stringtranslate.com

Небесное святилище

В теологии адвентистов седьмого дня учение о небесном святилище утверждает, что многие аспекты еврейской скинии или святилища являются репрезентативными для небесных реальностей. В частности, Иисус рассматривается как Первосвященник , который обеспечивает искупление человеческих грехов посредством жертвенного пролития своей крови на Голгофе. Доктрина основана на Послании к Евреям 4:14-15. В целом, она уникальна для адвентизма седьмого дня, хотя другие конфессии разделяют многие типологические идентификации , сделанные в послании к Евреям , см. Послание к Евреям 8:2. Один из основных аспектов, который является совершенно уникальным для адвентизма, заключается в том, что день искупления является прообразом или предзнаменованием следственного суда . Технически «небесное святилище» — это обобщающий термин, который включает в себя следственный суд, служение Христа на небесах до этого, понимание Даниила 8:14 и т. д. Однако его часто употребляют как взаимозаменяемое понятие со следственным судом.

В земное Святое Святых входил один раз в год Первосвященник в День Искупления , чтобы предложить искупление для израильтян . Адвентисты верят, что это символ или «тип» служения Иисуса на небесах. В 1844 году Иисус перешел из Святилища небесного святилища в Святое Святых, чтобы начать окончательное искупление человечества согласно Даниилу 7:13. Это понимается как изменение двух фаз служения Иисуса.

Официальная позиция

Одним из 28 официальных основополагающих убеждений церкви является:

24. Служение Христа в Небесном Святилище :
На небесах есть святилище, истинная скиния, которую создал Господь, а не человек. В ней Христос служит от нашего имени, предоставляя верующим преимущества Его искупительной жертвы, принесенной однажды за всех на кресте. Он был посвящен в качестве нашего великого Первосвященника и начал Свое ходатайственное служение во время Своего вознесения. В 1844 году, в конце пророческого периода в 2300 дней, Он вступил во вторую и последнюю фазу Своего искупительного служения. Это работа следственного суда, которая является частью окончательного избавления от всякого греха, прообразом которого было очищение древнееврейского святилища в День искупления. В этом типичном служении святилище было очищено кровью жертвенных животных, но небесные вещи очищаются совершенной жертвой крови Иисуса. Следственный суд открывает небесным существам, которые среди мертвых спят во Христе и, следовательно, в Нем считаются достойными принять участие в первом воскресении. Он также показывает, кто из живущих пребывают во Христе, соблюдают заповеди Божии и веру в Иисуса, и в Него, следовательно, готовы к переходу в Его вечное Царство. Этот суд подтверждает справедливость Бога в спасении тех, кто верит в Иисуса. Он провозглашает, что те, кто остался верен Богу, получат Царство. Завершение этого служения Христа ознаменует завершение человеческого испытания непосредственно перед Вторым пришествием. (Евр. 8:1-5; 4:14-16; 9:11-28; 10:19-22; 1:3; 2:16, 17; Дан. 7:9-27; 8:13, 14; 9:24-27; Числ. 14:34; Иез. 4:6; Лев. 16; Откр. 14:6, 7; 20:12; 14:12; 22:12.) [1]

История

Историческое основание доктрины началось с миллеритов , ожидавших возвращения Иисуса на землю 22 октября 1844 года. Они истолковали очищение святилища (Даниил 8:14) как очищение земли пришествием Иисуса. После « Великого разочарования », когда Христос не пришел, те, кто ожидал Христа, продолжили изучать пророчества и пришли к выводу, что событие, достигнутое во времени пророчества, на самом деле было очищением небесного святилища. Это понимание затем положило начало Церкви адвентистов седьмого дня.

Хирам Эдсон испытал откровение относительно этой новой доктрины на следующий день после великого разочарования, и впоследствии эта доктрина была более подробно разработана Оуэном Крозье и другими. Пионеры церкви Джеймс Уайт и Эллен Г. Уайт писали об этом далее в последующие годы. [2]

Преподавание

Библейская основа

Евреям 8:1-5 -

«Суть же наших слов такова: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и служит во святилище, истинной скинии, воздвигнутой Господом, а не человеком. Всякий первосвященник ставится для приношения даров и жертв; поэтому и этому надлежало иметь что-то для приношения. Если бы он был на земле, то не был бы священником, ибо уже есть мужи, приносящие дары, предписанные законом. Они служат в святилище, которое есть образ и тень того, что на небе. Вот почему Моисей был предупрежден, когда собирался построить скинию: «Смотри, сделай все по образцу, показанному тебе на горе». ( Новая международная версия )

Краткое содержание

Адвентисты традиционно верят, что кровь ежедневных жертвоприношений переносила грехи кающихся израильтян в святилище через служение священников в «святилище» скинии ( ср. Лев. 4). В День искупления левитский первосвященник совершал ряд ритуалов, чтобы «очистить» святилище от накопленных грехов, в конечном итоге передавая грехи козлу отпущения ( Азазелю ). Этот козел был отправлен в пустыню, таким образом полностью удаляя грех с людей (ср. Лев. 16).

Соответственно, Иисус служил в святом месте небесного святилища с момента своего вознесения до 1844 года. В это время прощенные грехи христиан были перенесены в небесное святилище. В 1844 году он вошел в святая святых, или святая святых, чтобы очистить небесное святилище от его осквернения. На последнем суде грехи всех истинных христиан будут переданы Сатане, которого символизирует козел отпущения. [2] [3]

Дата 1844 получена путем применения принципа день-год к Даниилу 8:14. Начальным годом для расчета 1844 считается повеление Артаксеркса восстановить и перестроить Иерусалим в 457 г. до н. э. на основе Даниила 9:24–27.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Основные убеждения. Архивировано 10 марта 2006 г. на Wayback Machine (жирный шрифт в оригинале)
  2. ^ ab "Святилище" в энциклопедии Адвентистов Седьмого Дня (стр. 533-536)
  3. ^ Ассоциация служителей церкви, Генеральная конференция адвентистов седьмого дня (2005). Адвентисты седьмого дня верят (2-е изд.) . Pacific Press Publishing Association. С. 347–360.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки