Братья Шварценау , немецкие баптистские братья , данкеры , данкардские братья , тункеры [1] или иногда просто немецкие баптисты — это анабаптистская группа, которая откололась от римско-католической , лютеранской и реформатской европейских государственных церквей в XVII и XVIII веках. Немецкие баптистские братья появились в некоторых немецкоязычных государствах в западной и юго-западной частях Священной Римской империи в результате радикального пиетистского возрожденческого движения конца XVII и начала XVIII веков, когда люди начали читать и изучать свои Библии самостоятельно, а не просто получать указания, во что верить и что делать.
Надеясь на скорое возвращение Христа и желая следовать за Иисусом в своей повседневной жизни, основатели Братства отказались от государственных церквей и официально основали новую церковь в 1708 году. Таким образом, они попытались перевести новозаветную идею братской любви в конкретные общинные постановления для всех членов. [2] Братья отвергли сосредоточенность некоторых радикальных пиетистов на эмоциональности и прямом откровении и подчеркнули раннее («апостольское» или «примитивное») новозаветное христианство как обязательный стандарт для общинных практик. Основатели и ранние братья Шварценау также были в общении с другими анабаптистами, такими как меннониты и речные братья , и находились под влиянием их трудов.
Как и многие другие анабаптистские традиции, братья Шварценау делятся на группы Старого порядка (например, Немецкие баптисты Старого Братства ), которые практикуют образ жизни без определенных элементов современных технологий, консервативные группы (например, Церковь братьев Данкарда и Церковь старых братьев ), которые сохраняют традиционные теологические особенности, допуская при этом использование современных удобств, и основные группы (например, Церковь братьев и Церковь братьев ), которые ассимилировались в популярную культуру и общество. [3]
В немецкоязычной Европе Братья стали известны как Neue Täufer ( Новые баптисты ) , в отличие от английских баптистских групп, с которыми у них не было формальных связей. В Соединенных Штатах они стали широко известны как «Dunkers», «Dunkard Brethren» или «Tunkers», термины, которые происходят от немецкого глагола tunken ( пенсильванский немецкий : dunke ), « окунать, погружать » .
Братья Шварценау были впервые организованы в 1708 году под руководством Александра Мака (1679–1735) в общине Шварценау , Витгенштейн в современном Бад-Берлебурге , Северный Рейн-Вестфалия , Германия . Они считали, что римско-католическая , лютеранская и реформатская церкви допускают крайнюю вольность в отношении истинного, чистого послания христианства, раскрытого в Новом Завете. [1] Когда они стали иметь Новый Завет на немецком языке и читать его самостоятельно, они отвергли установленные государственные церковные литургии и таинства, включая крещение младенцев и евхаристические практики, в пользу следования простым практикам Нового Завета. Основатели Братья находились под широким влиянием радикального пиетизма, понимания невидимой церкви пробужденных христиан, которые будут общаться вместе в чистоте и любви, протягивая руку помощи потерянным и страдающим во имя Иисуса и работая вместе как равные братья, ожидая возвращения Христа.
Заметное влияние оказал Эрнст Кристофер Хохманн фон Хохенау, странствующий священник-пиетист. Живя в Шрисхайме , своем родном городе, Мак пригласил Хохмана приехать и послужить там. Как и другие, кто оказал влияние на братьев, Хохманн считал чистую церковь духовной и не верил, что организованная церковь необходима. К 1708 году, дате первых крещений братьев, Мак отверг эту позицию в пользу формирования отдельной церкви с видимыми правилами и таинствами, включая трехкратное крещение кающихся взрослых погружением, Праздник любви (который объединял причастие с омовением ног и вечерней трапезой), помазание и церковную дисциплину согласно Матфею 18, достигшую кульминации в использовании «запрета» в отношении членов, которые впадают в грех и отказываются раскаиваться.
Религиозные преследования заставили Братьев искать убежища во Фрисландии , Нидерланды. В 1719 году Питер Беккер привез группу в Пенсильванию . В 1720 году сорок семей Братьев поселились в Сурхёйстервене во Фрисландии. Они поселились среди меннонитов и оставались там до 1729 года, когда все, за исключением горстки, эмигрировали в Америку тремя отдельными группами с 1719 по 1733 год.
Питер Беккер организовал первую американскую общину в Джермантауне, штат Пенсильвания , 25 декабря 1723 года. В 1743 году Кристоф Зауэр, один из первых пасторов и печатник по профессии, напечатал Библию на немецком языке, первую изданную на европейском языке в Северной Америке. [1]
Многие члены Шварценауских братьев приехали с юго-запада Германии, из того же региона, где возник пенсильванско-немецкий диалект. Поскольку они поселились в Пенсильвании среди других немцев, которые в основном приехали из Пфальца и соседних регионов, они приняли участие в выравнивании диалектов , что стало колыбелью пенсильванско-немецкого языка. Поэтому их язык был или вскоре стал тем, что сегодня называют пенсильванско-голландским или иногда пенсильванско-немецким.
В 1782 году Братья запретили своим членам рабовладение. В 1871 году эти Братья приняли название Немецкие Баптистские Братья на своем Ежегодном Собрании. Группа продолжала расширяться, и из Пенсильвании они мигрировали в основном на запад. [1] К 1908 году они были наиболее многочисленны в Пенсильвании , Мэриленде , Вирджинии , Огайо , Индиане , Иллинойсе , Айове , Миссури , Небраске , Канзасе , Северной Дакоте [1] , Арканзасе и Калифорнии .
[Братья] берут Писание как единственное руководство, как в вопросах веры, так и практики... таких христиан я никогда не видел: они настолько ненавидят всякий грех и многое из того, что другие христиане считают законным, что они не только отказываются давать клятву, идти на войну и т. д., но и так боятся сделать что-либо вопреки заповедям Христа, что никакое искушение не одолеет их никогда и подать в суд на кого-либо из-за имени, характера, имущества или любого долга, каким бы справедливым он ни был. Они трудолюбивые, трезвые, воздержанные, добрые, милосердные люди; не завидуют знатным и не презирают ничтожных, много читают, много поют и молятся, они постоянно присутствуют на богослужении Богу, их жилища — все дома молитвы. Они ходят в заповедях и постановлениях Господа безупречно как в общественной, так и в личной жизни. Они воспитывают своих детей в учении и наставлении Господа. Никакого шума грубости, бесстыдного веселья, громкого тщеславного смеха не слышно в их дверях. Закон доброты в их устах; никакая кислость или угрюмость не позорят их религию; и все, во что они верят, что их Спаситель повелевает, они делают, не требуя и не оглядываясь на то, что делают другие.
— Эленан Винчестер (проповедник-универсалист), 1803 [4]
Верования братьев Шварценау включают в себя крещение тройным или трижды погруженным погружением , которое предусматривает, что кандидат преклоняет колени в воде и погружается лицом вперед три раза во имя Бога Отца, Сына и Святого Духа ; [1] Новый Завет как непогрешимое руководство в духовных вопросах; [1] причастие, совершаемое вечером, сопровождаемое трапезой любви ; церемонию омовения ног ; приветствие святым поцелуем ; молитву и помазание елеем больных; и непротивление . [1] См. также Карточку братьев.
Некоторые из ранних братьев Шварценау верили во всеобщее восстановление , вариант всеобщего спасения , который предсказывал, что после суда и сурового наказания, описанных в Новом Завете, Божья любовь однажды вернет все души Богу. Братья обычно держали это учение при себе, и оно было в значительной степени заброшено к концу девятнадцатого века. [5] Они были одними из первых, кто принес христианский универсализм в Америку, когда эмигрировали туда. [6]
Руководителями церкви являются служители, учителя и дьяконы, хотя названия этих должностей служителей могут немного отличаться в разных ветвях. Официальная роль старейшины, хотя и не признана больше во многих общинах, раньше была самой уважаемой должностью в церкви и выполняла надзорную функцию, которую другие церкви могут называть епископом. Служители и дьяконы избираются членами общины, в которой они состоят членами. Служители проповедуют Слово, крестят, помогают дьяконам в помазании, совершают церемонию бракосочетания и совершают причастие. Дьяконы служат церкви, читая Писание, руководя пением и молитвой, организуя посещения членов или их семей во время болезни или кризиса и часто действуют в качестве управителей.
Первый раскол в общем теле немецких баптистских братьев произошел в 1728 году. Было еще больше разделений после Американской революции , так как разные группы искали свои собственные пути. Первыми сепаратистами стали данкеры седьмого дня, отличительным принципом которых было то, что они верили, что суббота была истинной субботой . [1] Их основал немецкий иммигрант Иоганн Конрад Бейссель (1690–1768). [1]
В 1732 году Бейссель возглавил создание полумонашеской общины с монастырем и монастырем в Эфрате, что сейчас является округом Ланкастер, штат Пенсильвания . [1] Несмотря на целибат, община также приветствовала верующие семьи; они жили поблизости и участвовали в совместном богослужении. Монашеские черты и целибат были постепенно отменены после Американской революции. [1]
В 1745 году братья Сэмюэл, Израиль и Габриэль Экерлин протестовали против руководства Бейсселя после того, как Бейссель осудил их за то, что они посадили сад, построили мельницу и открыли текстильную мастерскую в попытке сделать общину экономически самодостаточной. Экерлины и Мак покинули Эфрату в сентябре, чтобы основать Маханаим ( Данкардс-Боттом, Вирджиния ) на реке Нью-Ривер в западной Вирджинии. [7]
В 1814 году Общество было зарегистрировано как Баптисты седьмого дня [1] или Немецкая баптистская церковь седьмого дня. Было создано несколько отделений, некоторые из которых существуют до сих пор. [8] Группа под названием Церковь Бога или «Новые данкеры» вышла из состава в 1848 году. Они распались в августе 1962 года.
Братья Старого Ордена Шварценау выступили против принятия Братьями 19-го века нововведений в Соединенных Штатах, таких как собрания возрождения, воскресные школы и зарубежная миссионерская работа. Подчеркивая церковную дисциплину, авторитет Ежегодного Собрания и сохранение «древнего порядка» церковных таинств, богослужения и простой немодной одежды, они основали Братьев Старого Германского Баптизма (OGBB) в 1881 году.
В 1882 году Прогрессисты, которые подчеркивали важность евангелизации и возражали против простой, отличительной одежды и сильного авторитета Ежегодного собрания, основали Церковь Братьев во времена HR Holsinger. Самая большая группа продолжала существовать как Немецкие баптистские братья до 1908 года, когда они приняли название Церковь Братьев . И Церковь Братьев, и Церковь Братьев сегодня считаются основными братствами Шварцаной Братьев.
Церковь братьев Данкард , консервативная конфессия братьев Шварценау, сохраняет традиционные теологические убеждения и практики (такие как простая одежда и покрытие головы), широко используя современные удобства. Она была образована, когда консервативные братья Шварценау вышли из Церкви братьев в 1926 году и основали Церковь братьев Данкард. Таким образом, Церковь братьев Данкард находится между конфессиями братьев старого порядка (такими как немецкие баптисты Старого Братства ) и основными конфессиями братьев (такими как Церковь братьев ). [3]
В 1913 и 1915 годах Old Brethren , с центром в Салиде, Калифорния , Дейтоне, Огайо и Камдене, Индиана , вышли из Old German Baptist Brethren (OGBB). В 1921 году Old Order German Baptist Brethren , с центром в Дейтоне, Огайо, порвали с OGBB. Попытки в 1929–1930 годах воссоединить Old Brethren и OGBB не увенчались успехом.
Впоследствии Старые братья разделились на две группы, Старый орден которых получил название «Старые братья — немецкие баптисты» и сосредоточился в Кэмдене, штат Индиана и Миссури.
После 1996 года небольшая консервативная группа, называющая себя Немецкие баптистские братья, отделилась от OGBB. Последний раскол произошел в 2009 году, когда была создана Старогерманская баптистская церковь, Новая конференция , прихожане которой вышли из OGBB.
В 1939 году «Прогрессивная» Церковь Братьев пережила еще один раскол. Те, кто искали открытую позицию в вопросе вечной безопасности , сохранили название Церковь Братьев , со штаб-квартирой в Эшленде, штат Огайо (традиционная анабаптистская доктрина была условной безопасностью ). Те, кто поддерживал кальвинистское твердое утверждение вечной безопасности, стали Национальным Братством Церквей Братьев, впоследствии переименованным в Братство Церквей Братьев Благодати (FGBC). Его обычно называют Церковью Братьев Благодати, и его штаб-квартира находится в Уайнона-Лейк, штат Индиана .
В 1992 году из-за доктринальных разногласий внутри FGBC (в первую очередь, связанных с вопросом о связи между водным крещением и членством в церкви) была образована Conservative Grace Brethren Churches, International (CGBCI). В настоящее время она не имеет централизованной штаб-квартиры.
Парадигматическая консервативная конфессия братьев Шварценау остается церковью братьев Данкард , в которой они сохранили отличительные черты простой одежды и головного убора, широко используя современные удобства. Церковь братьев Данкард вышла из Церкви братьев в 1926 году из-за того, что некоторые считали постепенным отходом от апостольских стандартов. [3]
В 2019 году, после многих лет разногласий по поводу новозаветных норм личной морали, некоторые консервативные общины, которые покидали Церковь братьев, решили сформировать новую конфессию под названием Церковь братьев завета. [9] Это братство имеет общины-члены в Африке и Гватемале, а также в американских штатах Индиана, Северная Каролина, Огайо, Пенсильвания, Теннесси, Вирджиния, Вашингтон и Западная Вирджиния. В отличие от Церкви братьев Данкарда, которая была образована в 1926 году, Церковь братьев завета поощряет, но не практикует повсеместно традиционные отличительные черты братьев, такие как ношение вуали или непротивление (неучастие в военных действиях).
Другие ассоциированные церкви, которые ассоциируются с термином «немецкие баптисты», включают:
По состоянию на 2003 год шесть органов Братства встречаются вместе в Ассамблее мира Братства: Церковь Братства , Консервативные церкви Братства Грейс, Международная , Церковь Братства Данкарда , Содружество церквей Братства Грейс , Старогерманские баптистские братья и Церковь Братства . Первая Ассамблея состоялась в Пенсильвании в 1992 году. Они встретились в колледже Элизабеттаун и отметили 250-ю годовщину первого известного ежегодного собрания Братства в 1742 году. Это первое собрание собралось недалеко от Конестоги в округе Ланкастер, штат Пенсильвания . Вторая Ассамблея состоялась в 1998 году в колледже Бриджуотер в Бриджуотере, штат Вирджиния . Третья Ассамблея была проведена колледжем Грейс в Уайнона-Лейк, штат Индиана , в 2003 году. Ассамблея представляет около 600 000 членов по всему миру.
Братья не придерживаются вероучения, но обобщают свои убеждения различными способами в целях евангельского распространения. Одним из таких заявлений, разработанным и распространенным в конце девятнадцатого века, была Карточка братьев . Более поздняя версия была одобрена для всеобщего распространения на Ежегодной конференции Церкви братьев в 1923 году. Вариации Карточки использовались как Старыми немецкими баптистскими братьями, так и Церковью братьев. [10] Это ранняя версия, которая была широко распространена: [11]
Да будет известно всем людям,
Версия 1923 года, на которую оказали влияние как усиливающийся формализм, так и фундаменталистско-модернистская полемика 1910-х годов, отличалась как по тону, так и по содержанию: [12]
Эта версия официально распространялась Церковью Братьев в ее публикациях до середины двадцатого века и продолжает издаваться благодаря усилиям Братского братства возрождения.
Учения некоторых других групп похожи на это, но могут значительно отличаться по акцентам и масштабу. Например, братья Грейс различаются по требованию тройного погружения, не практикуют христианское приветствие, не выступают против войны и формально не придерживаются простой одежды или скромности. Только консервативные церкви братьев Грейс сохранили опубликованное использование девиза «Библия, вся Библия и ничего, кроме Библии».
В прогрессивной и либеральной Церкви Братьев значительный акцент делается на вопросах социального действия. В группах Братьев (Эшленд) и Братьев Грейс значительный акцент делается на экзегезе Библии. Несколько групп поддерживают более обширное «Доктринальное заявление» или трактат, но только с целью прояснения своей библейской позиции.
Большинство групп Братьев придерживаются мнения, что Библия является единственным авторитетом, и пересмотрят свое утверждение веры, если почувствуют какое-либо различие между ним и здравым библейским учением. Некоторые группы Старого порядка включают церковный авторитет в качестве механизма для унификации толкования и применения библейских учений.
Существует несколько религиозных групп, называемых братьями , которые не связаны с движением братьев Шварценау. Моравские братья, хуттерианские братья и швейцарские братья не связаны с движением братьев Шварценау, за исключением вдохновляющих примеров. Плимутские братья возникли в Англии и Ирландии в начале 19 века. Объединенные братья возникли в Пенсильвании в 18 веке вместе с Уильямом Оттербейном и Мартином Бёмом. Движение речных братьев переняло у братьев Шварценау точку зрения на тройное погружение и большинство других анабаптистских верований и практик. Сегодня речные братья старого порядка очень похожи на старых братьев — оба являются частью анабаптистской традиции.
Апостольские объединенные братья — это группа внутри движения Святых последних дней , не имеющая отношения к Братьям Шварценау.
Братья Шварценау (немецкие баптисты), анабаптистская традиция, не следует путать с неанабаптистскими группами, такими как Primitive , Separate , Southern , Particular , которые классифицируются как баптисты . Хотя и анабаптисты, и баптисты согласны в элементарных доктринах, таких как крещение верующих и разделение церкви и государства, у них будут противоречивые взгляды в других областях, таких как непротивление , отделение от мирских развлечений, буквальное толкование Нагорной проповеди и т. д. Кроме того, братьев Шварценау не следует путать с недавним, небольшим, возрожденческим движением «простых» или «скрытых» баптистов, которые разделяют многие сопоставимые верования и практики с историческими немецкими баптистами, но имеют разное происхождение.
Только незначительное меньшинство в Церкви Братьев продолжает некоторые пережитки простой одежды, такие как молитвенное покрывало для женщин. Однако Старые немецкие баптистские братья и братья Данкард сохранили стандарты традиционной простой одежды.
Медиа из Commons
Тексты из Викиресурса
Данные из ВикиданныхТексты на Викиресурсе: