Негроиды (реже называемые конгоидами ) — устаревшая расовая группа различных людей, проживающих в Африке к югу от области, которая простиралась от южной пустыни Сахара на западе до Великих африканских озер на юго-востоке, [1] а также до изолированных частей Южной и Юго-Восточной Азии ( негритосы ). [2] Термин происходит от ныне опровергнутых концепций расы как биологической категории. [3]
Концепция деления человечества на три расы, называемые европеоидной , монголоидной и негроидной (первоначально называвшейся «эфиопской»), была введена в 1780-х годах представителями Геттингенской школы истории и в дальнейшем развита западными учеными в контексте « расистских идеологий » в эпоху колониализма . [4]
С развитием современной генетики концепция отдельных человеческих рас в биологическом смысле устарела. В 2019 году Американская ассоциация биологических антропологов заявила: «Раса не дает точного представления о биологической изменчивости человека. Она никогда не была точной в прошлом и остается неточной применительно к современным человеческим популяциям». [4]
Негроид имеет португальские или испанские и древнегреческие этимологические корни. Буквально переводится как «черное сходство» от португальского и испанского слова negro ( черный ) от латинского nigrum и греческого οειδές -oeidēs , эквивалентного -o- + είδες -eidēs «имеющий вид», производное от είδος eîdos «внешность». [5] [6] Самое раннее зарегистрированное использование термина «негроид» относится к 1859 году. [7]
Иоганн Фридрих Блюменбах , ученый из тогдашнего современного Геттингенского университета, разработал концепцию, разделяющую человечество на пять рас, в пересмотренном издании 1795 года его De generis humani varietate nativa ( О естественном разнообразии человечества ). Хотя концепция Блюменбаха позже породила научный расизм , его аргументы были в основном антирасистскими, [8] поскольку он подчеркивал, что человечество в целом образует один единый вид , [9] и указывал, что переход от одной расы к другой настолько постепенен, что различия между представленными им расами «весьма условны». [10] Блюменбах причисляет жителей Северной Африки к «кавказской расе», группируя других африканцев как «эфиопскую расу». В этом контексте он называет « абиссинцев » и « мавров » народами, через которые «эфиопская раса» постепенно «перетекает» с «кавказской расой». [11]
Развитие западных расовых теорий происходило в исторической ситуации, когда большинство западных стран все еще получали прибыль от порабощения африканцев [12] : 524 и, следовательно, имели экономический интерес в изображении жителей Африки к югу от Сахары как низшей расы. Значительное изменение западных взглядов на африканцев произошло, когда вторжение Наполеона в Египет в 1798 году привлекло внимание к впечатляющим достижениям Древнего Египта , которые вряд ли можно было примирить с теорией о неполноценности африканцев. [12] : 526–527 В этом контексте многие из работ, опубликованных о Египте после экспедиции Наполеона, «по-видимому, имели своей главной целью попытку доказать каким-то образом, что египтяне не были неграми», [12] : 525 а принадлежали к « хамитской расе », которая рассматривалась как подгруппа «кавказской расы». Таким образом, высокая цивилизация Древнего Египта могла быть отделена от якобы низшей африканской «расы». [12] : 526
Как пишет историк Эдит Сандерс, «Возможно, потому, что рабство было и законным, и прибыльным в Соединенных Штатах ... возникла американская школа антропологии, которая пыталась научно доказать, что египтянин был европеоидом, далеким от неполноценного негра». [12] : 526 В своей работе Crania Aegyptiaca (1844) Сэмюэл Джордж Мортон , основатель антропологии в Соединенных Штатах, проанализировал более сотни целых черепов, собранных в долине Нила, и пришел к выводу, что древние египтяне были расово родственны европейцам. [13]
Дискуссии о расе среди западных ученых в 19 веке проходили на фоне дебатов между моногенистами и полигенистами , первые из которых утверждали единое происхождение всего человечества, вторые утверждали, что каждая человеческая раса имела определенное происхождение. Моногенисты основывали свои аргументы либо на буквальном толковании библейской истории Адама и Евы , либо на светских исследованиях. Поскольку полигенизм подчеркивал воспринимаемые различия, он был популярен среди сторонников превосходства белой расы , особенно рабовладельцев в США . [14]
С помощью краниометрии, проведенной на тысячах человеческих черепов, Мортон утверждал, что различия между расами были слишком велики, чтобы происходить от одного общего предка, но вместо этого соответствовали отдельному расовому происхождению. [15] В Crania Aegyptiaca он сообщил о своих измерениях внутренней емкости черепа, сгруппированных в соответствии с пятью расами Блюменбаха, обнаружив, что средняя емкость «кавказской расы» была наверху, а «эфиопские» черепа имели наименьшую емкость, а другие «расы» располагались между ними. [16] Он пришел к выводу, что «эфиопская раса» была ниже с точки зрения интеллекта. После его смерти в 1851 году, когда рабство все еще существовало на юге Соединенных Штатов, влиятельный Charleston Medical Journal похвалил его словами: «Мы, жители Юга, должны считать его нашим благодетелем за то, что он оказал наибольшую материальную помощь в предоставлении неграм его истинного положения как низшей расы». [17] Хотя споры о правильности измерений Мортона продолжаются с конца 1970-х годов, современные ученые сходятся во мнении, что объем черепа и интеллект не связаны. [18]
Знаменательная работа Дарвина «О происхождении видов» , опубликованная в 1859 году, через восемь лет после смерти Мортона, существенно изменила научный дискурс о происхождении человека. Британский биолог Томас Гексли , ярый сторонник дарвинизма и моногенист, насчитал десять «модификаций человечества», разделив коренное население Африки к югу от Сахары на «бушменов» Капской области и «негров» центральных районов континента. [19]
К концу 19-го века влиятельная немецкая энциклопедия Meyers Konversations-Lexikon разделила человечество на три основные расы, называемые европеоидной , монголоидной и негроидной , каждая из которых включала различные подрасы. В то время как « хамиты » северной Африки рассматривались как европеоиды , « австралийцы », « меланезийцы » и « негритосы » рассматривались как негроидные подрасы, хотя и проживали за пределами африканского континента. Единственными подрасами, приписываемыми Африке, были «африканские негры» и « готтентоты ». [20]
Оправдание расистских законов Джима Кроу было предоставлено псевдонаучными [21] мнениями о психологии «негров», подобными тем, которые были выражены в статье о «неграх» в энциклопедии «Британника», 11-е издание (1910–1911):
«В умственном отношении негр уступает белому ... задержка или даже ухудшение умственного развития [после подросткового возраста], без сомнения, во многом обусловлены тем, что после полового созревания сексуальные вопросы занимают первое место в жизни и мыслях негра .... умственная конституция негра очень похожа на конституцию ребенка, обычно добродушного и жизнерадостного, но подверженного внезапным вспышкам эмоций и страстей, во время которых он способен совершать поступки исключительной жестокости, впечатлительного, тщеславного, но часто демонстрирующего в качестве слуги собачью преданность, выдержавшую высшее испытание». [22]
Начиная с 1920-х годов Франц Боас и его школа антропологии в Колумбийском университете критиковали концепцию расы как политически опасную и научно бесполезную из-за ее расплывчатого определения. [23] : 248
В 1950 году ЮНЕСКО опубликовало заявление «Расовый вопрос » . В нем осуждались все формы расизма , называя «доктрину неравенства людей и рас» [24] :1 среди причин Второй мировой войны и предлагая заменить термин «раса» на «этнические группы», поскольку «серьёзные ошибки ... обычно совершаются, когда термин «раса» используется в просторечии». [24]
Американский антрополог Карлтон С. Кун опубликовал свою широко обсуждаемую работу [23] : 248 Origin of Races в 1962 году. Кун разделил вид Homo sapiens на пять групп: помимо европеоидной , монголоидной и австралоидной рас, он выделил две расы среди коренного населения Африки к югу от Сахары: капоидную расу на юге и конгоидную расу . [25] В 1982 году он использовал термины негроид и конгоид как синонимы. [26]
Тезис Куна состоял в том, что Homo erectus уже был разделен на пять различных рас или подвидов. « Затем Homo Erectus эволюционировал в Homo Sapiens не один, а пять раз, поскольку каждый подвид, живя на своей собственной территории, проходил критический порог от более жестокого к более разумному состоянию». [27] Он считал, что европеоидная раса прошла порог до Homo sapiens примерно на 200 000 лет раньше, чем негроидная раса, [23] : 248 тем самым предоставив сегрегационным деятелям на юге США возможность использовать его тезис в политических целях в своей борьбе против движения за гражданские права . [23] : 249 Хотя Кун публично занял нейтральную позицию в отношении сегрегации, некоторые коллеги-антропологи обвинили его в расизме из-за его «явной нечувствительности к социальным проблемам». [23] : 249 В частных беседах и переписке со своим кузеном Карлтоном Патнэмом , видным сторонником превосходства белой расы , он пошел гораздо дальше, помогая Патнэму «оттачивать свои аргументы против интеграции». [23] : 256
Эволюционный подход Куна подвергся критике на том основании, что такие критерии сортировки, как правило, не дают значимых результатов, и что эволюционная дивергенция была крайне маловероятна в течение заданных временных рамок. [28] Монатагу (1963) утверждал, что теория Куна о видообразовании конгоидов и других Homo sapiens была маловероятной, поскольку трансмутация одного вида в другой была заметно постепенным процессом. [29]
Поскольку Кун следовал традиционным методам физической антропологии, полагаясь на морфологические характеристики, а не на развивающуюся генетику для классификации людей, дебаты о происхождении рас «рассматривались как последний вздох устаревшей научной методологии, которая вскоре должна была быть вытеснена». [23] : 249
Афроцентристский автор Шейх Анта Диоп противопоставлял «негроида» «кроманьоиду» в своих публикациях, отстаивая первичность «негроида». Гримальди-человек , верхнепалеолитические окаменелости, найденные в Италии в 1901 году, были классифицированы как негроидные Булем и Валуа (1921). Идентификация устарела к 1960-м годам, но была спорно возрождена Диопом в его работе «Африканское происхождение цивилизаций» в 1974 году [30] и переиздана в 1989 году. [31]
В одиннадцатом издании Британской энциклопедии ( 1910–1911 гг.) перечислены следующие «четко определенные характеристики» «негроидного» населения Африки, Южной Индии , Малайзии и Австралазии : «Темная кожа, варьирующаяся от темно-коричневого, красновато-коричневого или шоколадного до почти черного цвета; темные, плотно вьющиеся волосы, плоские в поперечном сечении, шерстистого или курчавого типа; большая или меньшая тенденция к прогнатизму ; глаза темно-коричневые с желтоватой роговицей ; нос более или менее широкий и плоский; и крупные зубы». [22] Британская энциклопедия видит тенденцию к «высокому росту» и « долихоцефалии » (длинноголовости), за исключением негритосов , которые описываются как демонстрирующие «низкий рост» и « брахицефалию » (короткоголовость). [22]
Судебные антропологи, писавшие на рубеже тысячелетий, описывали «негроидные» [32] черепа как имеющие широкую и круглую носовую полость ; отсутствие перемычки или носового порога; носовые кости в форме хижины Quonset ; заметный выступ лица в области челюсти и рта ( прогнатизм ); прямоугольную форму нёба ; квадратную или прямоугольную форму глазных орбит ; [33] большое межглазничное расстояние; более волнистый надглазничный гребень ; [34] и большие зубы. [35]
Эшли Монтегю перечисляет « неотенические структурные черты, которыми ... негроиды [в целом] отличаются от европеоидов ... плоский нос, плоский корень носа, более узкие уши, более узкие суставы, лобные черепные выступы, позднее закрытие предчелюстных швов , меньшее количество волос, более длинные ресницы, [и] крестообразный рисунок вторых и третьих моляров». [36] : 254 Он также предположил, что в вымершей негроидной группе, называемой « боскопоидами », педоморфные черты продвинулись дальше, чем у других негроидов. [36] Кроме того, Монтегю писал, что у боскопоидов был больший мозг, чем у современных людей (объем черепа 1700 кубических сантиметров по сравнению с 1400 кубическими сантиметрами у современных людей), а выступ их рта был меньше, чем у других негроидов. [36] Он считал, что боскопоиды были предками койсанов . [ 36]
В контексте выдающихся успехов афроамериканских спортсменов, таких как Джесси Оуэнс , во время летних Олимпийских игр 1936 года обсуждалось преимущество в скорости «негроидного типа икр, стопы и пяточной кости». [37] : 161 [38] Черный антрополог У. Монтегю Кобб присоединился к дебатам в том же году, указав, что «нет ни одной физической характеристики, включая цвет кожи, которая была бы общей для всех негритянских звезд, которая определенно классифицировала бы их как негров». [38] [37] Сегодня предположения о биологических различиях в спортивных способностях между расовыми группами считаются ненаучными. [39] [40] [41]
В Оксфордском словаре английского языка говорится: «Термин «негроид» принадлежит к ряду терминов, введенных антропологами 19 века, пытавшимися классифицировать человеческие расы. Такие термины связаны с устаревшими представлениями о расовых типах, и поэтому в настоящее время являются потенциально оскорбительными и их лучше избегать». [42]
В своем эссе 2016 года «Эволюция и понятия человеческой расы » Алан Р. Темплтон обсуждает различные критерии, используемые в биологии для определения подвидов или рас. Его примеры для признаков, традиционно считающихся расовыми, включают цвет кожи: «[Т]е коренные народы с самой темной кожей живут в тропической Африке и Меланезии ». Хотя эти две группы традиционно классифицируются как «черные», в действительности африканцы более тесно связаны с европейцами, чем с меланезийцами. [43] : 359 Другим примером является устойчивость к малярии , которая часто встречается у африканских популяций, но также и у «многих европейских и азиатских популяций». [43] : 359
Темплтон заключает: «Ответ на вопрос, существуют ли расы у людей, ясен и недвусмыслен: нет». [43] : 360
Имя Блюменбаха ассоциировалось с научным расизмом, но его аргументы фактически подорвали расизм. Блюменбах не мог предвидеть грядущее злоупотребление его идеями и классификацией в 19-м и (первой половине) 20-го веков.
Es giebt nur eine Gattung (вид) im Menschengeschlecht; und alle uns bekannte Völker aller Zeiten und aller Himmelsstriche können von einer gemeinschaftlichen Stammrasse abstammen.
Все эти Verschiedenheiten летают очень прочно, так что манчерлей Abstufungen und Uebergänge так unvermerkt zusammen, daß sich keine andre, als sehr willkürliche Grenzen zwischen ihnen festsetzen lassen.
Die Aethiopische Rasse: Abbild. нх Гегенст. вкладка. 5. Mehr или Weniger Schwarz; mit schwarzem krausem Haar; vorwärts prominirenden Kiefern, wulstigen Lippen и stumpfer Nase. Dahin die übrigen Afrikaner, nahmentlich die Neger, die sich dann in die Habessinier, Mauren ꝛc. verlieren, так что wie jede andre Menschen-Varietät mit ihren benachbarten Völkerschaften gleichsam zusammen fließt.
[Конгоидная раса] включает негров и пигмеев Африки. Я назвал ее конгоидной в честь региона (а не конкретной нации), в котором проживают оба типа людей. Термин
негроидный
был намеренно опущен, чтобы избежать путаницы. Он применялся как к африканцам, так и к народам со спиральными волосами Южной Азии и Океании, которые, насколько нам известно, генетически не связаны друг с другом.
Пять основных рас — европеоидная, монголоидная, австралоидная, конгоидная (чаще называемая негроидной) и капоидная .