Патрули рабов — также известные как патрульные , паттерроллеры , паттироллеры или падди-роллеры [1] — были организованными группами вооруженных людей, которые следили за рабами и поддерживали дисциплину в южных штатах США до Гражданской войны . Функция патрулей рабов заключалась в том, чтобы контролировать рабов, особенно тех, кто сбегал или считался непокорным. Они также формировали речные патрули, чтобы предотвратить побег на лодке.
Впервые рабовладельческие патрули были созданы в Южной Каролине в 1704 году, и эта идея распространилась по всем колониям, прежде чем их использование прекратилось после Гражданской войны .
Патрули рабов впервые появились в Южной Каролине в 1704 году и распространились по всем тринадцати колониям, просуществовав намного дольше Американской революции. По мере того, как колонисты порабощали все больше африканцев, и численность рабов в Южной Каролине росла, особенно с изобретением хлопкоочистительной машины , рос и страх восстаний рабов. Они создали патрули рабов, когда другие средства контроля рабов не смогли подавить сопротивление рабов. Их самой большой заботой было то, как удержать рабов на плантациях, удерживаемых против их воли, поскольку именно там численность рабов была самой высокой. Первоначально рабовладельцы предлагали стимулы белым, не владеющим рабами, такие как табак и деньги, чтобы побудить их быть более бдительными при поимке беглых рабов. Когда этот подход не удался, были официально учреждены патрули рабов. [2] Законодатели ввели законы, которые привлекали белых людей к регулированию деятельности и передвижения рабов. Чернокожие подвергались допросам, обыскам и другим преследованиям. Рабы, которых встречали без пропусков от своего белого «хозяина», должны были быть возвращены своим владельцам, как указано в рабском кодексе. Если их ловили патрули и возвращали хозяевам, наказания включали порку и другие виды физического насилия, а также угрозу выставления на аукцион и продажи подальше от своих семей, вариант для хозяев, которые больше не хотели иметь дело с «непослушными» рабами. [3]
Рабовладельцы опасались, что собрания, проводимые рабами, позволят им торговать или воровать товары, и имели потенциал для организации восстания или мятежа. Южная Каролина и Вирджиния отбирали патрули из государственных ополчений. Группы государственных ополченцев также были организованы из числа кадетов Южных военных академий, Цитадели и Военного института Вирджинии , которые были основаны для обеспечения военной командной структуры и дисциплины в патрулях рабов, а также для обнаружения, пресечения и подавления любых организованных собраний рабов, которые могли бы привести к восстанию или мятежу. [4]
Законы о беглых рабах помогли обеспечить соблюдение закона патрулями рабов. Хотя изначально эти законы были созданы для поддержания низкого уровня напряженности между севером и югом, они привели к физическому формированию патрулей рабов. [5] Во время Гражданской войны теория контрабанды предотвратила возвращение южных рабов, которые достигли территории, удерживаемой Союзом. Это помогло ограничить роль патрулей/ловцов рабов и изменило ход войны. Другой формой помощи рабам была Подземная железная дорога , которая помогала рабам бежать в северные штаты. За пределами Подземной железной дороги порабощенные чернокожие люди отправлялись дальше на юг, чтобы обеспечить себе свободу. Чернокожие также сформировали свои собственные организованные сети и способы побега из рабства во Флориду, где чернокожие люди вели переговоры с коренными американцами и испанским правительством и смогли жить самостоятельной и свободной жизнью. Ранее порабощенные люди основали свои собственные города, армию и слились с населением Флориды как семинолы. Бывшие заключенные европейцы, ирландские иммигранты и другие бывшие институционализированные европейцы были иммигрированы посредством политики, основанной на расе, чтобы основать штат Джорджия. Они были частично набраны для формирования буферного государства, чтобы остановить побег порабощенных чернокожих людей из Каролины, Джорджии и Вирджинии во Флориду. [ требуется цитата ] Для этой цели в Джорджии были сформированы патрули рабов. Свободные черные города и вооруженные и обученные черные военные силы во Флориде были прямым вызовом доминированию и прибылям белых в рабовладельческих штатах. Концепция самоопределенной свободы также была прямым вызовом концепции, что белые должны править, и институту рабства. Патрули рабов и плантационная полиция были организованы белыми в качестве законных и внезаконных средств, чтобы остановить это. [ требуется цитата ]
Использование и физическое формирование патрулей рабов прекратилось в 1865 году, когда закончилась Гражданская война. Однако этот конец связан с группами, появившимися после Гражданской войны, такими как Ку-клукс-клан , которые продолжали терроризировать и угрожать черному сообществу. [6] В Южной Каролине колонисты начали писать законы, ограничивающие рабов, задолго до того, как патрули рабов стали существовать и процветать. Принятые законы ввели комендантский час для рабов, усилили их ополчение, не дали рабам возможности обменивать товары и создали городскую стражу Чарльстона. Это примеры некоторых законов и идей, которые сформировали то, что мы знаем как кодексы рабов . [6]
Патрули обеспечивали соблюдение так называемых рабских кодексов, законов, которые контролировали почти каждый аспект жизни рабов. Патрули рабов были явно предназначены для того, чтобы наделить все белое население полномочиями не только в отношении полиции, но и в отношении обязанности контролировать приходы, уходы и перемещения чернокожих людей.
— «Американская полиция», NPR . [7]
Патрульные рабов имели свои собственные характеристики, обязанности и преимущества, помимо рабовладельцев и надсмотрщиков. Патрульные часто были вооружены ружьями и кнутами и применяли силу, чтобы вернуть рабов их владельцам.
Временами чернокожие люди разрабатывали множество методов борьбы с патрулированием рабов, иногда давая отпор яростно. Гражданская война в США создала больше возможностей для сопротивления патрулям рабов и облегчила побег рабов. Обязанности патрулирования рабов начинались с разгона собраний рабов.
Собрания рабов включали религиозные собрания. Были приняты законы, особенно в 1820-х и 1830-х годах, которые сделали религиозные собрания рабов и свободных чернокожих «незаконными собраниями». Например, в Вирджинии в 1819 году был принят закон, запрещавший любые ночные собрания свободных чернокожих и рабов. Закон Южной Каролины к 1840 году запретил ночные собрания для «умственного обучения или религиозного поклонения», независимо от того, присутствовали ли на них белые или нет. В 1831 году в Миссисипи свободным чернокожим или рабам было запрещено «проповедовать Евангелие». [8]
Эти собрания рабов происходили по праздникам, на которых они планировали восстания и бунты. В конце концов, патрули рабов расширились и стали круглогодичными, а не только по праздникам. Постепенно были разрешены новые обязанности и права патрульных, в том числе: «задержание беглецов, контроль за строгими требованиями к пропускам для чернокожих, пересекающих сельскую местность, разгон больших собраний и ассамблей чернокожих, посещение и обыск рабских кварталов наугад, применение импровизированных наказаний и, при возникновении обстоятельств, подавление восстаний». [6]
Патрули рабов в основном состояли из белых граждан. Большинство людей в патрулях рабов были выходцами из рабочих и среднего класса [ нужна цитата ] . В некоторых южных штатах в качестве патрулей рабов выступали ополчение и армия. В других южных штатах патрули рабов возникли из колониального или государственного законодательства. Патрули рабов обычно ездили верхом группами по четыре или пять человек, иногда даже семейными группами. Они часто работали от восхода до заката и меняли время и место патрулирования, чтобы снизить вероятность побега рабов. Они не использовали никакого специального снаряжения. Вместо этого их главными инструментами были кнуты и запугивание. [ нужна цитата ] .
В некоторых штатах требовалось, чтобы каждый белый мужчина арестовывал и наказывал любого раба, обнаруженного вне дома без надлежащего разрешения. В колониальной Южной Каролине невыполнение этого требования каралось штрафом в сорок шиллингов. Пойманных рабов возвращали их хозяевам. В некоторых случаях белые мужчины поощряли рабов к побегу, чтобы получить вознаграждение за их поимку. [ необходима цитата ] В некоторых районах убийство раба не считалось преступлением судами или обществом. [ необходима цитата ]
Рабы-патрульные получали компенсацию несколькими способами, включая освобождение от государственных, окружных и приходских налогов и сборов на время службы. Кроме того, некоторым патрульным выплачивались дополнительные суммы из излишков денег.
Кроме того, независимо от власти, которой обладали патрульные, у них были ограничения. Например, хотя порка и избиение были разрешены, существовало и сдерживающее средство. Оно заключалось в том, что если раба слишком сильно били или били, то на следующий день он был бесполезен для своих хозяев в качестве рабочей силы. Как следствие, чрезмерно жестокие патрульные могли ожидать возмездия от рабовладельцев. [2]
Гражданская война , которая длилась четыре года, напрямую угрожала самому существованию рабства и, в свою очередь, рабских патрулей. В первый год после начала Гражданской войны число рабских патрулей увеличилось. Конфедераты ожидали восстаний рабов, что вдохновило их на создание большего количества патрулей. По мере того, как война затягивалась, все больше и больше белых мужчин призывались на службу в армию Конфедерации. Белые мужчины, которые служили бы в рабских патрулях, если бы они остались в своих общинах, пошли служить в армию Конфедерации. Некоторые молодые люди, которых армия отвергла, в основном по медицинским причинам, в конечном итоге заняли места в рабских патрулях. Когда рабовладельцы вступили в армию Конфедерации, некоторые рабы потеряли щит, который у них когда-то был, чтобы защищать их от грубых и жестоких избиений. [6]
После Прокламации об освобождении все большее число белых мужчин, призванных в ополчения Юга в 1862 и 1863 годах, привело к тому, что во многих патрулях рабов просто не было достаточно людей, чтобы быть такими же активными, как раньше. По мере того, как армия Союза продвигалась в местные районы и общины, вероятность того, что порабощенные люди могли бежать в районы, контролируемые Союзом, увеличивалась. Рабы, которые считались послушными, начали исчезать по ночам, убегая к армии Союза, чтобы освободить себя. [6]
После проигранной войны страхи белых южан перед афроамериканцами усилились в 1865 году из-за правительств Реконструкции , которые воспринимались как угнетатели Юга. Несмотря на то, что рабство и патрули были юридически отменены, система патрулирования все еще сохранялась. Почти сразу после войны неформальные патрули начали действовать. Позже городские и сельские полицейские отряды, вместе с помощью офицеров армии Союза, возродили практику патрулирования среди свободных людей. В период Реконструкции после Гражданской войны 1865–1877 годов старые методы патрулирования возродились и были реализованы послевоенными южными полицейскими, а также такими организациями, как Ку-клукс-клан . [6]