Неконтактные народы — это группы коренных народов, живущие без постоянного контакта с соседними общинами и мировым сообществом . Группы, которые решают оставаться неконтактными, называются коренными народами, находящимися в добровольной изоляции . [1] Правовая защита затрудняет оценку общего числа неконтактных народов, но оценки Межамериканской комиссии по правам человека в ООН и некоммерческой группы Survival International указывают на то, что существует от 100 до 200 неконтактных племен, насчитывающих в общей сложности до 10 000 человек. [2] [3] [4] Большинство неконтактных народов проживает в Южной Америке, в частности, на севере Бразилии , где, по оценкам бразильского правительства и National Geographic, проживает от 77 до 84 племен. [5]
Сведения о неконтактных народах в основном поступают из встреч с соседними коренными общинами и аэрофотосъемки.
Неконтактные народы обычно относятся к коренным народам, которые остаются в значительной степени изолированными до настоящего времени, сохраняя свой традиционный образ жизни и функционируя в основном независимо от любых политических или правительственных образований. Однако европейские исследования и колонизация в ранний современный период привели коренные народы во всем мире к контакту с колониальными поселенцами и исследователями. Таким образом, большинство коренных групп имели некоторую форму контакта с другими народами. Термин «неконтактный» поэтому относится к отсутствию постоянного контакта с большинством некоренного общества в настоящее время. [6]
Межамериканская комиссия по правам человека называет неконтактные народы «коренными народами в добровольной изоляции». Эти группы определяются их общим неприятием контактов с кем-либо, кроме своего собственного народа. Это определение также включает группы, которые ранее имели устойчивые контакты с большинством некоренного общества, но решили вернуться к изоляции и больше не поддерживать контакты. [7] Таким образом, неконтактные народы понимаются не как живущие в анахроничном состоянии природы , а скорее как современники современности. [8]
В докладе Организации Объединенных Наций за 2009 год также классифицированы «народы, находящиеся в первоначальном контакте», как имеющие одинаковые характеристики, но начинающие регулярно общаться и интегрироваться в основное общество. [9]
Чтобы подчеркнуть их роль в сохранении неконтактности или изоляции, международные организации подчеркивают, что их называют «коренными народами в изоляции» или «в добровольной изоляции». В противном случае их также называют «скрытыми народами» или «неконтактными племенами». [1]
Исторически европейские колониальные идеи о неконтактных народах и их колониальные претензии на них были сформированы воображением и поисками пресвитера Иоанна , царя богатого христианского государства, находящегося в изоляции , [10] [11] , а также Десятью потерянными коленами Израиля, определяющими неконтактные народы как «потерянные колена». [12]
Международные организации подчеркнули важность защиты окружающей среды и земель коренных народов, важность защиты их от эксплуатации или жестокого обращения, а также важность отсутствия контактов для предотвращения распространения современных заболеваний. [13] [3] [9]
Историческая эксплуатация и злоупотребления со стороны большинства привели к тому, что многие правительства предоставили неконтактным народам их земли и правовую защиту. Многие коренные группы живут в национальных лесах или на охраняемых территориях, таких как Вале- ду-Жавари в Бразилии [14] или Северный Сентинельский остров в Индии. [15]
В 1961 году британский исследователь Ричард Мейсон был убит неконтактным амазонским племенем панара . [16] Панара жили в относительной изоляции до 1973 года, когда через их территорию был проложен правительственный проект (Куяба-Сантарен) дороги BR-163 . В результате племя было уничтожено новыми болезнями и пострадало от ухудшения состояния окружающей среды на своей земле. Из более чем 350 членов племени панара, более 250 погибли в течение первых двенадцати месяцев после их первого контакта с поселенцами. [17]
Большая часть споров о неконтактных народах возникла из-за желания правительств добывать природные ресурсы. В 1960-х и 1970-х годах федеральное правительство Бразилии пыталось ассимилировать и интегрировать коренные группы, живущие в джунглях Амазонки, чтобы использовать их земли для ведения сельского хозяйства. [ требуется цитата ] Их усилия были встречены с переменным успехом и критикой, пока в 1987 году Бразилия не создала Департамент изолированных индейцев внутри Fundação Nacional do Índio (Funai), Агентства по делам индейцев Бразилии. FUNAI успешно обеспечило защищенные земли, что позволило некоторым группам оставаться относительно неконтактными до настоящего времени. [ требуется цитата ]
Иной исход произошел в Колумбии, когда с племенем коренных народов Нукак связалась евангелическая группа. Племя было восприимчиво к торговле и в конечном итоге переехало, чтобы иметь более тесный контакт с поселенцами. Это привело к вспышке респираторных инфекций, жестоким столкновениям с незаконными торговцами наркотиками и смерти сотен Нукак, более половины племени. В конце концов, колумбийское правительство принудительно переселило племя в соседний город, где они получали еду и государственную поддержку, но, как сообщалось, жили в нищете. [18] [14]
Угрозы племени нукак, как правило, разделяют все народы, живущие в изоляции, в частности, желание внешнего мира эксплуатировать их земли. Это может включать лесозаготовки, скотоводство и земледелие, спекуляцию землей, разведку и добычу нефти, а также браконьерство . Например, тогдашний президент Перу Алан Гарсия заявил в 2007 году, что неконтактные группы были всего лишь «выдумкой экологов, стремящихся остановить разведку нефти и газа». [19] Еще в 2016 году китайская дочерняя горнодобывающая компания в Боливии проигнорировала признаки того, что они посягают на неконтактные племена, и попыталась скрыть это. [20] Помимо коммерческих целей, другие люди, такие как миссионеры, могут непреднамеренно нанести большой ущерб. [21]
Именно эти угрозы, в сочетании с нападениями на их племя со стороны нелегальных торговцев кокаином, заставили группу индейцев Акри связаться с деревней в Бразилии, а затем и с федеральным правительством в 2014 году. Такое поведение говорит о том, что многие племена знают о внешнем мире и предпочитают не вступать в контакт, если только это не мотивировано страхом или личными интересами. Спутниковые снимки показывают, что некоторые племена намеренно мигрируют вдали от дорог или лесозаготовок, чтобы оставаться в изоляции. [6]
Активисты по правам коренных народов часто выступали за то, чтобы коренные народы, находящиеся в изоляции, были оставлены в покое, заявляя, что контакт будет мешать их праву на самоопределение как народов. [6] С другой стороны, опыт Бразилии показывает, что изолированные народы могут хотеть иметь торговые отношения и позитивные социальные связи с другими, но выбирают изоляцию из-за страха конфликта или эксплуатации. [22] Бразильская государственная организация FUNAI в сотрудничестве с антропологическими экспертами решила установить контролируемый первоначальный контакт с племенами. Организация управляет 15 торговыми пунктами по всей охраняемой территории, где племена могут торговать металлическими инструментами и кухонными принадлежностями. [19] Организация также вмешивается, чтобы предотвратить некоторые конфликты и доставить вакцины . [13] Однако FUNAI критиковала политическую волю в Бразилии, сообщая, что получила только 15% запрошенного ею бюджета в 2017 году. [19] В 2018 году после достижения консенсуса среди полевых агентов FUNAI опубликовала видео и изображения нескольких племен, находящихся под их защитой. Хотя решение подверглось критике, директор Департамента изолированных индейцев Бруно Перейра ответил, что «чем больше общественность знает и чем больше споров вокруг этого вопроса, тем больше шансов защитить изолированных индейцев и их земли». Он поделился тем, что организация сталкивается с растущим политическим давлением, требующим открыть земли для коммерческих компаний. Он также оправдал фотографию, объяснив, что FUNAI расследует возможную резню против племени флечейрос . [23]
Признавая многочисленные проблемы, связанные с контактами, Совет по правам человека ООН в 2009 году [9] и Межамериканская комиссия по правам человека в 2013 году [7] представили руководящие принципы и рекомендации, которые включали право выбора самоизоляции. [24] [12]
Были сообщения о человеческих сафари на Андаманских островах в Индии и в перуанской Амазонии , где туристические компании пытаются помочь туристам увидеть неконтактные или недавно контактировавшие народы. Эта практика является спорной. [25]
Сентинельцы с Северного Сентинельского острова , который находится недалеко от Южного Андаманского острова в Бенгальском заливе , отказываются от контакта. Попытки связаться с ними обычно отвергаются, иногда со смертельным исходом. Их язык заметно отличается от других языков Андаманских островов, что говорит о том, что они были изолированы на протяжении тысяч лет. [26] Эксперты называют их самым изолированным народом в мире, [6] и они, вероятно, останутся таковыми. [26]
Торомона — неконтактный народ , живущий в верховьях реки Мадиди и рек Хит на северо-западе Боливии. [20] Правительство создало «исключительную, зарезервированную и неприкосновенную» часть Национального парка Мадиди для защиты Торомона. [27] Группа столкнулась с посягательством со стороны китайской горнодобывающей компании в 2016 году. [20]
Среди народа айорео Гран -Чако есть небольшое количество неконтактных кочевых охотников-собирателей в национальном парке Каа-Ия-дель-Гран-Чако и природной зоне комплексного управления .
Предполагается, что пакахуара живут в добровольной изоляции в департаменте Пандо . [28]
До 1970-х годов Бразилия безуспешно пыталась переселить кого-либо на земли, которые можно было бы возделывать в коммерческих целях. В 1987 году она создала Департамент изолированных индейцев внутри FUNAI , содействуя работе Сиднея Поссуэло и Жозе Карлоса Мейреллеса , и объявила Вале-ду-Жавари постоянно изолированной, охватывающей территорию в 85 444 квадратных километра (32 990 квадратных миль). [14] В 2007 году FUNAI сообщила о наличии 67 неконтактных коренных народов в Бразилии , по сравнению с 40 в 2005 году. [29]
Ава — народ, живущий в восточной части Амазонских тропических лесов . Их около 350 членов, и 100 из них не имеют контактов с внешним миром. Они считаются находящимися под угрозой исчезновения из-за конфликтов с лесозаготовителями на их территории. [30]
Кавахива живут на севере Мату-Гросу . Они постоянно в движении и мало общаются с посторонними. Таким образом, они известны в основном по физическим свидетельствам, которые они оставили после себя: стрелы, корзины, гамаки и общественные дома. [ 31]
Корубу живут в нижней части долины реки Джавари в западной части бассейна Амазонки . [32] Другие племена могут включать уру-эу-вау-вау и химарима . Могут быть неконтактные народы на территории коренных народов уру-эу-уав-уав и территории коренных народов кампа и изолированные народы реки Энвира .
В 2019 году некоторые изолированные группы из одного-двух человек привлекли внимание СМИ. Два брата из племени Пирипкура продолжали жить в одиночестве в джунглях, но инициировали контакт с FUNAI после того, как погас пожар, который они поддерживали в течение 18 лет. Они были в центре внимания документального фильма Пирипкура . Другой человек, которого в просторечии называли « Человеком дыры », жил один на 8000 гектарах (20 000 акров), где он вырыл сотни ям для земледелия и отлова. [33] Он был найден мертвым в своем гамаке в самодельном жилище в августе 2022 года.
С 2021 года неконтактные народы в Бразилии подвергаются угрозам со стороны незаконных захватчиков земель, лесорубов и золотоискателей. Кроме того, правительство Жаира Болсонару заявило о своем намерении развивать Амазонию и сократить размер резерваций коренных народов. [34]
Благодаря созданию гигантских племенных резерваций и строгому патрулированию Колумбия теперь считается одной из стран, которые предлагают максимальную защиту неконтактным коренным народам. [35]
Народ нукак — кочевые охотники-собиратели, живущие между реками Гуавьяре и Инирида на юго-востоке Колумбии в верховьях северо-западного бассейна Амазонки . [36] В национальном парке Рио-Пуре есть такие группы, как карабайо , юри и пассе . [37] [38] [39]
Два изолированных коренных народа Эквадора живут в регионе Амазонки: тагаери и тароменане . Оба являются восточными народами ваорани, проживающими в национальном парке Ясуни . Эти полукочевые люди живут небольшими группами, занимаясь охотой, собирательством и выращиванием некоторых культур. Они организованы в большие семьи. [21] С 2007 года действует национальная политика, которая предписывает неприкасаемость, самоопределение, равенство и отсутствие контактов. [21] В 2013 году более 20 тароменане были убиты ваорани , другой группой ваорани. [40]
Около 100 человек племени айорео , некоторые из которых принадлежат к племени тотобиегосоде, живут в лесу, не контактируя с людьми. Они ведут кочевой образ жизни, охотятся, собирают корм и занимаются ограниченным сельским хозяйством. Они являются последними неконтактными народами к югу от бассейна Амазонки и находятся в Амотокодие. [41] Угрозы для них включают в себя неконтролируемую незаконную вырубку лесов. [42] По данным Survival International , бразильская компания Yaguarete Porá SA преобразует тысячи гектаров исконной территории племени айорео-тотобиегосоде в земли для разведения крупного рогатого скота. [43] Союз коренных жителей айорео Парагвая работает над их защитой при поддержке Iniciativa Amotocodie . [21]
Номоле (уничижительно называемые Машко-Пиро ) — кочевые охотники-собиратели племени араваков , которые населяют национальный парк Ману в Перу . В 1998 году Международная рабочая группа по делам коренных народов оценила их численность примерно в 100–250 человек. [44] Они говорят на диалекте языков пиро . [45] На фоне вторжений на их земли племя ясно дало понять, что не желает, чтобы с ними связывались. [46] По состоянию на 2013 год все группы, похоже, выживают. Другие группы включают мачигенга , нанти , ашанинка , майоруна , исконауа , капанава , йора , мурунауа, читонауа , мастанауа, какатаибо и панануджури. Многие из них говорят на диалектах языков пано . [21] Существует пять резерваций для неконтактных народов. Однако закон, призванный защищать эти народы, не препятствует экономической деятельности там. [21] В Перу насчитывается около 25 неконтактных коренных групп. [47]
В Венесуэле некоторые группы племен хоти , яномами и пиароа живут в относительной изоляции. Министерство коренных народов не имеет политики, направленной на защиту именно этих людей. [21]
Бантен является домом для бадуй или канекес, которые делятся на тангту (внутренний бадуй) и панампинги (внешний бадуй) или дангка . Внутренние бадуй избегают всех контактов с посторонними, в то время как внешние бадуй поддерживают некоторые ограниченные контакты с внешним миром. Дангка являются самыми внешними группами бадуй, которые не живут в регионе канекес и имеют устойчивые контакты с внешним миром. [48]
O'Hongana Manyawa (Внутренний Тобело или Тогутил) — полукочевая этническая группа, живущая во внутренних районах острова Хальмахера . Недавно [ на момент? ] они вступили в контакт с добычей никеля на острове. [49]
Более 40 неконтактных племен живут в регионе Западное Папуа в Индонезии, хотя контакт обычно устанавливается при первой встрече. Хотя журналистам и организациям трудно попасть в Западное Папуа, ни одно государственное учреждение не занимается защитой изолированных коренных групп. Правозащитные организации, включая Survival International , утверждают, что необходимо повышать осведомленность о существовании неконтактных племен, например, чтобы предотвратить развитие инфраструктуры вблизи их земель. С другой стороны, сохранение неопределенности относительно точного местоположения и размера племени может помочь избежать поощрения контакта. [50]
До 1984 года « девятка пинтупи» вела традиционный образ жизни в пустыне Гибсона в Австралии, ранее отделившись от другой группы народа пинтупи .
Западные исследователи впервые посетили нагорье Новой Гвинеи в 1930-х годах. В долинах нагорья, как оказалось, проживает более миллиона человек. [51]
Иши , представитель народа яхи из Северной Калифорнии, оставался в добровольной изоляции от внешнего мира до 1911 года и был провозглашен «последним диким индейцем ».
Матсес установили свой первый постоянный контакт с внешним миром в 1969 году . До этого они фактически находились в состоянии войны с перуанским правительством. [52]