ нужна цитата ]

Ультранационализм начала 20 века

В начале 20 века в России возникли новые националистические и правые организации и партии, такие как Русское собрание , Союз русского народа , Союз архангела Михаила («Черные сотни») и другие.

Национализм в советское время

Большевистский пропагандистский плакат времен Гражданской войны в России с намеком на Святого Георгия и Дракона, а лидер Красной Армии Лев Троцкий изображал фигуру Святого Георгия, убивавшую дракона, который олицетворял контрреволюцию . Символ Георгия Победоносца, поражающего дракона, был и остается национальным символом России.
Белый русский антисоветский плакат, ок . 1932 год, изображающее женское олицетворение России, известное как Мать-Россия .

Под взглядами международного коммунизма , которые были особенно сильны в то время, Владимир Ленин отделил патриотизм на то, что он определил как пролетарский , социалистический патриотизм, от буржуазного национализма . [8] Ленин отстаивал право всех наций на самоопределение и право на единство всех трудящихся внутри наций, но он также осуждал шовинизм и утверждал, что существуют как оправданные, так и неоправданные чувства национальной гордости. [9] Ленин открыто осудил традиционный русский национализм как « великорусский шовинизм », и его правительство стремилось приспособиться к многочисленным этническим группам страны, создавая республики и субреспубликанские образования, чтобы предоставить нерусским этническим группам автономию и защиту от российского господства. [10] Ленин также стремился сбалансировать этническое представительство в руководстве страны, продвигая нерусских чиновников в Коммунистической партии Советского Союза, чтобы противостоять большому присутствию русских в партии. [10] Однако даже в этот ранний период советской истории советское правительство обращалось к русскому национализму, когда оно нуждалось в поддержке – особенно на советских границах в первые годы существования Советского Союза. [10]

Поскольку русский патриотизм служил легитимирующей опорой старого порядка, большевистские лидеры стремились подавить его проявления и обеспечить его окончательное исчезновение. Они официально осуждали русский национализм и остатки имперского патриотизма, такие как ношение военных наград, полученных до Гражданской войны. Некоторые из их последователей не согласились; на нерусских территориях власть большевиков часто рассматривалась как обновленный российский империализм в период с 1919 по 1921 год. В 1922 году был образован Советский Союз, объединивший его членов, но Россия была самым крупным и густонаселенным членом. После 1923 года, следуя идеям Ленина, была принята политика коренизации , обеспечившая государственную поддержку нерусской культуры и языков внутри нерусских республик. [11] Однако эта политика не соблюдалась строго из-за доминирования русских в Советском Союзе. [12] [13] :  394  [14] :  24  Это господство формально критиковалось в царской империи Лениным и другими как великорусский шовинизм . [15] [13] :  8  Томас Виндерл писал: «СССР стал в определенном смысле большей тюрьмой наций , чем когда-либо была старая Империя. [...] Центр, в котором доминировали русские, установил несправедливые отношения с этнические группы, которые оно добровольно помогло создать». [15] Различные ученые акцентировали внимание на националистических особенностях, которые уже существовали в ленинский период. [15] :  43  :  48  [16] [14] :  24  Многонациональное построение Коренизации ослабло во время правления Сталина. Политика Сталина привела к явному сдвигу в сторону русского национализма, начиная с идеи о том, что русские были «первыми среди равных» в Советском Союзе, и заканчивая «депортациями национальностей». [13] :  453  [17] По словам ученого Джона К. Чанга, большевики «никогда не отказывались от националистических, популистских и примордиалистских убеждений царской эпохи». [17] : 7  Российский историк Андрей Савин заявил, что в 1930-х годах политика Сталина сместилась от интернационализма к национал-большевизму . В отличие от ликвидации классовых врагов, репрессии по национальному признаку объявляли контрреволюционными врагами целые этнические группы, хотя обычно добавлялись «классовые догмы», объявляющие целевые национальности идеологически противоположными Советам. [18]

Сталин отменил большую часть предыдущей интернационалистской политики своего предшественника, подписав приказы о изгнании нескольких отдельных этнических и языковых групп , которые были заклеймены как «предатели», включая балкарцев , крымских татар , чеченцев , ингушей (см. Депортация чеченцев и ингушей ), карачаевцев . калмыки , корейцы и турки-месхетинцы , которые были коллективно депортированы в Сибирь или Среднюю Азию, где по закону они были обозначены как « спецпоселенцы » , что официально означало, что они были гражданами второго сорта с ограниченными правами и также содержались в пределах небольшой периметр. [19] [ нужна страница ] [17] Различные историки рассматривают сталинские депортации национальных меньшинств и диаспор как свидетельство русского национализма советского государства при Сталине. [19] [ нужна страница ] [13] [ нужна страница ] [20] : 143  Чанг писал, что советские депортации корейцев (и других диаспор, депортированных народов , таких как немцы, финны, греки и многие другие) иллюстрируют тот факт, что в целостные, эссенциализированные взгляды на расу , т. е. примордиализм , были перенесены из русского национализма царской эпохи . Эти советские штампы и предубеждения превратили корейцев (и китайцев) в явно немарксистскую советскую « желтую опасность ». Существование расизма заключалось в том, что других иногда можно было рассматривать или судить в соответствии с классовой линией, или их можно было видеть или судить на индивидуальной основе, а корейцев - нет. [17] : 32–34  Норман М. Наймарк считал, что сталинские «депортации национальностей» были формами национально-культурного геноцида. Депортации, по крайней мере, изменили культуру, образ жизни и мировоззрение депортированных народов, поскольку большинство из них было отправлено в советскую Среднюю Азию и Сибирь. [21] По словам историка Джереми Смита , «пока Сталин был жив... национальная политика подвергалась произвольным колебаниям. Самой тревожной особенностью этого периода был рост официального антисемитизма », включая кампанию против « безродных космополитов ».Смит заметил, что «речи и газетные статьи поднимали призрак международного еврейского заговора с целью свержения советской власти», приведшего к чисткам Еврейского антифашистского комитета и заговору врачей , который был связан с преследованием московских врачей-евреев в планировались показательные процессы. Если бы Сталин не умер в это время, предполагаемый заговор врачей привел бы к депортации евреев в Сибирь. Тем временем защита страны во время Второй мировой войны привела к возникновению новой волны национальная гордость за нерусские республики, что привело к чисткам в этих республиках. [20] : 143–145 

По мнению Евгения Добренко , «Поздний сталинизм» после Второй мировой войны представлял собой трансформацию советского общества от марксизма с целью демонизации идеи космополитизма . Он утверждал, что действия Советского Союза до 1945 года все еще можно в какой-то мере объяснить ленинским интернационализмом, но что Советский Союз в послевоенные годы превратился в российское националистическое образование. Благодаря широкому изучению советской литературы он обнаружил значительный рост националистических тем, культурного пуританства и паранойи в публикациях за этот восьмилетний период, что сделало «сталинизм сердцем советскости» намного позже смерти Сталина. [22] :  9–14  [23] Историк Дэвид Бранденбергер противопоставляет руссоцентризм, характерный для этой эпохи, русскому национализму. По его мнению, этническая гордость и пропаганда русской национальной идентичности не переступали порога национализма, поскольку «партийная иерархия никогда не одобряла идею российского самоопределения или сепаратизма и решительно подавляла всех, кто это делал, сознательно проводя грань между позитивный феномен формирования национальной идентичности и злокачественность полномасштабных националистических амбиций». Чтобы определить «прагматическое» сочетание продвижения русской национальной идентичности в марксистско-ленинской пропаганде и «символически отказавшегося» более раннего пролетарского интернационализма, Бранденбергер описывает сталинский режим термином «национал-большевизм». [24] : 2, 6 

Создание международного коммунистического государства под контролем рабочих воспринималось некоторыми как осуществление русских националистических мечтаний. [25] Поэт Павел Коган описал свои чувства советского патриотизма незадолго до Второй мировой войны : [26]

Я патриот. Я люблю русский воздух и русскую землю.
Но мы дойдем до реки Ганг
и погибнем в боях,
чтобы наша Родина сияла
от Японии до Англии.

По словам Николая Бердяева :

Русский народ не осуществил свою древнюю мечту о Москве, Третьем Риме . Церковный раскол 17 века выявил, что Московское царство не является Третьим Римом... Мессианская идея русского народа приняла либо апокалиптическую форму, либо революционную; и тогда произошло удивительное событие в судьбе русского народа. Вместо Третьего Рима в России был создан Третий Интернационал , и многие черты Третьего Рима переходят к Третьему Интернационалу. Третий Интернационал — это тоже священная империя, и он тоже основан на ортодоксальной вере. Третий Интернационал — это не интернациональная, а русская национальная идея. [27]

В 1944 году Советский Союз отказался от своего коммунистического гимна «Интернационал» и принял новый государственный гимн, в первой строфе которого выражалась российская национальная гордость: «Нерушимый союз свободных республик, Великая Россия скрепила навсегда». [28] [29]

Хотя Хрущев восстал во время сталинизма, его речь «О культе личности и его последствиях и десталинизации» означала отход от официального антисемитизма и великорусского шовинизма. Большинству, хотя и не всем национальностям, депортированным Сталиным, было разрешено вернуться при Хрущеве, и Советский Союз в некоторой степени возобновил политику культивирования местного национального развития. [14] :  46  Среди национальностей, которым не разрешили вернуться, были корейцы [19] и крымские татары . [20] : 162  Кремль при Хрущеве, в целом поддерживая русификацию, предпринял несколько вариантов национальной политики, отдавая предпочтение коренизации (коренизации) в Центральной Азии, не распространяя привилегий на русских. Однако в Латвии региональные коммунистические элиты пытались восстановить местную коренизацию 1957-1959 годов, но Хрущев подавил эти усилия, выслав Эдуарда Берклавса и расширив привилегии русским в Латвии. [30] Тем не менее, во времена относительно более толерантной администрации Хрущева русский национализм возник как слегка оппозиционное явление внутри советских элит. Александр Шелепин , сторонник жесткой линии Коммунистической партии и председатель КГБ, призвал к возврату к сталинизму и политике, более соответствующей русскому культурному национализму, как и консервативные писатели, такие как Сергей Викулов . Руководство комсомола также принимало у себя нескольких видных националистов, таких как Сергей Павлович Павлов , союзник Шелепина, а « Молодая гвардия» публиковала многочисленные неосталинистские и националистические произведения. [14] : 52–53 

После распада Советского Союза

Первый « Государственный флаг » Российской империи (1858–1896 гг.) используется некоторыми русскими националистами и монархистами.
Марш около 7000 человек, размахивающих националистическими флагами, скандирующих антииммигрантские лозунги и несущих большой баннер с надписью «Вернем Россию русским» ( Вернём России русским ) в Москве, 4 ноября 2011 года.

Многие националистические движения, как радикальные, так и умеренные, возникли после распада Советского Союза . Одной из старейших и наиболее популярных является правопопулистская Либерально -демократическая партия Советского Союза, а затем и Либерально-демократическая партия России Владимира Жириновского , которая была членом Государственной Думы с момента ее создания в 1993 году. «Родина» была популярной левая националистическая партия под руководством Дмитрия Рогозина , которая в конечном итоге отказалась от своей националистической идеологии и объединилась с более крупной российской социалистической националистической партией «Справедливая Россия» . [ нужна цитата ]

Одним из наиболее радикальных ультранационалистических движений было «Русское национальное единство» , крайне правая группа, которая организовывала военизированные бригады из своих молодых членов до того, как была запрещена в 1999 году. [31] [32] До своего распада в конце 2000 года «Русское национальное единство» было по оценкам, насчитывало от 20 000 до 25 000 членов. [33] Другие включают БОРН (Боевую организацию русских националистов), которая была причастна к убийству Станислава Маркелова , [34] неомонархистскую «Память» , Союз православных знаменосцев и Движение против нелегальной иммиграции , возродившее лозунг « Россия для русских ». Эти партии организовали ежегодный митинг под названием «Русский марш» . [ нужна цитата ]

Экстремистский национализм

Экстремистский национализм в России используется по отношению ко многим крайне правым и некоторым крайне левым ультранационалистическим движениям и организациям. В России термин « национализм» часто используется по отношению к экстремистскому национализму. Однако в России его часто путают с « фашизмом ». Хотя значение этой терминологии не совсем соответствует формальным определениям фашизма , общим знаменателем является шовинизм . Во всем остальном позиции варьируются в широком спектре. Некоторые движения придерживаются политической позиции, согласно которой они считают, что государство должно быть инструментом национализма (например, Национал-большевистская партия , возглавляемая Эдуардом Лимоновым ), тогда как другие (например, Русское национальное единство ) пропагандируют использование тактики бдительности против предполагаемых «врагов России», не участвуя в политике. [ нужна цитата ]

Антисоветская Русская фашистская партия , вдохновленная итальянским фашизмом , в первой половине 20 века. Лозунг «Получим нашу Родину!» также используется современными крайне правыми в России .

Исторически первыми прообразами таких группировок были «Черная сотня» в императорской России , Русская фашистская организация и Российская фашистская партия (две организации, базировавшиеся в Маньчжоу-Го ). К более поздним антисемитским , неофашистским и неонацистским организациям, выступающим за превосходство белой расы , относится Российская национал-социалистическая партия . [ нужна цитата ]

По оценкам Московского антифашистского центра в 1997 году, в России действовало 40 (националистических) экстремистских группировок. [35] Тот же источник сообщил о 35 экстремистских газетах, крупнейшей из них является «Завтра» . Несмотря на репрессии со стороны властей, в России утвердилось крайне правое экстремистское движение. [36]

Неоязычество и арийский миф

После распада Советского Союза арийский миф получил широкую огласку в России. Издаются многочисленные серии сборников сочинений популяризаторов арийской идеи (« Тайны земли русской» , «Правдивая история русского народа » и др.). Их можно приобрести в российских книжных магазинах, а также в муниципальных и университетских библиотеках. Эти произведения не маргинальны: они имеют тираж в десятки тысяч экземпляров (или миллионы, например, книг Александра Асова ), их содержание участвует в формировании мировоззренческой основы слоя населения относительно древней истории. .

Авторы, развивающие арийскую тему, зачастую являются сотрудниками новых любительских академий и геополитических институтов. Лишь немногие из них имеют высшее историческое образование. Большинство из них имели образование в области техники и точных наук. [37]

«Арийская» идея в версии славянского неоязычества (происхождение славян от «ариев» из Гипербореи или Средней Азии, называемых также «расой белых богов»; связь славян с Индией; древние до -христианские славянские «рунические» книги; происхождение от «славяно-ариев» древних цивилизаций; неоязыческий символ « Коловрат » как древнеславянский символ; вариант инопланетного происхождения «ариев-гиперборейцев») популяризирован в «документальных» программах телесети РЕН ТВ , в том числе в передачах Игоря Прокопенко и Олега Шишкина. [38]

В ряде направлений русского национализма «арийская» идея используется для обоснования права на территорию современной России или бывшего Советского Союза, которая объявляется местом обитания древних «славяно-ариев». В ряде постсоветских стран «арийство» культивируется неоязыческими движениями, не удовлетворенными реальной историей своих народов. Дохристианское прошлое идеализируется, что позволяет представить своих предков как великий народ-победитель. Выбор падает на язычество, поскольку, по мнению этих идеологов, оно наделено «арийским героическим принципом» и не отягощено христианской моралью, призывающей к милосердию и игнорирующей идею приоритета «крови и почвы».

Христианство рассматривается неоязычниками как помеха успешной «расовой борьбе». Отказ от христианства и возврат к «этнической религии», «вере предков», по мнению неоязычников, помогут преодолеть раскол нации и вернуть ей утраченные моральные «арийские» ценности, которые могут привести к это выход из кризиса. Неоязычники призывают вернуться к «арийскому мировоззрению» во имя общественного здравоохранения, разрушаемого современной цивилизацией. В рамках этого дискурса вновь становятся популярными лозунги консервативной революции 1920-х годов. Объявляя себя «арийцами», радикалы стремятся бороться за «спасение белой расы», что приводит к нападениям на «мигрантов» и других представителей нетитульных национальностей . [39] [ нужна страница ]

Во многих областях славянского неоязычества (родноверия) славянам или русским приписывают историческое и культурное или расовое превосходство над другими народами. В эту идеологию входит русский мессианизм, при котором русский народ рассматривается как единственная сила, способная противостоять мировому злу и возглавить остальной мир. [39] [ нужна страница ] «Арийская» идея ставит перед Россией задачу построения аналога « Четвертого Рейха », новой «арийской» империи в мировом масштабе. [37] Русско-арийский миф отвергает любые территориальные споры, поскольку русский народ изображается абсолютно автохтонным на всей территории Евразии.

Менее распространенной является модель этнонационального государства, связанная с сепаратизмом отдельных российских регионов . Предполагается раздробленность России на несколько русских национальных государств, лишенных этнических меньшинств . В обоих случаях считается, что сплоченность общества в новом государстве должна строиться на единой « родной вере ». [39] [ нужна страница ]

Современное российское неоязычество оформилось во второй половине [40] 1970-х годов и связано с деятельностью антисемитских сторонников московского арабиста Валерия Емельянова (неоязыческое имя — Велемир) и бывшего диссидента и неонацистского активиста Алексея Добровольского ( неоязыческое имя – Доброслав). [41] [42]

Современный национализм

Владимира Путина и Владимира Жириновского считают русскими националистами.
Митинг в поддержку Новороссии в Москве 11 июня 2014 г.

Кремль провел кампанию против радикальных националистов в 2010-х годах, и в результате многие из них в настоящее время находятся в тюрьме, по словам российского политолога и старшего приглашенного научного сотрудника Института европейских, российских и евразийских исследований Университета Джорджа Вашингтона Марии Липман . [43] В то же время евразийство стало доминирующим националистическим нарративом в путинистской России . В опросе, проведенном Левада-центром в 2021 году, 64% россиян идентифицируют Россию как неевропейскую страну; в то время как только 29% считали Россию частью Европы. [44]

Социолог Марсель Ван Херпен писал, что «Единая Россия» все чаще опиралась на русский национализм в качестве поддержки после российской военной интервенции в Украину в 2014 году . [45] Националистическая политическая партия «Родина» развивала связи с евроскептиками , крайне правыми и крайне левыми политическими движениями, поддерживая их финансово и приглашая на евразийские конференции в Крыму и Санкт-Петербурге. [46]

Однако, по словам Липмана, Кремль снизил уровень национализма из-за опасений, что такие видные деятели, как Игорь Гиркин, начали действовать независимо после короткого периода активизма, в результате которого российские мужчины добровольно пошли воевать на Донбассе в 2014 и 2015 годах, по словам Липмана. По мнению Липмана, цель Кремля - ​​предотвратить эмоции, которые "могут выйти из-под контроля, и побудить людей действовать самостоятельно". [43]

Академики Роберт Хорват и Антон Шеховцов описали, как Кремль использует крайне правые группы для продвижения русских националистических и антизападных взглядов в России и за рубежом. По словам Хорвата, Кремль культивирует неонацистов, отвергающих демократические институты, и вводит ограничения для основных националистов, которые могут поддерживать свободные выборы. [47] [48] (См. также «Путинизм § Отношение к крайне правым »).

В ноябре 2018 года Владимир Путин назвал себя «самым эффективным националистом», объяснив, что Россия — многоэтническое и многорелигиозное государство и сохранение его как такового отвечает интересам этнических русских. Он отметил, что русской национальности когда-то не существовало, а сформировали ее многочисленные славянские племена . [49]

По словам Майкла Хирша , старшего корреспондента Foreign Policy :

Грэм и другие эксперты по России заявили, что было бы ошибкой рассматривать Путина просто как разгневанного бывшего аппаратчика КГБ , расстроенного распадом Советского Союза и вторжением НАТО после холодной войны , как его часто изображают западные комментаторы. Сам Путин ясно дал это понять в своей речи 21 февраля, когда он отрекся от советского наследия, обрушившись на ошибки, допущенные бывшими лидерами Владимиром Лениным и Иосифом Сталиным , предоставившими Украине хотя бы частичную автономию. ... Путин - скорее мессианский русский националист и евразийец , чьи постоянные ссылки на историю , восходящую к Киевской Руси , какими бы благовидными они ни были, являются лучшим объяснением его взгляда на то, что Украина должна быть частью сферы влияния России, говорят эксперты. В своем эссе в июле прошлого года Путин даже предположил, что формирование отдельной демократической украинской нации «по своим последствиям сравнимо с применением против нас оружия массового уничтожения ». [50]

Взгляды Путина со временем менялись. В своем выступлении 18 июня 2004 года на международной конференции «Евразийская интеграция: тенденции современного развития и вызовы глобализации» Путин сказал о проблемах, тормозящих интеграцию: «Я бы сказал, что эти проблемы можно сформулировать очень просто. властный шовинизм, это национализм, это личные амбиции тех, от кого зависят политические решения, и, наконец, это просто глупость, глупость обычных пещерных людей». [51]

Обращение Путина к нации 24 февраля 2022 года. [52] Через несколько минут после заявления Путина началось российское вторжение в Украину .

Примерно с 2014 года режим Путина принял русский национализм и великодержавный шовинизм в качестве своей основной политики. [53] [54] В июле 2021 года Путин опубликовал эссе « Об историческом единстве русских и украинцев» , в котором утверждает, что белорусы, украинцы и русские должны быть в одной общероссийской нации как части Русского мира и являются «единым народом», который «силы, всегда стремившиеся подорвать наше единство», хотели «разделять и властвовать». [55]

В своей речи 21 февраля 2022 года , после эскалации российско-украинского кризиса 2021–2022 годов , [56] Путин сделал ряд заявлений об украинской и советской истории, в том числе заявил, что современная Украина была создана большевиками в 1917 году как часть коммунистического умиротворения национализма этнических меньшинств в бывшей Российской империи , в частности обвиняя Владимира Ленина в «отделении Украины от России». [57] Путин говорил об «исторических, стратегических ошибках», которые были допущены, когда в 1991 году СССР «предоставил суверенитет» другим советским республикам на «исторически русской земле», и назвал весь этот эпизод «поистине фатальным». [58] Он описал Украину как превращенную Западом в «антироссию». [59]

Русский национализм и этнические меньшинства

Евразийский идеолог Александр Дугин считается самым влиятельным российским националистическим теоретиком XXI века.
Празднование Дня России в Мирном, Республика Саха , 12 июня 2014 г.

Проблема русского национализма в отношении отношений России с ее этническими меньшинствами широко изучалась со времени быстрого расширения России, начиная с 16 века. [60] Поскольку в английском языке нет слова, которое разграничивало бы значение слова «русский», в русском языке оно используется либо как термин для обозначения этнического народа («Русский» – этнический русский), либо также используется как термин для жителей России («Русинин» – гражданин России). [61]

Завоевание русскими мусульманской Казани считается первым событием, превратившим Россию из почти однородной нации в многоэтническое общество. [62] [63] За прошедшие годы и благодаря территориальной базе, которую она получила в Казани, России удалось завоевать Сибирь и Маньчжурию , а также распространиться на Кавказ . В какой-то момент России удалось аннексировать большую территорию Восточной Европы , Финляндии , Средней Азии , Монголии , а в других случаях она вторгалась на территории Турции, Китая, Афганистана и Ирана. Различные этнические меньшинства становятся все более вирусными и интегрируются в основное российское общество, в результате чего они создают неоднозначную картину расовых отношений в современном российском националистическом мышлении. Работу по пониманию различных этнических меньшинств в отношении Российского государства можно проследить до работы Филиппа Йохана фон Страленберга , шведского военнопленного, который поселился в царской России и стал географом.

Эту концепцию хорошо понимают различные меньшинства в России. Волжские татары и башкиры , два основных мусульманских народа в России, уже давно считаются образцовыми меньшинствами в России, и исторически они воспринимались русским националистическим движением более позитивно. Более того, татарские и башкирские имамы работали над распространением русской националистической идеологии в соответствии с их исламской верой. [64] [65]

Карта, показывающая этнические республики Российской Федерации , а также аннексированный Крым , пришедшие на смену национальным территориям РСФСР (до 1990 г.)

На Кавказе Россия получила значительную поддержку со стороны осетин , одного из немногих христианских народов, живущих в этом горном регионе. [66] Была также сильная поддержка России среди армян и греков , и это мнение во многом было связано с тем, что армяне, греки и православное правительство России придерживались схожих религий. [67] [68]

Корё -сарам (корейцы) также считались образцовым меньшинством в России, и в результате их поощряли колонизировать малонаселенные части России. Эта политика была впервые реализована в царскую эпоху и продолжает применяться до сих пор. реализован сегодня, поскольку корейцы не были враждебны русскому национализму. Хотя корейская диаспора на Дальнем Востоке России была лояльна к Советскому Союзу, а также подверглась культурной русификации, корейцы были депортированы в Среднюю Азию советским правительством (1937–1938) на основании ошибочного обвинения в их принадлежности к японцам. Когда Хрущев разрешил депортированным национальностям вернуться на родину, корейцы остались под ограничениями и не были реабилитированы. [69] 26  апреля 1991 года Верховный Совет Российской Социалистической Федеративной Советской Республики под председательством Бориса Ельцина принял закон «О реабилитации репрессированных народов» , статья 2 которого осуждала все массовые депортации как «сталинскую политику диффамации и геноцида ». [70]

Украинцы в России в значительной степени интегрированы, и большинство из них присягнули на верность России, в то время как некоторым украинцам удалось занять значительные позиции в российской истории. Богдан Хмельницкий – один из самых знаменитых деятелей России, который привел Украину в состав Российского Царства на всей территории Переяславской Рады . [71] Украинский князь Александр Безбородко был ответственен за проявление современной дипломатии России во времена правления Екатерины Великой . [72] Советские лидеры Никита Хрущев , Леонид Брежнев , Константин Черненко и Михаил Горбачев также имели некоторые наследственные связи с Украиной. [73] [74] [75] Кроме того, крупнейший оппозиционный лидер России Алексей Навальный также имеет украинское происхождение по отцовской линии и является потенциальным русским националистом. [76]

Главный редактор RT Маргарита Симоньян , армянка по происхождению , выступила против антивоенных протестов 2022 года в России , заявив, что «если вам сейчас стыдно быть русским, не волнуйтесь, вы не русский». [77]

Ахмад Кадыров и его сын Рамзан перешли в Россию во время Второй чеченской войны , поклявшись в лояльности Путину, сохраняя при этом определенную степень автономии Чеченской Республики и используя эту возможность для обеспечения финансирования своего режима из российских федеральных денег. [78] Владислав Сурков , чеченец по происхождению, был главной фигурой, инициировавшей идею российской управляемой демократии , в которой национализм является частью идеологии. [79]

Грузины в России не относятся положительно к русскому национализму, и в результате подавляющее большинство из них придерживаются нейтрального или отрицательного мнения. [80] Однако российская экспансия в Кавказские горы была инициирована грузинскими деятелями, такими как Павел Цицианов , который инициировал завоевание Кавказа. [81] Петр Багратион был еще одним грузином, ставшим впоследствии одним из самых знаменитых героев России. Превращение Советского Союза в сверхдержаву было делом рук еще одного обрусевшего грузина, Иосифа Сталина , у которого были сложные отношения с русским национализмом. [82]

Некоторые из почитаемых деятелей Дагестана уже давно пользуются уважением среди русских националистов, например, Расул Гамзатов , который является одним из самых уважаемых поэтов России, несмотря на свое аварское происхождение. [83] Рост популярности и известности Хабиба Нурмагомедова вызвал разногласия среди россиян и дагестанцев. [84] Сторонник Путина Рамзан Кадыров сделал противоречивые заявления, нападая на легендарного дагестанского лидера Имама Шамиля , который возглавлял вооруженное сопротивление кавказского имамата российскому империализму во время Мюридской войны . Это вызвало волну критики со стороны дагестанцев, которые опасаются, что кадыровцы стремятся контролировать Кизлярский и Ботлихский районы Дагестана. Комментарии Кадырова широко рассматриваются как часть попыток правительства унизить религиозных и национальных лидеров мусульманского меньшинства России, которые защищали свою родину от имперской России . [85]

Немцы в России долгое время пользовались привилегиями при царском правительстве, и многие немцы стали видными в российской политике, образовании и экономике, включая Царский Дом Романовых , в который также входили многие немецкие деятели, в первую очередь Екатерина Великая . [86] [87] [88] Многие немцы участвовали в Гражданской войне в России и считали себя русскими националистами. [ нужна цитата ] Балтийско -немецкое дворянство было в значительной степени лояльно к Российской империи, но было устойчиво к национализму до русской революции, идентифицируя себя в основном как члены русского дворянства . [89]

Ряд критиков считают, что подъем русского национализма запоздал. Причина – пассивное отношение россиян к другим народам, населяющим Россию. Пассивность возникла из-за огромного количества народов России, которые по численности были значительно меньше русских. Их было легко доминировать и подчинять. [90] : 251  [91] В то же время рост представительства евреев, узбеков, немцев, армян и других представителей нерусских народов в элитах России порождает недовольство и русский «запоздалый» национализм. [ нужна цитата ] По мнению Бориса Березовского , русский национализм представляет собой огромную опасность, с которой все нерусское население России будет сталкиваться во все возрастающих масштабах. [92]

Партии и организации

Смотрите также

Библиография

Английский
Русский

Рекомендации

  1. ↑ Нуграха, Арианта (февраль 2018 г.). «Неоевразийство во внешней политике России: отголоски прошлого или компромисс с будущим?». Журнал Global & Strategis . 9 (1): 99–100. дои : 10.20473/jgs.9.1.2015.95-110 . Архивировано из оригинала 6 июля 2023 г. – через Global Strategis.
  2. ^ Гарман, Лиам (26 мая 2022 г.). «Неоевразийство – ставя Россию на путь столкновения с Западом». Оборонное соединение . Архивировано из оригинала 19 ноября 2022 г.
  3. ^ Льюис, Лалл, Александра, Мари (04 июля 2023 г.). «От деколонизации к авторитаризму: использование деколониальной программы в высшем образовании правыми националистическими элитами в России и Индии». Высшее образование . дои : 10.1007/s10734-023-01074-0 .{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  4. ^ Рясановский, Николай В. (1959). Николай I и официальное гражданство в России, 1825–1855 гг. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0520010659.
  5. ^ Хатчингс, Стивен С. (2004). Русская литературная культура в эпоху фотоаппарата: Слово как образ . Рутледж. п. 86.
  6. ^ Тэйден, Эдвард К. (1954). «Начало романтического национализма в России». Американское славянское и восточноевропейское обозрение . 13 (4): 500–521. дои : 10.2307/2491619. JSTOR  2491619.
  7. ^ Григорьева, Татьяна. "Откуда пошло выражение "Москва – третий Рим"?" [Как возникла поговорка «Москва – Третий Рим»?]. Культура.рф . _ Проверено 5 августа 2022 г.
  8. ^ Текущий дайджест советской прессы, Том 39, выпуски 1-26 . Американская ассоциация содействия развитию славистики, 1987. Стр. 7.
  9. ^ Кристофер Рид. Ленин: революционная жизнь . Издание для цифровой печати. Оксон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Routledge, 2006. Стр. 115.
  10. ^ abc Мотыль, 2001, стр. 501.
  11. ^ Тимо Вихавайнен: Национализм и интернационализм. Как большевики справились с национальными чувствами? у Чулоса и Пийрайнен, 2000.
  12. ^ Закон, Ян. Красный расизм: расизм в коммунистическом и посткоммунистическом контекстах. Спрингер, 2016, с. 19
  13. ^ abcd Мартин, Терри Дин. Империя позитивных действий: нации и национализм в Советском Союзе, 1923–1939 гг . Издательство Корнельского университета, 2001.
  14. ^ abcd О'Коннор, Кевин (2008). Интеллектуалы и аппаратчики: русский национализм и революция Горбачева. Лексингтонские книги. ISBN 978-0739131220.
  15. ^ abc Бекус, Нелли (2010). «Национализм и социализм: советский случай». Борьба за идентичность: официальная и альтернативная «белорусскость». Издательство Центральноевропейского университета. стр. 41–50. ISBN 978-9639776685.
  16. ^ «Советская политика в отношении национальностей, 1920–1930-е годы - Приключения в советском воображении: Библиотека Чикагского университета». www.lib.uchicago.edu . Проверено 31 августа 2022 г.
  17. ^ abcd Чанг, Джон К. «Царская преемственность в советской национальной политике: случай корейской территориальной автономии на советском Дальнем Востоке, 1923–1937». Журнал Общества евразийских исследований Великобритании и Европы . 3 .
  18. ^ Савин, Андрей (январь 2017 г.). «Этнификация сталинизма? Национальные операции и приказ НКВД № 00447 в сравнительной перспективе». Этнические и религиозные меньшинства в сталинском Советском Союзе: новые аспекты исследования. Под редакцией Андрея Котлярчука и Олле Сундстрема. Стокгольм : 62. Выбор «ненадежных наций» в качестве внутреннего врага и «пятой колонны», а также сдвиг национальной политики сталинского режима 1930-х годов от интернационализма к русификации и «национал-большевизму» в целом согласуется с теорией этнизации сталинизма.
  19. ^ abc Чанг, Джон К. (2018). Утомленные солнцем: корейцы Дальнего Востока России (изд. В мягкой обложке). Гонолулу. ISBN 978-0824876746. ОСЛК  1017603651.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  20. ^ abc Смит, Джереми (2013). Красные нации. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521111317.
  21. ^ Наймарк, Норман М. (2010). Сталинские геноциды. Издательство Принстонского университета. п. 135. ИСБН 978-0691152387.
  22. ^ Добренко, Евгений (2020). Поздний сталинизм: эстетика политики. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300252842.
  23. ^ Лайт, Феликс (24 октября 2021 г.). «Поздний сталинизм Евгения Добренко: эстетика политики пересматривает историю ХХ века». «Москва Таймс» . Проверено 2 сентября 2022 г.
  24. ^ Бранденбергер, Дэвид (2002). Национал-большевизм: сталинская массовая культура и формирование современной российской национальной идентичности, 1931–1956. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674009066.
  25. ^ Бенедикт Сарнов , Наш советский новояз: Краткая энциклопедия реального социализма. , стр. 446–447. Москва: 2002, ISBN 5856460596 (Наш советский новояз. Маленькая энциклопедия реального социализма.) 
  26. ^ Резников, Кирилл (2017). Русская история: мифы и факты. От рождения славян до покорения Сибири . Литры. ISBN 978-5457554610.[ нужна страница ]
  27. ^ Цитируется из книги Бенедикта Сарнова « Наш советский новояз: Краткая энциклопедия реального социализма». , стр. 446–447. Москва: 2002, ISBN 5856460596 (Наш советский новояз. Маленькая энциклопедия реального социализма.) 
  28. ^ «Новый национальный гимн». Семнадцать мгновений советской истории . 18 июня 2015 г. Проверено 31 августа 2022 г.
  29. ^ «История гимна». веб-сайт Stanford.edu . Проверено 31 августа 2022 г.
  30. ^ Коммерсио, Мишель Э. (6 июня 2011 г.). Политика русского меньшинства в постсоветской Латвии и Кыргызстане: преобразующая сила неформальных сетей. Издательство Пенсильванского университета. стр. 42–43, 46. ISBN. 978-0-8122-0470-4.
  31. ^ Сондерс, РА; Струков, В. (2010). Исторический словарь Российской Федерации. Пугало Пресс. п. 69. ИСБН 978-0810874602. Проверено 9 марта 2022 г.
  32. ^ Екатерина, Иванова; Андрей, Кинякин; Сергей, Степанов (30 мая 2019 г.). «Европейские и российские ультраправые как политические игроки: сравнительный подход». Журнал политики и права . 12 (2): 86. дои : 10.5539/jpl.v12n2p86 . S2CID  189962172.
  33. ^ Бламирес, К.; Джексон, П. (2006). Мировой фашизм: А – К. Мировой фашизм: Историческая энциклопедия. АВС-КЛИО. ISBN 978-1576079409. Проверено 2 апреля 2022 г. РНЕ имело значительную организационную силу до своего распада в конце 2000 года и, по оценкам, накануне распада насчитывало примерно от 20 000 до 25 000 членов.
  34. ^ "Лидер "Кремлёвского проекта" признан виновным в ультранационалистических убийствах BORN :: khpg.org". khpg.org . Проверено 17 июля 2015 г.
  35. ^ "Хронология событий - НУПИ" . Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 г.
  36. ↑ Расистское насилие и неонацистские движения в России, Роберт Куше, Дрезден, август 2013 г.
  37. ^ аб Ларуэль, Марлен (2010). «Арийский миф — русский взгляд / Перевод с французского Дмитрия Баюка. 25.03.2010». Вокруг света .
  38. ^ Бесков, Андрей (2017). «Реминисценции восточнославянского язычества в современной российской культуре (статья третья)». Коллоквиум Гептапломеры (4): 7–19. ISSN  2312-1696.
  39. ^ abc Шнирельманн, Виктор (2015). Арийский миф в современном мире. Новый литературный обзор. ISBN 9785444804223.
  40. ^ Шиженский, Роман (2020). «Современное «родноверие»: реперные точки». Доклад на круглом столе: «Славянское язычество XXI века: проблемы генезиса и развития», прошедшем 15 февраля 2020 года в Нижегородском государственном педагогическом университете имени Козьмы Минина.
  41. ^ Шиженский, Роман (2021). «Неоязычество и средний класс» (на русском языке). Аудитория «Крапивенский 4». 03.02.2021.
  42. ^ Шнирельманн, Виктор (2015). Арийский миф в современном мире. Новый литературный обзор. ISBN 9785444804223.
  43. ^ аб Чотинер, Исаак (8 июня 2022 г.). «У Путина проблемы с патриотизмом». Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 8 июня 2022 г.
  44. ^ "Россия и Европа". Левада-центр . 2021-03-22. Архивировано из оригинала 1 мая 2023 г.
  45. ^ Ван Херпен, Марсель Х. (2014). Путинские войны: подъем нового российского империализма . Издательство Rowman & Littlefield. стр. 116–117. ISBN 978-1442231375.
  46. ^ Макс Седдон (22 марта 2015 г.). «Расисты, неонацисты, ультраправые стекаются в Россию на совместную конференцию». БаззФид . Проверено 23 марта 2015 г.
  47. ^ Хорват, Роберт (21 марта 2022 г.). «Путинские фашисты: долгая история российского государства по взращиванию доморощенных неонацистов». Разговор .
  48. ^ Шеховцов, Антон (27 октября 2017 г.). «Обычные партнеры: российская пропагандистская машина и западные крайне правые». Еврозин .
  49. ^ «Путин назвал себя самым эффективным националистом». Группа РБК . 18 октября 2018 г. Проверено 3 апреля 2022 г.
  50. ^ «Тысячелетняя война Путина». Внешняя политика . 2022-03-12.
  51. ^ "Путин: Препятствиями для интеграции являются великодержавный шовинизм, личные амбиции некоторых политиков и просто глупость". Архивировано из оригинала 14 декабря 2007 г.
  52. ^ «Полный текст: Объявление Путиным войны Украине». Зритель . 24 февраля 2022 г.
  53. ^ Симпсон, Джеффри (05 марта 2014 г.). «Возвращение великорусского шовинизма». Глобус и почта .
  54. ^ Кесслер, Марио (26 февраля 2022 г.). «Антибольшевистские фантазии Путина могут стать его крахом». Якобинец . Проверено 11 марта 2022 г.
  55. ^ Путин, Владимир (12 июля 2021 г.). «Статья Владимира Путина «Об историческом единстве русских и украинцев»». Кремль . Правительство России . Архивировано из оригинала 25 января 2022 г.
  56. ^ «Путин приказывает ввести войска на восток Украины для выполнения «миротворческих обязанностей»» . Хранитель . 21 февраля 2022 г. Архивировано из оригинала 23 февраля 2022 г.
  57. ^ Готев, Георгий (22 февраля 2022 г.). «Мир Путина: Избранные цитаты из тревожной речи –». Euractiv.com.
  58. ^ ЖОФФРЕ, ЦВИ (9 июня 2022 г.). «Российский парламент ставит под сомнение независимость Литвы новым законопроектом».
  59. ^ «Чего Запад никогда не поймет в одержимости Путина Украиной» . Время . 22 января 2022 г.
  60. ^ «Современный русский национализм между Востоком и Западом | Веб-сайт IWM» .
  61. ^ "В чем разница между "русские" и "россиянин"? "Русский" vs "россиянин"?". 11 января 2024 г.
  62. ^ Дэвис, Брайан Л. (2014). «Завоевание Московией Казани». Критика: Исследования по истории России и Евразии . 15 (4): 873–883. дои : 10.1353/kri.2014.0050. S2CID  159827537.
  63. ^ «Казань: в поисках рецепта плавильного котла | Центр Вильсона» .
  64. ^ Шайхутдинов, Ренат (2019). «Поволжские татары: сохранение устойчивости в эпоху неопределенности». Справочник Пэлгрейва по этнической принадлежности . стр. 315–330. дои : 10.1007/978-981-13-2898-5_148. ISBN 978-981-13-2897-8. S2CID  239374960.
  65. ^ Емельянова, Галина М. (1999). «Волжские татары, русские и Российское государство на рубеже XIX века: взаимоотношения и представления». Славянское и восточноевропейское обозрение . 77 (3): 448–484. JSTOR  4212902.
  66. ^ «Осетинский неверендум - Европейский совет по международным отношениям». Сентябрь 2016.
  67. ^ Ованнисян, Ричард Г. (1973). «Армения и Кавказ в генезисе советско-турецкой Антанты». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 4 (2): 129–147. дои : 10.1017/S0020743800027409. JSTOR  162238. S2CID  162360397.
  68. ^ Стивен, Ригг (май 2016 г.). Притязания на Кавказ: имперская встреча России с армянами, 1801–1894 гг. (Диссертация). Библиотеки Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл. дои : 10.17615/e59p-c227.
  69. ^ Чанг, Джон К. (2016). Утомленные солнцем: корейцы Дальнего Востока России . Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0824856786.
  70. ^ Перович, Джероним (2018). От завоевания к депортации: Северный Кавказ под властью России. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0190934675.
  71. ^ Плохий, Сергей (2001). «Призраки Переяслава: российско-украинские исторические дебаты в постсоветскую эпоху». Европа-Азиатские исследования . 53 (3): 489–505. дои : 10.1080/09668130120045906. JSTOR  826545. S2CID  144594680.
  72. ^ "Как сын украинского писаря стал ближайшим соратником Екатерины II" . 19 марта 2019 г.
  73. ^ Китинг, Джошуа (25 февраля 2014 г.). «Винить Хрущева в новейшем кризисе в Украине». Сланец .
  74. ^ «Как украинцы строили коммунизм | Украинская неделя» .
  75. ^ «Международный фонд социально-экономических и политических исследований (Горбачев-Фонд) - Михаил Горбачев - Биография» .
  76. ^ Портников, Виталий (09.02.2021). «Алексей Навальный и украинцы». Радио Свобода .
  77. ^ Попов, Максим (26 февраля 2022 г.). «Российское антивоенное лобби выходит в Интернет». Московская Таймс .
  78. ^ Рассел, Джон (сентябрь 2008 г.). «Рамзан Кадыров: коренной ключ к успеху путинской стратегии чеченизации?». Национальные документы . 36 (4): 659–687. дои : 10.1080/00905990802230605. S2CID  154611444.
  79. ^ Касула, Филипп (май 2013 г.). «Суверенная демократия, популизм и деполитизация в России: власть и дискурс во время первого президентства Путина» (PDF) . Проблемы посткоммунизма . 60 (3): 3–15. дои : 10.2753/PPC1075-8216600301. S2CID  152713348.
  80. ^ Зинам, Олег (1974). «Грузины в царской России и в СССР». Национальные документы . 2 (2): 39–60. дои : 10.1080/00905997408407758. S2CID  129148706.
  81. ^ Моршедлоо, Джавад (23 августа 2019 г.). «Двойная идентичность в пользу колониальной стратегии: Павел Цицианов и основание российского колониализма на Южном Кавказе (1803–1806)». Историческое исследование войны . 3 (2): 129–150.
  82. ^ Рис, EA (1998). «Сталин и русский национализм». Русский национализм в прошлом и настоящем . стр. 77–106. дои : 10.1007/978-1-349-26532-9_6. ISBN 978-1349265343.
  83. ^ Данлоп, Джон Б. (2014). Лица современного русского национализма. Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1400853861.
  84. ^ «Очерк: Хабиб Нурмагомедов и роль культурной цензуры в Дагестане». 05.03.2019.
  85. ^ «Имам Шамиль: спорное наследие, которое до сих пор находит отклик на Кавказе».
  86. ^ "Любовный роман России с Германией". 27 августа 2015 г.
  87. ^ "Немцы из Одессы и Черного моря".
  88. ^ "Museum für russlanddeutsche Kulturgeschichte - история русско-немцев" .
  89. ^ Брюггеманн, Карстен; Везель, Катя (2019). «Национально безразличные или ярые националисты? О возможностях быть немцами в прибалтийских провинциях России, 1905–17». Критика: Исследования по истории России и Евразии . 20 (1): 39–62. дои : 10.1353/kri.2019.0002. ISSN  1538-5000. S2CID  166388878.
  90. ^ Се-хо, Чжан (2008). «Предпосылки и причины возникновения современного русского национализма». Политекс . 4 (3): 246–258.
  91. ^ Хо, Чжан Се (2009). Современный русский национализм в условиях глобализации: генезис, характеристика, политическая роль (Тезис).
  92. ^ «За всю свою историю Россия не прошла в полной мере через националистическую идею. Через идею национализма проходила Франция, Англия, Турция (не упоминаемая Березовским), Еврейи и другие. Березовский утверждал, что Россия будет проводиться через националистическую идею, однако он не знает Утверждал, что нерусские сталкивались с национализмом в 1990-е годы. По словам Березовского, националистическая идея - это огромная опасность, с которой все нерусское население России. сталкивается и в возрастающем масштабе будет сталкиваться в дальнешем. (с 41 мин 00 сек)". Ютуб (на русском языке) . Проверено 24 января 2023 г.

дальнейшее чтение

В Wikimedia Commons есть СМИ, связанные с русским национализмом .