Национальный парк Гомбе-Стрим — национальный парк в районе Кигома региона Кигома в Танзании , в 16 км (10 миль) к северу от Кигомы , столицы региона Кигома . [2] Основанный в 1968 году, он является одним из самых маленьких национальных парков в Танзании , имея всего 35 км 2 (13,5 кв. миль) охраняемой земли вдоль холмов восточного берега озера Танганьика . [2] [3] Местность отличается крутыми долинами , а растительность варьируется от лугов до лесов и тропических лесов . [4] Доступный только на лодке, парк наиболее известен как место, где Джейн Гудолл впервые провела свое поведенческое исследование популяций обычных шимпанзе . [2] [3] Сообщество шимпанзе Касакела , представленное в нескольких книгах и документальных фильмах, живет в национальном парке Гомбе. [5]
Помимо шимпанзе, приматы , населяющие национальный парк Гомбе-Стрим, включают в себя оливковых бабуинов , красных колобусов , краснохвостых мартышек , голубых мартышек и зеленых мартышек . [2] [6] Известно, что в этом районе также происходит скрещивание краснохвостых и голубых мартышек. [7] В парке также обитает более 200 видов птиц [2] и кустарниковых свиней . [4] Здесь также обитает множество видов змей, а иногда встречаются бегемоты и африканские леопарды . [6]
Джейн Гудолл впервые приехала в Танзанию в 1960 году в возрасте 26 лет без формального обучения в колледже. [4] В то время считалось [ сомнительным – обсудить ] , что люди, несомненно, похожи на шимпанзе, разделяя более 98% общего генетического кода. [4] Однако о поведении или структуре сообщества шимпанзе было известно немного. В то время, когда она начала свое исследование, она говорит, что «было недопустимо, по крайней мере, в этологических кругах, говорить о разуме животных. Только люди имеют разум. И было не совсем правильно говорить о личности животных. Конечно, все знали, что у них есть свои собственные уникальные характеры — каждый, кто когда-либо владел собакой или другим домашним животным, знал об этом. Но этологи, стремясь сделать свою науку «жесткой», уклонялись от задачи попытки объяснить такие вещи объективно». [8] Однако ее исследования в конечном итоге доказали именно это — интеллектуальную и эмоциональную утонченность не-людей, в частности шимпанзе. При поддержке известного антрополога Луиса Лики Гудолл основала небольшую исследовательскую станцию в Гомбе в надежде узнать больше о поведении наших ближайших родственников. [4] Там она провела месяцы, отслеживая неуловимые стаи шимпанзе, в частности сообщество шимпанзе Касекела , и наблюдая за их повседневными привычками, пока ее постепенно не приняли в одну стаю и не позволили ей редко и близко заглянуть в общество шимпанзе. [4]
Не имея университетского образования, направляющего ее исследования, Гудолл наблюдала вещи, которые строгие научные доктрины могли упустить из виду. [4] Вместо того, чтобы нумеровать шимпанзе, которых она наблюдала, она дала им имена, такие как Фифи и Дэвид Грейбирд, и наблюдала, что у них были уникальные и индивидуальные личности, что было нетрадиционной идеей в то время. [4] Она обнаружила, что «не только люди обладают личностью, которые способны к рациональному мышлению [и] эмоциям, таким как радость и печаль». [ 4] Она также наблюдала такое поведение, как объятия, поцелуи, похлопывания по спине и даже щекотка, которые люди считают идентифицируемыми человеческими действиями. [4] Гудолл настаивает, что эти жесты являются свидетельством «тесных, поддерживающих, нежных связей, которые развиваются между членами семьи и другими людьми в сообществе, которые могут сохраняться на протяжении всей жизни более 50 лет». [4] Эти результаты предполагают, что сходство между людьми и шимпанзе существует не только в генах, но может быть замечено в эмоциях, интеллекте, а также семейных и социальных отношениях.
Исследования Гудолл в Гомбе наиболее известны научному сообществу тем, что они бросают вызов двум давним убеждениям того времени: что только люди могут создавать и использовать орудия труда, и что шимпанзе являются пассивными вегетарианцами. [4] Наблюдая за одной шимпанзе, питающейся в термитнике , она увидела, как он неоднократно клал стебли травы в термитники, а затем вынимал их из норы, покрытой прилипшими термитами, фактически «ловя» термитов. [9] Шимпанзе также брали ветки с деревьев и обрывали листья, чтобы сделать ветку более эффективной, форма модификации объекта, которая является рудиментарным началом изготовления орудий труда. [9] Люди давно отличали себя от остального животного царства как «Человек-изготовитель орудий труда». В ответ на революционные открытия Гудолл Луис Лики написал: «Теперь мы должны переопределить человека, переопределить орудие труда или признать шимпанзе людьми!» [9] В ходе своего исследования Гудолл обнаружила доказательства наличия у шимпанзе таких умственных черт, как обоснованное мышление, абстракция, обобщение, символическое представление и даже концепция «я», которые ранее считались уникальными способностями человека. [10]
В отличие от мирного и ласкового поведения, которое она наблюдала, Гудолл также обнаружила агрессивную сторону натуры шимпанзе в Гомбе. Она обнаружила, что шимпанзе систематически охотятся и едят более мелких приматов, таких как колобусы . [4] Гудолл наблюдала, как группа охотников изолировала колобуса высоко на дереве и перекрыла все возможные выходы, затем один шимпанзе забрался наверх, схватил и убил колобуса. [10] Затем остальные забрали части туши, поделившись с другими членами стаи в ответ на попрошайничество. [10] Шимпанзе в Гомбе убивают и съедают до одной трети популяции колобусов в парке каждый год. [4] Это одно было крупным научным открытием, которое поставило под сомнение предыдущие концепции рациона и поведения шимпанзе.
Но, возможно, более поразительной и тревожной [ по мнению кого? ] была тенденция к агрессии и насилию в стаях шимпанзе. Гудолл наблюдала, как доминирующие самки преднамеренно убивали детенышей других самок в стае, чтобы сохранить свое господство, [4] иногда доходя до каннибализма. [9] Она говорит об этом открытии: «В течение первых десяти лет исследования я считала [...], что шимпанзе Гомбе, по большей части, были гораздо добрее, чем люди. [...] Затем мы внезапно обнаружили, что шимпанзе могут быть жестокими — что они, как и мы, имеют более темную сторону своей натуры». [9] Эти открытия произвели революцию в современных знаниях о рационе питания и поведении шимпанзе, и стали дополнительным доказательством социального сходства между людьми и шимпанзе, хотя и в гораздо более мрачной форме.
Гудолл прожила в Гомбе почти полный рабочий день в течение пятнадцати лет, и накопленные ею долгосрочные данные по-прежнему представляют ценность для ученых сегодня. [4] В 1967 году был создан Центр исследований ручья Гомбе (GSRC) для координации текущих исследований шимпанзе в парке. [3] Управляемый в основном группой обученных танзанийцев, GSRC является самым продолжительным полевым исследованием вида животных в их естественной среде обитания, которое продолжается уже более 60 лет. [3] [11] Эти долгосрочные данные предоставили ученым информацию о демографических моделях шимпанзе, политике самцов, охоте, культуре и отношениях матери и детеныша на протяжении нескольких поколений — редкие и ценные данные. [3] Текущие исследования также предоставляют информацию о текущих угрозах для шимпанзе, таких как болезни, браконьерство и нарушение среды обитания, которые также влияют на другие виды в Гомбе. [12] Исследования Гудолл также радикально изменили этологическое мышление и то, как проводятся поведенческие исследования. [8] Если раньше разговоры об эмоциях животных отвергались как антропоморфизм , то ее наблюдения за животными в их естественной среде обитания показывают, что общества, поведение и отношения между животными довольно сложны. [8] Ее исследования среды обитания шимпанзе (еда и другие потребности) также помогают улучшить дизайн новых охраняемых территорий. [12] GSRC также проводит исследования популяции бабуинов под руководством Центра Джейн Гудолл по изучению приматов. [13] Исследования GSRC привели к 35 докторским диссертациям, более 400 статьям и 30 книгам. [3]
Биоразнообразие национального парка Гомбе в первую очередь находится под угрозой из-за вторжения человека. [3] Хотя 25% территории Танзании отведено под парки и заповедники, популяция диких животных все еще сокращается. [14] Это в основном связано с отсутствием сотрудничества между управлением парками, государственными секторами и сельскими общинами. [14] Земли деревень часто лежат между парками и становятся препятствиями для перемещения животных между охраняемыми территориями. Без стимулов для защиты животных сельские общины будут охотиться на них ради еды или убивать их из соображений безопасности. [14] Бедность также увеличивает спрос.
