Дама Джейн Моррис Гудолл DBE ( / ˈ ɡ ʊ d ɔː l / ; урожденная Валери Джейн Моррис-Гудолл ; 3 апреля 1934 г.), [3] бывшая баронесса Джейн ван Лавик-Гудолл , является английским зоологом , приматологом и антропологом . [4] Она считается ведущим мировым экспертом по шимпанзе , после 60 лет изучения социальных и семейных взаимодействий диких шимпанзе. Гудолл впервые отправилась в национальный парк Гомбе-Стрим в Танзании, чтобы понаблюдать за шимпанзе в 1960 году. [5]
Она является основателем Института Джейн Гудолл и программы Roots & Shoots и активно работала над вопросами сохранения природы и благополучия животных. С 2022 года она входит в совет директоров Nonhuman Rights Project . [6] В апреле 2002 года она была названа Посланником мира Организации Объединенных Наций . Гудолл является почетным членом World Future Council .
Валери Джейн Моррис-Гудолл родилась в апреле 1934 года в Хэмпстеде , Лондон, [7] в семье бизнесмена Мортимера Герберта Морриса-Гудолл (1907–2001) и Маргарет Мифанве Джозеф (1906–2000), [8] писательницы из Милфорд-Хейвена , Пембрукшир, [9] которая писала под псевдонимом Ванн Моррис-Гудолл. [3]
Позже семья переехала в Борнмут , и Гудолл посещала школу Uplands School , независимую школу в соседнем Пуле . [3]
В детстве отец Гудолл подарил ей плюшевую игрушку шимпанзе по имени Джубили в качестве альтернативы плюшевому мишке . Гудолл сказала, что ее привязанность к ней пробудила в ней раннюю любовь к животным, прокомментировав: «Друзья моей матери были в ужасе от этой игрушки, думая, что она напугает меня и вызовет у меня кошмары». Джубили до сих пор сидит на комоде Гудолл в Лондоне. [10]
Гудолл всегда тянуло к животным и Африке, что привело ее на ферму друга в высокогорье Кении в 1957 году. [11] Оттуда она получила работу секретаря и, следуя совету своего друга, позвонила Луису Лики [12] , кенийскому археологу и палеонтологу, не имея других мыслей, кроме как назначить встречу, чтобы обсудить животных. Лики, полагая, что изучение существующих человекообразных обезьян может дать указания на поведение ранних гоминидов [13] , искал исследователя шимпанзе, хотя и держал эту идею при себе. Вместо этого он предложил Гудолл работать на него в качестве секретаря. Получив одобрение от своего коллеги-исследователя и жены, британского палеоантрополога Мэри Лики , Луис отправил Гудолл в ущелье Олдувай в Танганьике (современная Танзания ), где он изложил свои планы. [14]
В 1958 году Лики отправил Гудолл в Лондон для изучения поведения приматов с Османом Хиллом и анатомии приматов с Джоном Нейпиром . [15] Лики собрал средства, и 14 июля 1960 года Гудолл отправилась в национальный парк Гомбе-Стрим , став первой из тех, кого впоследствии назовут Триматами . [16] Ее сопровождала мать, присутствие которой было необходимо для удовлетворения требований Дэвида Энсти, главного смотрителя, который беспокоился об их безопасности. [11] Гудолл считает, что именно мать вдохновила ее продолжить карьеру в приматологии , в то время в этой области преобладали мужчины. Гудолл заявила, что женщин не принимали в эту область, когда она начала свои исследования в конце 1950-х годов. [17] По состоянию на 2019 год [обновлять]в области приматологии почти поровну мужчин и женщин, отчасти благодаря новаторству Гудолл и ее поощрению молодых женщин присоединяться к этой области. [18]
Лики организовал финансирование, и в 1962 году он отправил Гудолл, у которой не было степени, в Кембриджский университет . [14] Она была восьмым человеком, которому было разрешено учиться на доктора философии в Кембридже без предварительного получения степени бакалавра. [3] [19] [20] Она поступила в Ньюнхэм-колледж в Кембридже , где к 1964 году получила степень бакалавра искусств в области естественных наук , тогда же она поступила в новый Дарвин-колледж в Кембридже , чтобы получить степень доктора философии в области этологии . [21] [1] [11] [22] [23] Ее диссертация была завершена в 1966 году под руководством Роберта Хайнда на тему «Поведение свободно живущих шимпанзе» , [1] подробно описывая ее первые пять лет обучения в заповеднике Гомбе. [3] [22]
19 июня 2006 года Открытый университет Танзании присвоил ей почетную степень доктора наук .
Гудолл изучала социальную и семейную жизнь шимпанзе , начиная с сообщества шимпанзе Касакела в национальном парке Гомбе-Стрим , Танзания , в 1960 году. [24] [25] Она обнаружила, что «не только люди обладают индивидуальностью, способны к рациональному мышлению [и] эмоциям, таким как радость и печаль». [25] Она также наблюдала за поведением, таким как объятия, поцелуи, похлопывания по спине и даже щекотка, которые мы считаем «человеческими» действиями. [25] Гудолл настаивает, что эти жесты являются свидетельством «тесных, поддерживающих, нежных связей, которые развиваются между членами семьи и другими людьми в сообществе, которые могут сохраняться на протяжении всей жизни, составляющей более 50 лет». [25]
Исследования Гудолл в Гомбе-Стрим бросили вызов двум давним убеждениям того времени: что только люди могут создавать и использовать орудия труда, и что шимпанзе являются вегетарианцами. [25] Наблюдая за одним шимпанзе, питающимся в термитнике, она увидела, как он неоднократно клал стебли травы в термитники, а затем вынимал их из норы, покрытой прилипшими термитами, фактически «ловя» термитов. [26] Шимпанзе также брали ветки с деревьев и обрывали листья, чтобы сделать ветку более эффективной, форма модификации объекта, которая является рудиментарным началом изготовления орудий труда. [26] Люди давно отличались от остального животного царства как «Человек-изготовитель орудий труда». В ответ на революционные открытия Гудолл Луис Лики написал: «Теперь мы должны переопределить человека, переопределить орудие труда или принять шимпанзе как человека!» [26] [27] [28]
В отличие от мирного и ласкового поведения, которое она наблюдала, Гудолл также обнаружила агрессивную сторону натуры шимпанзе в Гомбе-Стрим. Она обнаружила, что шимпанзе систематически охотятся и едят более мелких приматов, таких как колобусы . [25] Гудолл наблюдала, как группа охотников изолировала колобуса высоко на дереве и перекрыла все возможные выходы; затем один шимпанзе забрался наверх, схватил и убил колобуса. [28] Затем остальные забрали части туши, поделившись с другими членами стаи в ответ на попрошайничество. [28] Шимпанзе в Гомбе убивают и съедают до одной трети популяции колобусов в парке каждый год. [25] Это одно было крупным научным открытием, которое поставило под сомнение предыдущие концепции рациона и поведения шимпанзе. [29]
Гудолл также наблюдала тенденцию к агрессии и насилию в стаях шимпанзе. Гудолл наблюдала, как доминирующие самки преднамеренно убивали детенышей других самок в стае, чтобы сохранить свое господство, [25] иногда доходя до каннибализма . [26] Она говорит об этом открытии: «В течение первых десяти лет исследования я верила [...], что шимпанзе Гомбе, по большей части, были гораздо добрее, чем люди. [...] Затем мы внезапно обнаружили, что шимпанзе могут быть жестокими — что они, как и мы, имели темную сторону своей натуры». [26] Она описала войну шимпанзе Гомбе 1974–1978 годов в своих мемуарах 1990 года « Сквозь окно: мои тридцать лет с шимпанзе Гомбе» . Ее выводы произвели революцию в современных знаниях о поведении шимпанзе и стали еще одним доказательством социального сходства между людьми и шимпанзе. [30]
Гудолл отделилась от условностей, называя животных в своих исследованиях приматов вместо того, чтобы присваивать каждому номер. Нумерация была почти универсальной практикой в то время и считалась важной для удаления себя от потенциальной эмоциональной привязанности к изучаемому субъекту. Отделение себя от других исследователей также привело к тому, что она развила тесную связь с шимпанзе и стала единственным человеком, когда-либо принятым в общество шимпанзе. Она была самым низкоранговым членом стаи в течение 22 месяцев. Среди тех, кого Гудолл назвала во время своих лет в Гомбе, были: [31]
В 1977 году Гудолл основала Институт Джейн Гудолл (JGI), который поддерживает исследования Гомбе , и она является мировым лидером в усилиях по защите шимпанзе и их среды обитания. Имея девятнадцать офисов по всему миру, JGI широко признан за программы сохранения и развития , ориентированные на сообщества в Африке. Его глобальная молодежная программа Roots & Shoots началась в 1991 году, когда группа из 16 местных подростков встретилась с Гудолл на ее заднем крыльце в Дар-эс-Саламе, Танзания. Они стремились обсудить ряд проблем, о которых они знали из личного опыта, которые вызывали у них глубокую обеспокоенность. По состоянию на 2010 год организация насчитывает более 10 000 групп в более чем 100 странах [обновлять]. [36]
В 1992 году Гудолл основала Центр реабилитации шимпанзе «Чимпунга» в Республике Конго, чтобы заботиться о шимпанзе, осиротевших из-за торговли мясом диких животных. Центр реабилитации содержит более сотни шимпанзе на трех островах. [37]
В 1994 году Гудолл основала пилотный проект по восстановлению лесов и образованию в бассейне озера Танганьика (TACARE или «Take Care») для защиты среды обитания шимпанзе от вырубки лесов путем восстановления лесов на холмах вокруг Гомбе , одновременно обучая соседние общины вопросам устойчивости и сельскохозяйственного обучения. Проект TACARE также поддерживает молодых девушек, предлагая им доступ к образованию в области репродуктивного здоровья и стипендии для финансирования обучения в колледже. [38]
Из-за переполнения рукописных заметок, фотографий и данных, скопившихся в доме Джейн в Дар-эс-Саламе в середине 1990-х годов, в Университете Миннесоты был создан Центр по изучению приматов Института Джейн Гудолл для размещения и организации этих данных. По состоянию на 2011 год [обновлять]все оригинальные архивы Джейн Гудолл находятся там и были оцифрованы, проанализированы и помещены в онлайн-базу данных. [39] 17 марта 2011 года представитель Университета Дьюка Карл Бейтс объявил, что архивы переедут в Дьюк, а Энн Э. Пьюзи , председатель кафедры эволюционной антропологии Дьюка , будет курировать коллекцию. Пьюзи, которая управляла архивами в Миннесоте и работала с Гудолл в Танзании, проработала в Дьюке год. [40]
В 2018 и 2020 годах Гудолл сотрудничала с другом и генеральным директором Майклом Каммаратой над двумя натуральными линейками продуктов от Schmidt's Naturals и Neptune Wellness Solutions . Пять процентов от каждой продажи приносили пользу Институту Джейн Гудолл. [41] [42] [43]
Начиная с 2004 года, Гудолл посвящает практически все свое время защите прав шимпанзе и окружающей среды, путешествуя почти 300 дней в году. [44] [45] Гудолл также входит в консультативный совет крупнейшего в мире заповедника для шимпанзе за пределами Африки, Save the Chimps в Форт-Пирсе, Флорида. [46]
Джейн Гудолл — член консультативного совета Общества по защите подземных сетей (SPUN).
Гудолл считает, что конференция «Понимание шимпанзе» 1986 года , организованная Чикагской академией наук , позволила ей переключить внимание с наблюдения за шимпанзе на более широкую и интенсивную проблему сохранения отношений животных и человека. [47] Она является бывшим президентом организации Advocates for Animals , [48] организации, базирующейся в Эдинбурге , Шотландия , которая выступает против использования животных в медицинских исследованиях, зоопарках, сельском хозяйстве и спорте. [49] [50]
Она вегетарианка и выступает за эту диету по этическим, экологическим и медицинским причинам. В книге «Внутренний мир сельскохозяйственных животных» (2009) Гудолл пишет, что сельскохозяйственные животные «гораздо более сознательны и умны, чем мы когда-либо себе представляли, и, несмотря на то, что их разводили как домашних рабов, они являются отдельными существами в своих собственных правах. Как таковые, они заслуживают нашего уважения. И нашей помощи. Кто будет просить за них, если мы будем молчать?» [51] Гудолл также сказала: «Тысячи людей, которые говорят, что «любят» животных, садятся один или два раза в день, чтобы насладиться плотью существ, к которым относились с таким малым уважением и добротой, просто чтобы получить больше мяса». [52] В 2021 году Гудолл стала веганом и написала кулинарную книгу под названием « Ешьте меньше мяса » . [53]
Гудолл — ярый защитник окружающей среды, выступающий за последствия изменения климата для находящихся под угрозой исчезновения видов, таких как шимпанзе. Гудолл вместе со своим фондом сотрудничала с NASA , чтобы использовать спутниковые снимки из серии Landsat для устранения последствий вырубки лесов для шимпанзе и местных общин в Западной Африке, предлагая жителям деревень информацию о том, как снизить активность и сохранить окружающую среду. [54] Чтобы обеспечить безопасное и этичное обращение с животными во время этологических исследований, Гудолл вместе с профессором Марком Бекоффом основали организацию «Этологи за этичное обращение с животными» в 2000 году. [55]
В 2008 году Гудолл прочитала лекцию под названием «Причина надежды» в Институте мира и правосудия имени Джоан Б. Крок при Университете Сан-Диего [56] и в том же году потребовала от Европейского союза прекратить использование медицинских исследований на животных и обеспечить большее финансирование альтернативных методов медицинских исследований. [57] Она противоречиво описала новый вольер для приматов в Эдинбургском зоопарке как «замечательное учреждение», где обезьяны «вероятно, чувствуют себя лучше, [чем те], которые живут в дикой природе в таких местах, как Будонго , где каждый шестой попадает в проволочную ловушку, и в таких странах, как Конго , где шимпанзе, обезьян и горилл отстреливают ради еды в коммерческих целях». [58] Это противоречило позиции организации Advocates for Animals в отношении животных, содержащихся в неволе. [59] В июне того же года она ушла с поста президента организации, который она занимала с 1998 года, сославшись на свой плотный график и объяснив: «У меня просто нет на них времени». [60] Гудолл является покровителем благотворительной организации по защите населения Population Matters [61] и с 2017 года [обновлять]является послом Disneynature . [62]
В 2010 году Гудолл через JGI сформировала коалицию с рядом организаций, таких как Wildlife Conservation Society (WCS) и Humane Society of the United States (HSUS), и подала петицию с требованием внести всех шимпанзе, включая содержащихся в неволе, в список находящихся под угрозой исчезновения . [63] В 2015 году Служба охраны рыбных ресурсов и диких животных США (USFWS) объявила, что примет это правило и что все шимпанзе будут классифицированы как находящиеся под угрозой исчезновения. [64] В 2011 году она стала покровителем австралийской группы по защите животных Voiceless . «Я десятилетиями беспокоилась о промышленном животноводстве, отчасти из-за огромного вреда, наносимого окружающей среде, но также из-за шокирующей продолжающейся жестокости, которой подвергаются миллионы живых существ». [65]
В 2012 году она взяла на себя роль истца в Engage in Conservation Challenge с DO School , ранее известной как D&F Academy. [66] Она работала с группой начинающих социальных предпринимателей, чтобы создать семинар для вовлечения молодых людей в сохранение биоразнообразия и решить предполагаемую глобальную неосведомленность об этой проблеме. [67] В 2014 году Гудолл написала руководителям Air France , критикуя продолжающуюся перевозку авиакомпанией обезьян в лаборатории. Гудолл назвала эту практику «жестокой» и «травматичной» для вовлеченных обезьян. В том же году Гудолл также написала в Национальные институты здравоохранения (NIH), чтобы раскритиковать эксперименты по лишению материнства на детенышах обезьян в лабораториях NIH. [68] [69]
Перед всеобщими выборами в Великобритании 2015 года она поддержала кандидатуру Кэролайн Лукас от Партии зеленых на выборах в парламент . [70] Она критикует охоту на лис и подписала письмо членам парламента в 2015 году, выступая против плана премьер-министра -консерватора Дэвида Кэмерона по внесению поправок в Закон об охоте 2004 года . [71]
В августе 2019 года Гудолл была отмечена за свой вклад в науку бронзовой скульптурой в Мидтауне на Манхэттене вместе с девятью другими женщинами, что является частью проекта «Статуи за равенство » . [72] В 2020 году она выступила за то, чтобы экоцид (массовое повреждение или уничтожение природы) был признан международным преступлением, заявив: «Концепция экоцида давно назрела. Она может привести к важным изменениям в том, как люди воспринимают и реагируют на текущий экологический кризис». [73] [74] [75] В том же году Гудолл пообещала посадить 5 миллионов деревьев, что является частью инициативы по посадке 1 триллиона деревьев, основанной Всемирным экономическим форумом . [76] В 2021 году Гудолл призвала Комиссию ЕС отменить содержание сельскохозяйственных животных в клетках. [77]
В 2021 году Гудолл присоединилась к кампании Rewriting Extinction , чтобы бороться с кризисом климата и биоразнообразия с помощью комиксов. Она указана как соавтор книги The Most Important Comic Book on Earth: Stories to Save the World [78] , которая была выпущена 28 октября 2021 года издательством DK . [79]
Гудолл была замужем дважды. 28 марта 1964 года она вышла замуж за голландского дворянина, фотографа дикой природы барона Хуго ван Лавика , в церкви Челси-Олд в Лондоне, и во время их брака стала известна как баронесса Джейн ван Лавик-Гудолл. [80] У пары родился сын Хьюго Эрик Луис (родился в 1967 году); они развелись в 1974 году. В следующем году она вышла замуж за Дерека Брайссона, члена парламента Танзании и директора национальных парков этой страны . Брайссон умер от рака в октябре 1980 года. [81] Благодаря своей должности в правительстве Танзании в качестве главы системы национальных парков страны, Брайссон мог защищать исследовательский проект Гудолла и осуществлять эмбарго на туризм в Гомбе. [81]
Гудолл заявила, что собаки — ее любимые животные. [82]
У Гудолл прозопагнозия , из-за которой ей трудно узнавать знакомые лица. [83]
Гудолл выросла в христианской конгрегационалистской семье. В молодости она посещала вечерние занятия по теософии . Ее семья время от времени посещала церковь, но Гудолл начала посещать ее более регулярно в подростковом возрасте, когда церковь назначила нового священника Тревора Дэвиса. «Он был очень умным, а его проповеди были сильными и заставляющими задуматься... Я могла слушать его голос часами... Я безумно влюбилась в него... Внезапно никто не должен был побуждать меня ходить в церковь. Действительно, служб, которые мне нравились, никогда не было достаточно». О своем более позднем открытии атеизма и агностицизма многих ее коллег-ученых Гудолл писала, что «к счастью, к тому времени, как я попала в Кембридж, мне было двадцать семь лет, и мои убеждения уже сформировались, так что я не находилась под влиянием этих мнений». [84]
В своей книге 1999 года Reason for Hope: A Spiritual Journey Гудолл описывает последствия мистического опыта, который она пережила в соборе Парижской Богоматери в 1977 году: «Поскольку я не могу поверить, что это было результатом случайности, я должна признать антислучайность. И поэтому я должна верить в направляющую силу во вселенной — другими словами, я должна верить в Бога». [85] Когда ее спросили, верит ли она в Бога, в сентябре 2010 года Гудолл сказала: «Я понятия не имею, кто или что такое Бог. Но я верю в некую великую духовную силу. Я чувствую ее особенно, когда нахожусь на природе. Это просто что-то большее и сильнее, чем я или кто-либо другой. Я чувствую это. И этого достаточно для меня». [86] Когда в том же году ее спросили, считает ли она себя по-прежнему христианкой, Гудолл сказала Guardian : «Я полагаю, что да; я была воспитана как христианка». и заявила, что не видит противоречий между эволюцией и верой в Бога. [87]
В своем предисловии к книге 2017 года « Разум космоса» Эрвина Ласло , философа науки, сторонника теории квантового сознания , Гудолл написала: «Мы должны признать, что существует Разум, движущий процесс [ эволюции ], что Вселенная и жизнь на Земле вдохновляются и информируются неизвестным и непостижимым Создателем, Высшим Существом, Великой Духовной Силой». [88]
Гудолл использовала нетрадиционные практики в своем исследовании; например, называя людей вместо того, чтобы нумеровать их. В то время нумерация использовалась для предотвращения эмоциональной привязанности и потери объективности . [89] [90]
Гудолл писала в 1993 году: «Когда в начале 1960-х годов я нагло использовала такие слова, как «детство», «юность», «мотивация», «волнение» и «настроение», меня сильно критиковали. Еще худшим было мое преступление, когда я предположила, что у шимпанзе есть «личности». Я приписывала человеческие характеристики нечеловеческим животным и, таким образом, была виновна в худшем из этологических грехов — антропоморфизме». [91]
Многие стандартные методы направлены на то, чтобы избежать вмешательства наблюдателей, и в частности, некоторые полагают, что использование станций кормления для привлечения шимпанзе Гомбе изменило нормальные схемы добычи пищи и питания, а также социальные отношения . Этот аргумент является основным в книге, опубликованной Маргарет Пауэр в 1991 году. [92] Было высказано предположение, что более высокие уровни агрессии и конфликтов с другими группами шимпанзе в этом районе были вызваны кормлением, которое могло вызвать «войны» между социальными группами шимпанзе, описанные Гудолл, аспекты которых она не наблюдала в годы до начала искусственного кормления в Гомбе. Таким образом, некоторые считают наблюдения Гудолл искажениями нормального поведения шимпанзе. [93]
Сама Гудолл признала, что кормление способствовало агрессии внутри групп и между ними, но утверждала, что эффект был ограничен изменением интенсивности, а не характера конфликта шимпанзе, и далее предположила, что кормление было необходимо для того, чтобы исследование было эффективным вообще. Крейг Стэнфорд из Исследовательского института Джейн Гудолл в Университете Южной Калифорнии утверждает, что исследователи, проводящие исследования без искусственного обеспечения, испытывают трудности с наблюдением за любым социальным поведением шимпанзе, особенно связанным с межгрупповым конфликтом. [94]
Некоторые недавние исследования, такие как исследования Крикетт Санс в Треугольнике Гуалуго ( Конго ) и Кристофа Боша в Национальном парке Таи ( Берег Слоновой Кости ), не показали агрессии, наблюдаемой в исследованиях Гомбе. [95] Однако другие приматологи не согласны с тем, что исследования являются ошибочными; например, Джим Мур критикует утверждения Маргарет Пауэрс [96] , а некоторые исследования других групп шимпанзе показали агрессию, похожую на агрессию в Гомбе, даже при отсутствии кормления. [97]
22 марта 2013 года издательство Hachette Book Group объявило, что новая книга Гудолл и ее соавтора Гейл Хадсон « Семена надежды » не будет выпущена 2 апреля, как планировалось, из-за обнаружения плагиата. [98] Рецензент The Washington Post обнаружил неатрибутивные разделы, скопированные с веб-сайтов об органическом чае и табаке и «любительского астрологического сайта», а также из Википедии. [99] Гудолл извинилась и заявила: «Для меня важно, чтобы были указаны надлежащие источники, и я буду усердно работать со своей командой, чтобы рассмотреть все проблемные области. Моя цель — гарантировать, что когда эта книга будет выпущена, она не только будет соответствовать самым высоким стандартам, но и что основное внимание будет уделено важным сообщениям, которые она передает». [100] Книга была выпущена 1 апреля 2014 года после рецензирования и добавления 57 страниц концевых сносок. [101]
Известно, что Гудолл поддерживает возможность того, что неоткрытые виды приматов могут существовать и сегодня, включая криптидов, таких как Сасквоч , Йерен и другие виды Бигфута . Она говорила об этой возможности в различных интервью и дебатах. [102] [103] [104] В 2012 году, когда Huffington Post спросил ее об этом, Гудолл ответила: «Я очарована и на самом деле хотела бы, чтобы они существовали», добавив: «Конечно, странно, что никогда не было ни одной подлинной шкуры или волоса Бигфута, но я прочитала все отчеты». [105]
На одном из мультфильмов Гэри Ларсона Far Side показаны два шимпанзе, которые занимаются грумингом. Один из них находит у другого светлый человеческий волос и спрашивает: «Проводите еще немного «исследований» с этой бродягой Джейн Гудолл?» [106] Сама Гудолл в то время находилась в Африке, и Институт Джейн Гудолл посчитал, что это было дурным тоном, и поручил своим юристам составить письмо Ларсону и его дистрибьюторскому синдикату, в котором они описали мультфильм как «зверство». Их загнала в тупик сама Гудолл: когда она вернулась и увидела мультфильм, она заявила, что нашла его забавным. [107]
С тех пор вся прибыль от продажи футболки с этим рисунком пошла в Институт Джейн Гудолл. Гудолл написала предисловие к The Far Side Gallery 5 , подробно изложив свою версию спора, а письмо института было включено рядом с рисунком в полную коллекцию Far Side . [108] Она похвалила творческие идеи Ларсон, которые часто сравнивают и противопоставляют поведение людей и животных. В 1988 году, когда Ларсон посетил исследовательский центр Гудолл в Танзании, [107] на него напал шимпанзе по имени Фродо. [106]
3 марта 2022 года в ознаменование Месяца женской истории и Международного женского дня компания Lego Group выпустила набор под номером 40530 «Посвящение Джейн Гудолл» , изображающий минифигурку Джейн Гудолл и трех шимпанзе в африканском лесу. [109]
31 декабря 2021 года Гудолл была приглашенным редактором программы BBC Radio Four Today . [110] [111] Она выбрала Фрэнсиса Коллинза в качестве ведущего Thought for the Day . [112]
Гудолл получила множество наград за свою экологическую и гуманитарную работу, а также другие. Она была названа Дамой-Командором Ордена Британской империи на церемонии вручения, состоявшейся в Букингемском дворце в 2004 году. [113] В апреле 2002 года Генеральный секретарь Кофи Аннан назвал Гудолл Посланником мира Организации Объединенных Наций . Среди ее других наград — Премия Тайлера за достижения в области охраны окружающей среды , французский Орден Почетного легиона , Медаль Танзании, престижная японская Киотская премия , Медаль Бенджамина Франклина в области естественных наук , Премия Ганди-Кинга за ненасилие и Премия испанского принца Астурийского .
Гудолл также является членом консультативного совета журнала BBC Wildlife и покровителем Population Matters (ранее Optimum Population Trust).
Гудолл получила множество наград, почестей и премий от местных органов власти, школ, учреждений и благотворительных организаций по всему миру. Компания Walt Disney Company отметила Гудолл мемориальной доской на Древе жизни в тематическом парке Disney's Animal Kingdom , а также резьбой по дереву ее любимого Дэвида Грейбирда, первого шимпанзе, который подошел к Гудолл во время ее первого года в Гомбе. [114] Она является членом как Американской академии искусств и наук, так и Американского философского общества . [115] [116]
В 2010 году Дэйв Мэтьюз и Тим Рейнольдс провели благотворительный концерт в DAR Constitution Hall в Вашингтоне, округ Колумбия, в ознаменование «Gombe 50: всемирное празднование новаторских исследований Джейн Гудолл в области шимпанзе и вдохновляющего видения нашего будущего». [117] Журнал Time назвал Гудолл одной из 100 самых влиятельных людей в мире в 2019 году. [118] В 2021 году она получила премию Темплтона . [119]
В 2022 году доктор Гудолл получила медаль Стивена Хокинга за научную коммуникацию за многолетнее исследование социальных и семейных взаимодействий диких шимпанзе. [120]
В апреле 2023 года Гудолл был произведен в офицеры Ордена Оранских-Нассау на церемонии в Гааге , Нидерланды. [121] [122]
В октябре 2024 года доктор Гудолл выступила с «Речью во имя истории» в ЮНЕСКО . [123] Она выступила с оптимистичным посланием о сохранении природы и роли, которую каждый может сыграть в сохранении нашей планеты, обучая молодежь и сообщества защищать и уважать природный мир.
Гудолл стала героиней более 40 фильмов: [125]
Когда я приехал в Кембридж в 1962 году, у меня не было никакой степени.
Гудолл (которая в конечном итоге получила докторскую степень по этологии в Кембриджском университете, где она была одной из немногих, кто сделал это, не получив предварительно степень бакалавра, согласно PBS)
Открытия Гудолл были представлены общественности в документальном фильме National Geographic 1965 года, который вознес ее на международную известность и успокоил ее скептиков. В том же году Кембриджский университет в Англии присвоил Гудолл почетную докторскую степень; она является одной из немногих людей, которые получили это звание, не закончив сначала четыре года колледжа.
Дама Джейн Гудолл DBE (BA Колледж Ньюнхэм 1961, Естественные науки; Доктор философии Колледж Дарвина 1964).
Давний вегетарианец, а теперь веган, Гудолл
Скептики приписывали "войну" шимпанзе конкуренции за пищу, которую предоставляли исследователи