Национальный парк Гомбе-Стрим — национальный парк в округе Кигома региона Кигома в Танзании , в 16 км (10 милях) к северу от Кигомы , столицы региона Кигома . [2] Основанный в 1968 году, это один из самых маленьких национальных парков в Танзании , имеющий всего 35 км 2 (13,5 квадратных миль) охраняемой территории вдоль холмов восточного берега озера Танганьика . [2] [3] Местность отличается крутыми долинами , а растительность варьируется от лугов до лесов и тропических лесов . [4] Парк доступен только на лодке. Он наиболее известен как место, где Джейн Гудолл провела свое поведенческое исследование популяций обыкновенных шимпанзе . [2] [3] Сообщество шимпанзе Касакела , о котором говорится в нескольких книгах и документальных фильмах, проживает в национальном парке Гомбе. [5]
Помимо шимпанзе, приматы , населяющие национальный парк Гомбе-Стрим, включают оливковых павианов , красных колобусов , краснохвостых обезьян , голубых обезьян и верветок . [2] [6] Также известно, что в этом районе гибридизуются краснохвостые и голубые обезьяны. [7] В парке также обитает более 200 видов птиц [2] и кустарниковых свиней . [4] Есть также много видов змей, а иногда и бегемоты и африканские леопарды . [6]
Джейн Гудолл впервые побывала в Танзании в 1960 году в возрасте 26 лет, не имея формального образования в колледже. [4] В то время считалось [ сомнительно – обсудить ] , что люди, несомненно, похожи на шимпанзе, имея более 98% одного и того же генетического кода. [4] Однако мало что было известно о поведении шимпанзе или структуре сообщества. По ее словам, в то время, когда она начала свое исследование, «было недопустимо, по крайней мере, в этологических кругах, говорить о разуме животного. Только у людей был разум. Не совсем корректно было говорить и о личности животных. Конечно, все знали, что у них есть свои уникальные характеры, это знал каждый, у кого когда-либо была собака или другое домашнее животное. Но этологи, стремясь сделать свою науку «точной», уклонялись от задачи объективного объяснения подобных вещей». [8] Однако ее исследования в конечном итоге доказали именно это — интеллектуальную и эмоциональную сложность нелюдей, в частности шимпанзе. При поддержке известного антрополога Луи Лики Гудолл организовала небольшую исследовательскую станцию в Гомбе в надежде узнать больше о поведении наших ближайших родственников. [4] Там она провела месяцы, выслеживая неуловимые отряды шимпанзе, особенно сообщество шимпанзе Касекела , и наблюдая за их повседневными привычками, пока ее постепенно не приняла одна стайка, и ей не разрешили редкие и интимные проблески общества шимпанзе. [4]
Не имея высшего образования, направляющего ее исследования, Гудолл наблюдала вещи, которые строгие научные доктрины могли упустить из виду. [4] Вместо того, чтобы нумеровать шимпанзе, которых она наблюдала, она дала им такие имена, как Фифи и Дэвид Седобородый, и заметила, что они обладают уникальными и индивидуальными личностями, что было нетрадиционной идеей в то время. [4] Она обнаружила, что «не только люди обладают личностью, способной к рациональному мышлению [и] эмоциям, таким как радость и печаль». [4] Она также наблюдала такое поведение, как объятия, поцелуи, похлопывания по спине и даже щекотка, которые люди считают идентифицируемыми человеческими действиями. [4] Гудолл настаивает на том, что эти жесты являются свидетельством «тесных, поддерживающих, нежных связей, которые развиваются между членами семьи и другими людьми в сообществе и могут сохраняться на протяжении всей жизни, превышающей 50 лет». [4] Эти результаты показывают, что сходство между людьми и шимпанзе существует не только в генах, но и можно увидеть в эмоциях, интеллекте, а также в семейных и социальных отношениях.
Исследования Гудолл в Гомбе наиболее известны научному сообществу тем, что они бросили вызов двум давним убеждениям того времени: что только люди могут конструировать и использовать инструменты, и что шимпанзе являются пассивными вегетарианцами. [4] Наблюдая за одним шимпанзе, кормящимся в термитнике , она наблюдала, как он неоднократно помещал стебли травы в термитники, а затем вынимал их из норы, покрытой цепляющимися термитами, эффективно «вылавливая» термитов. [9] Шимпанзе также брали ветки с деревьев и срывали листья, чтобы сделать ветку более эффективной, — это форма модификации объекта, которая является элементарным началом изготовления инструментов. [9] Люди издавна отличались от остального животного царства как «Человек-инструментальщик». В ответ на революционные открытия Гудолл Луис Лики написал: «Теперь мы должны дать новое определение человеку, дать новое определение инструменту или признать шимпанзе людьми!» [9] В ходе своего исследования Гудолл обнаружила свидетельства наличия у шимпанзе психических черт, таких как аргументированное мышление, абстракция, обобщение, символическое представление и даже концепция собственного «я», которые ранее считались уникальными человеческими способностями. [10]
В отличие от мирного и ласкового поведения, которое она наблюдала, Гудолл также обнаружила у Гомбе агрессивную сторону характера шимпанзе. Она обнаружила, что шимпанзе систематически охотятся и поедают более мелких приматов, таких как обезьяны-колобусы . [4] Гудолл наблюдала, как группа охотников изолировала обезьяну-колобуса высоко на дереве и заблокировала все возможные выходы, затем один шимпанзе забрался наверх, поймал и убил колобуса. [10] Затем каждый из остальных взял части туши, поделившись с другими членами отряда в ответ на попрошайничество. [10] Шимпанзе в Гомбе ежегодно убивают и съедают до трети популяции колобусов в парке. [4] Уже одно это стало крупной научной находкой, которая бросила вызов предыдущим представлениям о диете и поведении шимпанзе.
Но, возможно, более поразительно и тревожно, [ по мнению кого? ] была тенденция к агрессии и насилию в стаях шимпанзе. Гудолл наблюдала, как доминирующие самки намеренно убивали детенышей других самок в стае, чтобы сохранить свое доминирование, [4] иногда доходя до каннибализма. [9] Она говорит об этом открытии: «В течение первых десяти лет исследования я верила […], что шимпанзе Гомбе по большей части были гораздо милее людей. […] Затем внезапно мы обнаружили, что шимпанзе могут быть жестокими — что у них, как и у нас, есть темная сторона их природы». [9] Эти открытия произвели революцию в современных знаниях о диете и пищевом поведении шимпанзе и стали еще одним свидетельством социального сходства между людьми и шимпанзе, хотя и в гораздо более мрачной форме.
Гудолл прожила в Гомбе почти постоянно в течение пятнадцати лет, и накопленные ею долгосрочные данные до сих пор представляют ценность для ученых. [4] В 1967 году был создан Исследовательский центр Гомбе-Стрим (GSRC) для координации текущих исследований шимпанзе в парке. [3] GSRC, проводимый в основном командой обученных танзанийцев, является самым продолжительным полевым исследованием видов животных в их естественной среде обитания, которому уже более 60 лет. [3] [11] Эти долгосрочные данные предоставили ученым представление о демографических моделях шимпанзе, мужской политике, охоте, культуре и отношениях матери и ребенка на протяжении нескольких поколений — редкие и ценные данные. [3] Продолжающиеся исследования также предоставляют информацию о текущих угрозах для шимпанзе, таких как болезни, браконьерство и нарушение среды обитания, которые затрагивают и другие виды в Гомбе. [12] Исследования Гудолла также радикально изменили этологическое мышление и способы проведения поведенческих исследований. [8] Если когда-то разговоры об эмоциях животных были отвергнуты как антропоморфизм , ее наблюдения за животными в их естественной среде обитания показывают, что общества, поведение и отношения между животными довольно сложны. [8] Ее исследования среды обитания шимпанзе (еда и другие потребности) также помогают улучшить дизайн новых охраняемых территорий. [12] GSRC также проводит исследования популяции бабуинов под руководством Центра исследований приматов Джейн Гудолл. [13] В результате исследований GSRC было создано 35 докторов философии. диссертации, более 400 статей и 30 книг. [3]
Биоразнообразию национального парка Гомбе в первую очередь угрожает человеческое посягательство. [3] Хотя 25% территории Танзании занимают парки и заповедники, популяция диких животных все еще сокращается. [14] Это происходит главным образом из-за отсутствия сотрудничества между руководством парков, государственными секторами и сельскими общинами. [14] Деревенские земли часто располагаются между парками и становятся препятствиями для животных, перемещающихся между охраняемыми территориями. Без стимулов для защиты животных сельские общины будут охотиться на них ради еды или убивать из соображений безопасности. [14] Бедность также увеличивает спрос.
