stringtranslate.com

Немецкий милитаризм

После битвы при Седане 1870 г. ( генерал Рейль вручает королю Вильгельму письмо императора Наполеона III ) работы Карла Штеффека (1884 г.) - прусский министр-президент, а затем канцлер Германии Отто фон Бисмарк (позади короля) с генералами Рооном и Мольтке (слева от Бисмарк). Несмотря на то, что Бисмарк был гражданским политиком, он носил военную форму как часть милитаристской прусской культуры.
Königstiger с башней Henschel в строю. В эпоху нацизма тяжелая промышленность подвергалась все большей реструктуризации для массового производства такого военного оружия.

Немецкий милитаризм был широким культурным и социальным явлением между 1815 и 1945 годами, развившимся в результате создания постоянных армий в 18 веке. Численное увеличение милитаристских структур в Священной Римской империи привело к усилению влияния военной культуры вглубь гражданской жизни. Независимая юриспруденция , воинская повинность , а также растущая изоляция солдат от остального общества в результате развития казарм в конце 18 века привели к тому, что это развитие стало особенно сильным в Германии. Примерно к 1800 году несколько десятков немецких государств имели свои собственные постоянные армии. Помимо большой армии Королевства Пруссия , земли Вюртемберг , Саксония , Бавария , два гессенских государства ( Избирательный Гессен и Гессен-Дармштадт ), Ганновер , Баден и Мюнстер у всех были постоянные армии численностью до 35 000 человек. Австрийская империя также играла важную роль в развитии немецкого милитаризма вплоть до 1866 года.

XIX век стал свидетелем сочетания милитаризма и национализма . В тогдашней доминирующей прусской армии большое влияние имели реакционные и правые тенденции. Армия постепенно превращалась в «Школу нации». В результате миллионы молодых немецких мужчин прошли годичный процесс социализации в качестве призывников или резервистов в армии. Социально уважаемая армия сыграла ключевую роль в развитии иерархического и единообразного общества. Несколько военизированных структур с характеристиками массовых движений возникли в немецкоязычных регионах Европы в 19 и 20 веках. В первой половине 20-го века немецкий милитаризм достиг своего пика с двумя мировыми войнами , за которыми последовал последовательный антимилитаризм и пацифизм внутри Германии с 1945 года с сильной нонконформистской тенденцией в последующих поколениях.

После 1945 года особый вид милитаризма, присутствовавший в Германии, стал рассматриваться как уникальный и в этом контексте особенно негативный (см. также Зондервег ). Очевидная зацикленность немецкого народа на своей армии в сочетании с твердой верой в центральногерманское государство рассматривалась как основные причины фашизма в Германии.

Определение

Немецкий милитаризм как термин содержит два различных определения: 1. Милитаризм в более конкретном смысле, как явление, доминирующее над гражданским обществом. Германская империя , Веймарская Германия и нацистская Германия были по этому определению милитаристскими государствами. 2. Милитаризм в более широком смысле, с адаптацией милитаристских обычаев и других имитаций в гражданском обществе. В этом смысле Германскую Демократическую Республику также можно охарактеризовать как милитаристскую, как и прусское государство до 1815 года. Оба эти определения были применимы и появлялись в истории Германии как по отдельности, так и одновременно.

История

Корни немецкого милитаризма в традиционном понимании можно найти в Пруссии XVIII и XIX веков, где важным событием является объединение Германии под руководством Пруссии. Немецкий нобелевский лауреат Элиас Канетти следующим образом резюмировал влияние милитаризма в Германии после франко-прусской войны : «Крестьяне, буржуазия, рабочие, католики, протестанты, баварцы, пруссаки — все они видели в армии символ нации». [1]

Бранденбург-Пруссия как военная монархия

Пикельхаубе — символ прусско-германского милитаризма .
Фридрих Вильгельм I Прусский, «король-солдат», сыгравший важную роль в милитаризации Пруссии.

С 1648 года земельным немецким князьям было разрешено создавать собственные постоянные армии. Это произошло в более широком европейском контексте профессионализации и постоянства армий, когда наемные армии заранее были нормой. Во время регентства «Великих курфюрстов » во второй половине 17 века, курфюрста Бранденбургского и герцога Прусского Фридриха Вильгельма , прусская армия во время войны была увеличена до 30 000 человек, а дальнейшие реформы привели к уменьшению мародерства со стороны солдат через дисциплинирование. Начал развиваться централизованный военный аппарат, который контролировался Кригскомиссариатом . Чтобы укрепить свои позиции как внутри страны, так и за рубежом, «король-солдат» Фридрих Вильгельм I Прусский начал ряд военных реформ и широко сосредоточил внимание на всех военных вопросах в государственных делах. В этот период формы общественной жизни в Пруссии стали все больше ориентироваться на армию. Государство все чаще стало служить армии, при этом государственная поддержка армии становилась чуть ли не обязательным условием защиты государства через армию. Годовой военный бюджет Пруссии составлял 73% общего годового бюджета. [2] С этого периода военные офицеры имели более высокий статус при прусском дворе, чем гражданские чиновники. В современном анализе Пруссия обычно считалась военной монархией, феодальным государством, в котором военная каста служила основой государства. На момент смерти Фридриха Вильгельма в 1740 году прусская армия выросла до 83 000 человек, [3] одна из крупнейших в Европе в то время, когда общая численность населения Пруссии составляла всего 2,5 миллиона человек. Прусский военный писатель Георг Генрих фон Беренхорст позже писал: «Прусская монархия всегда останется — не государством с армией, а армией с государством, где первая лишь расквартирована». [4] (часто ошибочно приписывают Вольтеру и Мирабо )

Несмотря на милитаризацию прусской общественной жизни в 18 веке, не было такого уровня признания военных, как позже, в эпоху, известную как вильгельминизм . Солдат презирали, а престиж армии в целом был низким. Особенно тяготило население расквартирование войск. Вербовка часто была принудительной до введения централизованной системы призыва, что приводило к большому количеству бегств и дезертирств в Пруссии.

С 1740-х по 1760-е годы Фридрих Великий с большим успехом использовал прусские силы, созданные его предшественниками, в серии агрессивных войн, подняв Пруссию из средней державы в великую державу в Европе. После 1763 года армия сохранила свой статус высшего приоритета государства с основной целью сохранения государства как внутри, так и снаружи. Пруссия оставалась в состоянии «постоянного стресса постоянного перенапряжения» на благо армии, за счет всех сил гражданского общества. [5]

Другие немецкие государства пошли другим путем. Саксонский электорат отказался от своей амбициозной внешней политики в 1763 году и смирился со своим ограниченным военным потенциалом. Вместо этого он отдал предпочтение курсу социально-экономической мягкой силы и ограничил размер и влияние своей армии. По этому принципу действовали после 1763 года все немецкие средние государства, все более терявшие всякую надежду стать великой державой, подобной Пруссии.

Стандартизация и социальная дисциплина в 18 веке

В рамках раннесовременного общественного развития в начале XVIII века возникли социальные импульсы, которые под руководством государства вызвали формирование новых институтов и привели к более дифференцированному обществу в целом. Самое главное, что армия стала важнейшим и мощнейшим инструментом развивающегося княжеского государства, который мог все активнее вмешиваться в жизнь общества.

Униформизация общества, введение военных линий с маршем больших масс, дисциплинарные указы, командные структуры и иерархия стали важными компетенциями и характеристиками общества в целом, что сделало возможным создание более сложных структур сверху донизу .

Милитаризм соответствовал бюрократизму , фискализму и этатизму как важным силам в процессе дифференциации. В этот период оно служило социально прогрессивной силой, сократило применение насилия среди населения и привело к упорядоченному и целенаправленному сотрудничеству многих людей с очень разными личными интересами с приоритетной целью, без какого-либо учета личности. [6]

От наемнической армии к народной армии

С Французской революцией период раннего Нового времени подошел к концу. Началась новая эпоха с новыми структурами и трансформацией институциональных правил, которая также затронула военный сектор. Третье сословие и буржуазия стали требовать политических прав. Армия Пруссии, а также ее государственная и феодальная модель общества вступили в период непрерывного упадка. Реформы стали проводиться реже - армия уступала по эффективности другим европейским армиям. Во время войны Первой коалиции армия как защитный орган феодального и абсолютистского княжеского государства не могла сравниться с национальным государством Франции во главе с третьим сословием и санкюлотами , отчасти из-за отсутствия единство внутри прусской армии, солдат которой держали вместе санкции, наказания и многое другое. Другой фактор недостаточной эффективности прусской армии можно найти в том факте, что большую часть командования занимали непрусские офицеры, которые, будучи наемниками, не имели особой связи с землей Пруссии. Французские солдаты, благодаря своей более высокой готовности служить с оружием в руках, были способны к гораздо более гибкой тактике и маневрам за пределами статического построения линии . Из-за страха дезертирства прусские офицеры запретили такую ​​гибкость за пределами строя. В этом соединении младшие офицеры могли охранять фланги от дезертирства. Эта тактика оказалась намного хуже более гибкой тактики французских егерей .

После того, как Наполеон Бонапарт завоевал Пруссию во время войны Четвертой коалиции в 1806 году, он добился сокращения прусской армии до 42 000 человек по Тильзитскому миру . Чтобы обойти это ограничение, прусский король набрал в армию максимально разрешенное количество рекрутов, а затем освободил их, что повторялось каждый год, создавая огромное количество резервистов. Это было известно как Система Крумпера , изобретенная Герхардом фон Шарнхорстом .

Большинство офицеров были представителями землевладельцев, что обеспечивало широкое влияние юнкера в прусском государстве. После поражения 1804 года руководство армией все более открывалось перед буржуазией.

Эта армия, которая была создана в результате прусских реформ после поражения от Наполеона, была в гораздо большей степени «народной армией», в отличие от относительно зависимой от наемников армии довоенной Пруссии. Доминирующей моделью стал «Гражданин в погонах». Различия между сословиями должны были быть отменены, а вместо силы главной причиной службы в армии теперь должно было стать убеждение, с целью большей сплоченности вооруженных сил. Жестокие карательные меры, такие как бросить вызов, были отменены. Офицерам теперь предстояло служить вдохновляющим примером для своих войск, а не просто держать их в узде грубой силой. Педагогика и признание легитимного эмоционального аппарата (страха) отдельного солдата вошли в культуру обучения армии. Чтобы служить военизированной организацией в гражданской жизни, был введен Ландвер , как и воинская повинность.

Армия как королевская преторианская гвардия и государство в государстве

В ходе Реставрации, начавшейся в 1815 году, амбиции буржуазии были разбиты на всей территории Германской Конфедерации . В некоторых немецких землях конституции были приняты только в 1830–1831 годах, а в Пруссии — только после 1848 года. Несмотря на то, что их первоначальные усилия были сорваны, Bildungsbürgertum в конечном итоге получил второй шанс провести реформы, кульминацией которых стала революция 1848 года . Вся революционная деятельность во всех немецких государствах была подавлена ​​правящими князьями и элитами. Немецкие армии на тот момент использовались в основном как силы внутренней полиции. Однако армии не всегда были готовыми и верными слугами государства, которые всегда подчинялись прихотям правительства. Во внутриполитической борьбе между 1815 и 1933 годами армия обычно следовала своему собственному политическому курсу, направленному на борьбу с демократической политикой. [7] Политическим силам всегда приходилось учитывать вооруженные силы и включать свои требования в свои политические программы, чтобы не оттолкнуть армию и не подвергнуть себя риску, превращая армию в мощную политическую силу.

«Истинные правители» Пруссии: Бисмарк, Роон и Мольтке (слева направо) в 1863 году.

Брата прусского короля, принца Вильгельма , после событий 1848 года прозвали «принцем-картушкой» и стали рассматривать как олицетворение немецкого милитаризма и реакции . [8] Экономически доминирующий класс великих бюргеров начал идти на компромисс со старым истеблишментом и разбил надежды 1848 года, все больше сосредотачиваясь на экономической сфере, в то время как управление по-прежнему в основном ограничивалось старой элитой к востоку от Эльбы . Благодаря неофициальному соглашению между юнкерами и (рейнской) буржуазией прусский милитаризм стал неотъемлемой частью государства. Боевой дух и его логика начали распространяться далеко в гражданские слои общества. [9] Как политическая сила, Bildungsbürgertum стала бессильной, несмотря на то, что она руководила революцией 1848 года. Хотя они сохранили свои взгляды и принципы относительно гуманизма и Просвещения , оппозиция со стороны все более правого консервативного и милитаристского населения затруднила реализацию этих взглядов. В отличие от других западных демократий, буржуазия не смогла сформировать классовое сознание . Новые буржуазные элиты в экономическом секторе стали подражать обычаям и привычкам элиты, вместо того, чтобы формировать свои собственные. Вплоть до 1918 года не было предпринято никаких новых более крупных усилий по демократизации, подобных 1848 году. Вместо этого с 1850 по 1918 год приоритетом стали индустриализация и социальный вопрос, касающийся нового рабочего класса. Для армии это развитие означало, что она больше не представляла народ как «Народную армию», а скорее представляла интересы самопровозглашенного диктатора как инструмент поддержания порядка. Пруссия и Германия, как и соседние Австро-Венгрия и Российская империя , сохранили структурно отсталую политическую конституцию.

В то время Пруссия имела в мирное время армию численностью 140 000 человек, подкрепленную большим количеством резервистов, что позволило мобилизовать 470 000 человек во время войны. Однородный офицерский корпус, лояльно связанный с монархической системой, отвергал идею либерального конституционного государства, действовал независимо во внутренней политике и выступал против прогрессивных идеалов в пользу прусского военного духа, что привело к тому, что эти прогрессивные идеалы не смогли проникнуть в армейскую систему. склад ума. [10]

После 1848 года восточно-эльбская элита Пруссии включила требования либерального реформаторского движения об объединении Германии в свою собственную программу. Благодаря этому значительная часть населения сплотилась вокруг монархического режима, что привело к ослаблению движений за гражданскую свободу. В последующие десятилетия, вплоть до 1914 года, патриотизм, выраженный в 1848 году, превратился в радикальный и воинственный национализм с сторонниками и сторонниками, существующими во всех классах, что все чаще также приводило к принятию расистских и дискриминационных направлений мысли в более широком смысле. немецкого превосходства .

По прусской конституции 1850 года командование армией принадлежало королю, а не парламенту ( ландтагу ). Армия стала еще более отдаленной от гражданского общества, чем раньше. Это стало настоящим «государством в государстве». В частности, дебаты о военном бюджете стали предметом острых разногласий внутри прусской политики. [a] В ходе этих дебатов возник вопрос, является ли армия «королевской армией» или «парламентской армией». И монарх, и наиболее консервативные силы (такие как Бисмарк и Роон ) почувствовали угрозу со стороны претензий парламента на власть, отреагировав на это сильной поляризацией и конфронтацией. Противостояние достигло апогея в 1862 году вокруг вопроса о трехлетней обязательной службе. Это не положило конец институционально ограниченному положению прусского законодательного органа в военных вопросах. Старая прусская элита оставалась главной силой в военных вопросах — демократические органы играли сравнительно незначительную роль. [11]

Процесс объединения Германии между 1860 и 1871 годами стал возможен благодаря военным действиям и стал результатом нескольких успешных войн. Это проложило путь к повышению престижа армии среди немецкого общества. Прежний скептицизм в отношении прусского милитаризма пришел к концу. В новом формирующемся национальном государстве армия сыграла ключевую роль, став широким фактором идентификации, на который могли равняться все части общества. В противоположной модели, например, во Франции и Великобритании, демократические институты, такие как парламент, стали основным фактором, идентифицирующим население с государством и нацией. [12]

Вооружение, технологические достижения и формирование военно-промышленного комплекса

В 1850-х и 1860-х годах волна изобретений прокатилась по прусской армии. По сравнению с предыдущими периодами новые вооружения внедрялись быстрее и с меньшими интервалами. Произошел переход от дульнозарядного к затворному затвору как в винтовках, так и в артиллерии, увеличилась скорострельность и точность стрельбы. Связь и транспорт стали проще, в основном за счет открытия железных дорог. Произошла гибкая тактика. В целом армия стала гораздо более мощным инструментом войны. Все немецкие армии оказались в процессе трансформации под руководством прусской армии и были одними из самых эффективных в Европе.

Расширение армии и не отставание от постоянного технического прогресса стали приоритетом. Военно -промышленный комплекс может быть создан в Германии самое позднее к 1890 году. Все чаще сотрудничество между правительством, армией и компаниями по производству вооружений, такими как Крупп, становилось инструментом поиска решений вопросов вооружения, что приводило к образованию крупных монополий . Крупп, например, стал основным производителем тяжелой артиллерии. С 1905 года за полевую артиллерию отвечал Генрих Эрхардт. И армия, и флот стали основной темой интереса монополий. Интересы оружейных компаний и военных были тесно связаны друг с другом. [13]

Милитаризм в Германской империи

Кайзерпарад в Альтоне (1911)
Вильгельм II с сыновьями в 1913 году.

Мощный военный структурализм, сложившийся в Пруссии до 1849 года, пережил последующий период индустриализации и никогда не находился под угрозой вплоть до краха немецкой армии в 1945 году . Результатом этого развития стал «классический период немецкого милитаризма» между 1871 и 1945 годами, представляющий собой пик социального явления немецкого милитаризма. [10] Возникла новая гражданско-националистическая форма милитаризма, которая противостояла феодально-аристократической форме милитаризма, которую отстаивал Бисмарк, и которая, в отличие от последнего, была построена на эгалитаризме , а не на элитизме . В отличие от подхода Бисмарка, эта новая форма милитаризма требовала внешней экспансии военными средствами. [14]

Промышленное производство вооружений, непрерывный рост населения и, как следствие, большее количество призывников, новые технологии, а также все большее проникновение военных в гражданскую жизнь привели к смене парадигмы. Централизация планирования через прусский генеральный штаб во второй половине XIX века привела к очередному увеличению ресурсов, требуемых армией, а также к повышению значимости вооруженных сил в государственном планировании. Граница между военными и политическими вопросами стала тоньше. В конце концов, к 1900 году концепция войн с участием миллионной армии развилась, и все государственные и социальные уровни были интегрированы в милитаристскую среду. [15]

Феодально-милитаристской элите все чаще удавалось зачислять великих бюргеров в институт армии посредством годичной добровольной службы и создания системы офицеров запаса , что сочеталось с ростом престижа армии за счет поражения Франции в 1870 году, а также провозглашение Вильгельма I кайзером Германии в Версале .

Помимо великих бюргеров , в армию все больше интегрировались сельское население и рабочий класс. Это произошло в течение трехлетнего срока обязательной службы по призыву. Авторитарная, националистическая тренировка донесла милитаристское мировоззрение старой элиты до широких слоев населения. Война представлялась как божий естественный порядок вещей, который нельзя было ни контролировать, ни избежать, что делало войну неизбежной. Даже женщины в значительной степени поставили себя на службу «национальной цели», воплощенной в милитаризме. Пацифизм как современная концепция не играл роли в том обществе. Антимилитаристская дискуссия, например, в рамках молодого Лейбористского движения , не фокусировалась на решении конфликтов без насилия.

Крупное структурное жестокое обращение со стороны начальства внутри этого иерархического общества стало обычным явлением в Германской империи. Солдаты могли подвергаться физическим и эмоциональным пыткам, сурово наказываться или получать травмы на всю оставшуюся жизнь во время службы. Беспрекословное подчинение обеспечивалось через систему уловок для тех, кто не желал этого делать. Солдатские добродетели и вера в армию стали обычным явлением в сознании немецкого населения. Жестокое обращение считалось терпимым. Эти жестокие обращения остались практически без комментариев общественности, за исключением Социал-демократической партии (СДПГ), которая раскритиковала чрезмерную милитаристскую культуру. Примером может служить речь Августа Бебеля , произнесенная в рейхстаге в 1890 году, о новобранце, которого пытали, опуская руки в кипящую воду до тех пор, пока с рук не отваливалась плоть, что делало его инвалидом. Число дезертиров достигало 20 000 человек в год, в основном из-за страха перед драконовскими наказаниями и махинациями. Многие новобранцы предпочли самоубийство мошенничеству. Однако подавляющее большинство общества признало произвольный характер вооруженных сил и заявило о своих претензиях на власть военной касты. [16]

После отставки Бисмарка психотически-мужское ложное восприятие реальности доминировало и в политике, и в экономике, и в гражданском обществе, что отражалось во внешней и социальной политике. С современной точки зрения Германия внезапно оказалась под угрозой со всех сторон. По словам Герхарда Риттера : «Она внезапно оказалась окружена врагами и никому не могла доверять». Это мнение стало всеобщим убеждением. В немецком генеральном штабе некоторые «ястребы» , такие как граф Вальдерзее, предлагали вести превентивные войны , чтобы сохранить инициативу. [17] Крупные непарламентские организации, такие как Пангерманская лига , Wehrverband (грубо говоря, Военная лига) и Flottenverein (Флотский клуб), продвигали вооружения на суше и на море. Оба течения милитаризма, феодально-консервативный и гражданско-националистический, все больше боролись за влияние на армию и политику, причем последний получал доминирование как во внутренних, так и во внешних делах. Это новое движение не имело единой концепции внешней политики, что привело к риторике, создававшей впечатление, будто Германия одна в мире. Из-за постоянной негативной реакции со стороны иностранных государств по этому поводу милитаристы все чаще следовали «воинственному, покачивающемуся курсу» в своей внешней политике. [18]

Значительное расширение немецкого флота , а также неуклонно растущие сухопутные силы увеличили количество граждан в военной форме в Германии. В Рейхе существовала амбициозная военная каста, которая считала себя непобедимой и стремилась к большой войне для достижения всех своих целей. Генералам этой касты война казалась полезным решением многих проблем. Политика Бисмарка в отношении объединения Германии, также достигнутая в результате нескольких войн, утвердила этот образ мышления и среди населения в целом. Поэтому для большинства немцев идея приобретения влияния и силы казалась предпочтительнее идеи экспансии посредством закона. Все население полагалось на силу немецких армий. [19] Последовала реакция других великих держав , приведшая к гонке вооружений в начале 20 века.

Весенний парад в Потсдаме.

В воспитании и образовании также использовались милитаристские символы и формы, например:

Обычно в армию призывали только половину мужчин, родившихся в один год. В 1913 году Германская империя с общим населением 68 миллионов имела численность армии в 900 000 солдат. Для сравнения, во Франции при населении всего 40 миллионов человек на действительной военной службе находились 845 000 солдат. [22]

Каста солдат приобрела ауру уважения, не похожую ни на одну другую в Германской империи, благодаря высокому уважению и почтению населения в целом. Любой, кто носил униформу, автоматически занимал более высокое положение в этом иерархическом обществе. Те, кто был в военной форме, отличались прямой осанкой, короткими приветствиями и нажатым голосом, который стал стереотипно ассоциироваться с народом в целом. [16] Парады , Кайзерманевер и спуск на воду корабля стали общественными событиями, получившими большое признание. Риторика Вильгельма II становилась все более агрессивной, с косвенными требованиями убийства других («вражеских») групп. Во время печально известного Хунненреде Вильгельм II потребовал:

Если вы опередите врага, он будет побежден! Пощады не будет! Пленных не возьмут! Тот, кто попадет к вам в руки, проиграет! Подобно тому, как тысячу лет назад гунны под предводительством своего короля Эцеля сделали себе имя, которое и сегодня делает их могущественными в истории и легендах, так и имя Германия будет утверждено вами в Китае таким образом, чтобы ни один китаец не поддержал его. смейте когда-нибудь еще косо смотреть на немца! [23]

Осенью 1906 года действия самозванца Вильгельма Фойгта получили известность в средствах массовой информации, показав проблемы немецкого милитаризма. Дело Цаберна 1913 года, в последний раз до начала войны, активизировало сопротивление сильной военной касте в Германии и ее злоупотреблениям внутри страны. Однако эта оппозиция оставалась в меньшинстве, когда признаки глобальной политики указали на начало войны летом 1914 года и новая немецкая буржуазия стала распространять агрессивно-шовинистические взгляды, касающиеся империализма и мирового завоевания. [24]

То, что такая кульминация событий могла произойти, было результатом растущего политического дарвинизма , который также доминировал в то время в других европейских государствах. Ситуация еще больше усугублялась развитием теорий воинствующих географов и экономистов, которые ввели концепцию Lebensraum , а также философией Ницше , идеалом которой служил волевой Herrenmensch . Пассивность и трусость считались греховными, пацифизм и гуманизм деградировали. Европейские СМИ желали «стальной ванны» с бурными приключениями. [25]

Первая Мировая Война

Немецкие солдаты едут на войну в августе 1914 года. Надпись на машине гласила: «Каждый выстрел – русский! Каждый удар – француз! Теперь мы хотим их избить!» Некоторые фотографии, подобные этой, были подготовлены в пропагандистских целях.

Когда в начале августа разразилась война, некоторые немцы испытали чувство волнения и энтузиазма, которое стало известно как « Дух 1914 года ». Хотя когда-то считалось, что это явление почти универсально, более поздние исследования показали, что это явление ограничивается в основном образованными средними и высшими классами. [26] Чтобы духовно объединить всех немцев в «единую армию», правительство попыталось соединить риторику средств массовой информации и интеллигенции со своей собственной пропагандой. [27] Это заставило немецкий народ поверить в то, что его нация окружена врагами – Тройственным союзом Франции, России и Великобритании – и что они ведут чисто оборонительную войну. [28] Под этим убеждением партии в Рейхстаге , включая социал-демократов , заключили Бургфриден , политическое перемирие, во время которого они избегали политической конфронтации и одобряли кредиты для финансирования войны. [29] Со временем военные захватывали все больше и больше гражданских полномочий, в первую очередь через программу Гинденбурга по расширению промышленного производства и производства оружия. [30]

Сама война охватила все социальные классы. Помимо мобилизации миллионов немецких мужчин, была введена военная экономика . Результатом стали узкие места в снабжении в тылу, а постоянная военная пропаганда сильно повлияла на общественное восприятие войны.

Военная элита также стремилась к полному захвату власти. Еще в 1870/1871 году Мольтке Старший требовал, чтобы армия была полностью независима от политики во время войны. Военное руководство создало административные структуры, отражающие государственные. Во время войны политический контроль осуществлял Верховное командование немецкой армии Oberste Heeresleitung (OHL). Рейх постепенно превращался в военную диктатуру.

Прощание молодого ландвермана

Личностей, добившихся успеха во время войны, стилизовали под героев и публично прославляли, представляя их кумирами для подражания молодежи. Среди таких героев были Пауль фон Гинденбург («Герой Танненберга »), Макс Иммельманн , Манфред фон Рихтгофен , Пауль фон Леттов-Форбек и Отто Веддиген , которые за несколько минут потопили три великих британских линкора и стали причиной гибели 1500 человек. литература, такая как «Морской дьявол» Феликса Графа Люкнера, прославляла войну, что привело к увеличению набора в армию. Боевая и жестокая военная пропаганда способствовала склонности народа к насилию в целом, что привело к проблематичной социализации молодого мужского поколения. Буржуазный Вандерфогель , а также другие молодежные группы пропагандировали идеал, согласно которому война была не просто вопросом патриотического долга, но и началом новой, юношеской эпохи, делая сильный упор на то, чтобы указанное насилие стало частью самоидентификации. для чего необходимо было проверить пределы личности. Через добровольную службу молодежные движения намеревались служить моделью для общества. [31] В этом контексте родился миф о Лангемарке.

«День Лангемарка навечно будет днем ​​чести немецкой молодежи. В этот день пришелся расцвет нашей молодежи [...]; но боль храбрых мертвецов затмит гордость их понимание борьбы и смерти». ~ Deutsche Tageszeitung, 11 ноября 1915 г. [32]

Этот милитаристский культ окажет сильное влияние на следующие поколения.

Ключевую фигуру современного интеллектуального движения можно найти в лице Вернера Зомбарта , написавшего в 1915 году трактат «Купцы и герои», восхваляющий главенство всех военных интересов в стране.

Все, что касается военного дела, у нас в приоритете. Мы народ воинов. Воины заслуживают самой высокой чести в государстве. [33]

Результатом стала сильная иностранная оппозиция этой идеологической кульминации. Современная Германия воспринималась как отвергающая свою собственную христианскую и гуманистическую традицию в пользу варварской силы, противостоящей цивилизации. В Великобритании, например, прусско-германская военная система рассматривалась как преступная, а война поэтому морально оправданная. Историк и журналист Генри Уикхем Стид сформулировал программу «Изменения Германии», в которой милитаризм считался основой немецкой культуры. [34]


Межвоенный период

Freikorps Roßbach во время Капповского путча в Висмаре
Нацистские штурмовики во время Пивного путча в Мюнхене

После Компьенского перемирия миллионная армия оказалась в процессе демобилизации. Армия мужчин, теперь оторванных от гражданской жизни, эмоционально нечувствительных и обученных сражаться на фронте, вернулась домой и стала свидетелем разрушительного процесса перемен во всех аспектах жизни общества. В политическом отношении эти массы людей, имеющих боевой опыт, представляли собой опасную группу для правительства. Формирование экстремистских клубов, выполняющих функции Freikorps без подотчетности правительству, привело к вмешательству этих ветеранов в политику. Националистические Freikorps, а также крайне левые группы, такие как Красная Рурская армия, продолжали милитаристские структуры даже за пределами реальной армии, Рейхсвера . В 1920 году произошел Капповский путч - попытка государственного переворота, поддержанная подразделениями Freikorps, против нового республиканского правительства. После этого события некоторые из наиболее радикальных милитаристов и националистов присоединились к Национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП) под руководством Адольфа Гитлера , а некоторые, обычно более умеренные, присоединились к Немецкой национальной народной партии (ДНВП). В 1921 году Freikorps был запрещен, [35] и рейхсвер создал Черный рейхсвер , секретный резерв обученных солдат, объединенных в сеть его подразделений, организованных как «трудовые батальоны» ( Arbeitskommandos ), чтобы обойти ограничение Версальского договора в 100 000 человек. немецкая армия; [36] он был распущен в 1923 году после того, как некоторые из его членов инициировали Кюстринский путч . Также в 1923 году произошел Пивной путч .

На протяжении всего своего существования Веймарской республике угрожал милитаристский национализм, поскольку многие немцы считали, что Версальский договор унизил их милитаристскую культуру. Крупные крайне правые организации военизированного характера, такие как «Стальной шлем», продолжали существовать. Многие члены Freikorps и Черного Рейхсвера впоследствии присоединились к Sturmabteilung (SA), военизированному отряду НСДАП. Эти группы были ответственны за атмосферу гражданской войны до 1923 года. После этого года, года кризиса для Германии, внутренняя ситуация в республике стабилизировалась.

Поддерживаемый государством немецкий милитаризм продолжал существовать даже после Первой мировой войны и Ноябрьской революции , несмотря на попытки союзников уничтожить его посредством Версальского договора и ограничений на немецкое вооружение. В отчаянии, пытаясь сохранить свое политическое влияние даже после окончания войны, ОХЛ, начиная с октября 1918 года, распространяла миф об ударе в спину , что привело к широкому реваншизму среди немецкого населения.

Офицерский корпус Империи не смирился ни с поражением 1918 года, ни с утратой ранее престижного положения «школы нации». [37] Он желал восстановить свое прежнее положение и престиж. Несмотря на введенные иностранцами ограничения на вооружение, Рейхсвер оставался государством в государстве, обладая значительными политическими рычагами. Широкие консервативные круги, а также руководство рейхсвера планировали войну реванша, которая должна была выйти далеко за рамки простой «ревизии Версаля». «Холодная милитаризация» проводилась рейхсвером уже в начале 1920-х годов, в ранний период Веймарской республики, [38] чему способствовал авторитарный национализм других классов. [39] Основной целью этого были не грубые нарушения положений Версальского договора, а скорее сохранение военной рутины с намерением в конечном итоге провести полное перевооружение и вести большие войны, как это случалось в прошлом. [40] Ганс фон Сект проводил политику, пытаясь интегрировать старую имперскую армию в новое республиканское государство. Таким образом, традиции были сохранены. [41]

Существование общественного милитаризма 1920-х годов доказали политик Людвиг Квидде и педагог Фридрих Вильгельм Ферстер , а также историки Франц Карл Эндрес и Эккарт Кер в своих работах о вооружении, элитах и ​​менталитетах. [42] Математик и политический писатель Эмиль Юлиус Гумбель опубликовал анализ влияния военизированного насилия на общественное сознание, особенно указав, что государство было более чем готово закрывать глаза на это насилие, если оно было совершено политическими правыми. .

Элементы нового, плюралистического общества, такие как молодежные движения, а также постоянно растущая индустриализация и социальная эмансипация привели к усилению социальной динамики и конфликту с традиционными ценностями и ранее существовавшими социальными иерархиями. На положение военных в обществе это не повлияло. На самом деле реальностью стало обратное: оно сохранило свою независимую позицию, включив в себя элементы технологической революции, произошедшей после войны. При этом социальная структура армии имперских времен была сохранена. Феодально-аристократический элемент офицерского корпуса сохранил свои позиции, причем корпус называл себя «дворянством по духу», что привело к общему дистанцированию от парламента и демократии. [43]

Вторая мировая война и сразу послевоенное время

День Потсдама , с участием Гинденбурга , Гитлера и Бломберга .

Нацистская Германия, пришедшая на смену Веймарской республике, была сильно милитаристским государством. Немецкий милитаризм достиг своего пика в эпоху нацизма самым разрушительным образом. Возобновление воинской повинности 21 мая 1935 года было лишь последним эпизодом после создания нескольких военизированных государственных организаций, таких как Гитлерюгенд , Reichsarbeitsdienst , СА, Schutzstaffel (SS) и других. К 1939 году армия, флот и люфтваффе были усилены для агрессивной и истребительной войны. Государство и общество развивались в тоталитарном и милитаристском направлении, пронизывающем все аспекты. Личные формы автономии были резко сокращены, а контроль со стороны государственного аппарата резко усилился.

Командир взвода Юнгволк с Железным крестом в марте 1945 года.

Вся система, уже существовавшая в Империи, была направлена ​​на то, чтобы воспитать среди молодежи в целом милитаристскую позицию и, при необходимости, принести себя в жертву на благо государства. Эта социальная милитаризация немецкого общества имела фатальные последствия в сочетании с гитлеровской идеологией «Все или ничего» в отношении войны, когда война велась без возможности какой-либо условной капитуляции. [44] В последний раз была проведена принудительная социализация молодежи с военной ориентацией. Например, по теме «Wehrehrziehung» (букв. «Оборонительное воспитание») детские песни содержали тексты, прославляющие войну. Сборник песен Генриха М. Самбета для начальной школы под названием «Sonnenlauf» включает в себя песню Хорста Весселя , гимн нацистской партии и государства, которой предшествует отрывок:

«Тот, кто готов к флагу,

не даст ему упасть, ибо даже если его носитель падет,

ты должен сохранить это. [45] "

Этот текст, адресованный первоклассникам, несет послание и символику с конечной целью принести себя в жертву во благо народа и отечества. В другой детской песенке, написанной Германом Клавдием и Конрадом Амельном, была строчка:

«Мы хотим сильный, единый Рейх,

ради нас и наших детей, для этого мы маршируем, я и ты, и еще сотни тысяч,

и мы все хотим умереть за это. [46] "

Для идеологической обработки детей существовало несколько учреждений, таких как Напола , предназначенных для воспитания элиты будущего государства.

Члены СС-Sondereinheit Dirlewanger во время Варшавского восстания . Это подразделение воплотило в себе некоторые из худших злоупотреблений нацистского режима.

Фундаментально преступный характер режима привел к Второй мировой войне, развязанной Германией. На протяжении всей войны несколько немцев совершили военные преступления . Крайняя форма тотальной войны развилась с невиданной ранее интенсивностью. В эту войну было вовлечено все немецкое общество, причем некоторые из них разделяли фанатизм, пропагандируемый национальным руководством. К концу войны детей все чаще использовали в качестве солдат, что стоило тысяч жизней.

После поражения Германии в 1945 году союзники систематически пытались перевоспитать весь немецкий народ в качестве культурного противодействия стойкому милитаризму страны. В англоязычной литературе по этой теме в то время развитие немецкого общества с 1815 года (когда началось отделение армии от гражданского общества) до 1945 года рассматривалось как результат прусского влияния на немецкую культуру и духовная основа ее милитаризма. Характеристики немецкого милитаризма в англоязычной литературе описывают несколько реальных и предполагаемых аспектов немецкой культуры, которые предположительно привели к этой форме милитаризма, среди которых был « Кадавергехорсам » (безжалостное и беспрекословное подчинение власти, даже с возможностью серьезного вреда самому себе). , дух самоподчинения, конформизма , пикельхаубе , садистского юнкера со шрамами на лице, но который также включал в себя более общие термины, такие как агрессия, воля к расширению и расизм. [47]

Немецкие военные преступники утверждали, однажды расследованные союзниками в ходе судебных процессов , начавшихся в 1945 году, что они просто действовали так, как действовали в соответствии со своими приказами (« Befehl ist Befehl »). С их точки зрения, они были связаны своим «несокрушимым корпоративным духом » и клятвой верности, что демонстрировало солдатскую точку зрения. Они утверждали, что действовали только из чувства солдатского долга и, таким образом, не несли ответственности за политически мотивированные действия. Это привело к систематическим извинениям ветеранов в послевоенную эпоху, что привело к возникновению мифа о чистом Вермахте , который был пересмотрен в народной памяти только к 1990-м годам. [48]

Западная Германия

Канцлер Конрад Аденауэр посещает Бундесвер в 1956 году.

Катастрофа Второй мировой войны привела к широкой дискредитации милитаризма в Германии, поскольку страну постигло второе крупное поражение за два десятилетия. Поэтому из-за тотального поражения 1945 года новая форма апологии, подобная мифу «Удар в спину», была практически невозможна. Патриархизм не исчез сразу после 1945 года, однако беспрекословное принятие власти и связанное с этим мужское безумие стали непопулярными среди немцев. [49] Большинство немецких политических элит публично желали проведения «Schlussstrich», политики прекращения публичных дискуссий о событиях, произошедших до 1945 года.

В первые годы существования Федеративной Республики милитаристские тенденции немецкого общества, существовавшие до войны, все еще сохранялись, однако их интенсивность уменьшалась по мере того, как подрастало новое поколение, все больше воспитывавшееся в рамках мировоззрения либеральной демократии. Стало социальным табу говорить о собственных событиях, связанных с нацистской эпохой и связанным с ней милитаризмом, в сочетании с тем фактом, что нескольким старым элитам удалось вернуться на позиции власти в ранней Федеративной Республике. [50] Как в гражданских учреждениях, так и в вооруженных силах, созданных после 1955 года, присутствовала преемственность кадров с нацистской эпохой. В 1957 году все 44 генерала и адмирала Бундесвера были бывшими военнослужащими Вермахта , в основном из генерального штаба. В начале 1950-х годов они интегрировали свои взгляды на солдатские обязанности и милитаристские традиции в новый Бундесвер. [51] Например, казармы были названы в честь солдат и офицеров нацистской Германии, даже тех, кто совершил военные преступления.

Немецкие ветераны всех трех родов войск Вермахта поддерживали плотную сеть ветеранских ассоциаций в течение первых десятилетий после 1945 года. В отличие от более ранней Веймарской республики, они не обладали значительной политической властью и были лояльны к федеральной системе. Например, скандальная HIAG , ассоциация бывших военнослужащих Ваффен-СС , играла прагматичную политическую роль. По оценкам историков, таких ассоциаций существовало от 1000 до 2000 человек. Однако большинство ветеранов остались вне таких объединений. В них обучались от 10 до 35 процентов немецких ветеранов. Мотивы были разные: одни ветераны критиковали военную культуру, существовавшую во время войны, другие не видели необходимости сохранять память о войне. [52] В отличие от 1918 года, поражение в войне и осознание её бессмысленности [53] не превратилось в агрессивное политическое движение. Кроме того, в отличие от 1918 года, широкого ревизионизма не возникло, хотя солидарность с другими ветеранами сохранялась. В качестве историко-политических субъектов ассоциации ветеранов участвовали в компенсационном законодательстве ранней Федеративной Республики. Политическая культура западногерманского государства 1950-х годов также находилась под их влиянием через интерпретацию прошлого. Коллективные военные истории ветеранов послужили опорной точкой для многих членов послевоенного немецкого общества. Такие истории, по своей сути, вращались вокруг пересказов больших потерь (разрушений, смертей, военных преступлений), а также их умственной обработки. [54]

В 1956 году были зачислены первые 1000 добровольцев вновь созданного Бундесвера. Началось его наращивание. Все адаптации элементов Вермахта и других сил, связанных с прусско-германским милитаризмом, рассматривались критически как потенциальное восстановление «государства в государстве», которое ранее представляла армия. Необходимо было предотвратить возрождение немецкого милитаризма. Вместо этого начались новые измерения и переориентация. Wehrverfassung, военная конституция, имела плюралистическую и демократическую основу. [55] Офицеры запаса не получили такого же привилегированного положения, которым они пользовались до 1945 года. Быть солдатом стало такой же профессией, как и любая другая, не возвышаясь над гражданской профессией. [56]

Опасения возрождения немецкого милитаризма все больше оказывались необоснованными. Перевооружение Германии на Западе привело к движению протеста, возникшему в 1960-х годах в результате обострения « холодной войны» . Это протестное движение переросло в движение за мир в целом к ​​1980-м годам, периоду, когда крупномасштабное вооружение как на Западе, так и на Востоке стало нормой. Несмотря на эти протесты, к 1980-м годам численность Бундесвера достигла полумиллиона человек.

«Красная Пруссия» в Восточной Германии

Парад Национальной народной армии в Восточном Берлине в 1989 году.

По пониманию Социалистической единой партии (СЕПГ), правящей партии ГДР , военные, Национальная народная армия , должны были радикально отойти от прежней культуры немецкого милитаризма. [57] Военный опыт революционного немецкого рабочего движения и антифашистской борьбы против нацизма, а также сотрудничество с другими государствами Восточного блока стали основой военной культуры ГДР. [58] Там дискурс вращался вокруг милитаризма и империализма как результата капитализма. Восточногерманские социологи проанализировали связи между военно-промышленным комплексом (союз партии, армии, экономики и бюрократии) с 1871 по 1945 год, а также личную преемственность внутри Западной Германии. Социалистический режим избегал любых связей с немецкой военной традицией и отмечал свою собственную военную традицию как радикальный разрыв с прошлым, несмотря на личную преемственность в рядах Национальной народной армии. [59] В Федеративной Республике ГДР обвиняли в продолжении коллективистских форм массовой культуры, преемственности тоталитарной социальной структуры нацистской Германии. Обе стороны в рамках «холодной войны» использовали идеологически заряженные заявления для нападок друг на друга. Например, западногерманские структуры отказались от ярлыка «милитаризм» в 1950-х годах по политическим причинам в связи с перевооружением. [60]

Из-за частичного заимствования визуальных и ментальных элементов у прусского государства, распавшегося в 1947 году, ГДР иногда называлась «Красной Пруссией» в западногерманских СМИ. Визуальные элементы включали униформу в Фельдграу , большие парады, военную музыку и типичные прусские учения. Униформизм продолжал существовать внутри гражданских организаций. Например, пионерская организация Эрнста Тельмана имела организационные параллели с Гитлерюгендом , хотя и имела разные цели и мотивы.

В современной историографии предполагается фундаментальная милитаризация общества в ГДР. Около 750 000 человек, около 10 процентов рабочей силы, были интегрированы в сеть военных и военизированных организаций. Эта военизированная социальная структура, принятая новой элитой в 1945 году, сохранялась до 1989 года. В первую очередь она служила стремлению консолидировать государственный аппарат и правление партии. Реальная угроза конфронтации с западным альянсом была направлена ​​посредством идеологической обработки и пропаганды с целью мобилизации населения посредством проецирования образа врага. [61]

По словам Гордона Крейга , немцы в ГДР дистанцировались от милитаризма к 1980-м годам. Как в ГДР, так и в Германии в более широком смысле стала более распространенной мысль о том, что военные принесли стране больше вреда, чем пользы в ее современной истории, а также идея о том, что военные имеют тенденцию становиться государством. внутри государства, которое тормозило прогресс. [56]

Оппозиционные движения в ГДР частично находились под влиянием глобального движения за мир, выступавшего против вооружения и войны.

После большого парада, посвященного 40-летию основания ГДР в 1989 году, военные парады в Германии в том виде, в каком они существовали более века, прекратились. [62]

Воссоединенная Германия

Флаговая делегация Бундесвера ( офицеры флагового сопровождения)

После окончания Холодной войны и объединения обеих немецких вооруженных сил численность солдат значительно сократилась. Особое внимание было уделено материальной части. На сегодняшний день численность каждого нового поколения военной техники значительно ниже семейства оружия или техники, предназначенного для списания. Из когда-то десяти тысяч танков, находившихся на немецкой земле (включая танки оккупационных держав) в 1980-е годы, к 2019 году осталось менее 1000. Численность иностранных войск также сократилась до нескольких десятков тысяч. Крупномасштабные военные полигоны были вновь открыты для гражданского использования. Казармы были массово закрыты. Призыв на военную службу был приостановлен в 2011 году. Это привело к тому, что общественное восприятие армии снова изменилось. В Бундесвере произошло смещение акцента в составе задач. Вместо территориальной обороны все большее распространение стали приобретать квазигражданские задачи, такие как строительство колодцев на засушливых территориях, строительство школ, подготовка иностранных войск и т. д., поскольку острой военной угрозы на суше долгое время не существовало. После аннексии Крыма Россией в 2014 году , последующей войны на Украине и российского вторжения в Украину в 2022 году возникло равновесие между поддержкой национальной обороны, с одной стороны, и миссиями в зарубежных странах.

Эти зарубежные миссии все чаще принимаются населением, несмотря на большие первоначальные опасения, и такое же развитие можно наблюдать в Японии, еще одной проигравшей во Второй мировой войне. Профессионализация армии привела к более широкому использованию оружия и его признанию.

Крупный план Großer Zapfenstreich , одной из признанных немецких военных традиций.

Военные ритуалы утратили свое значение с 1945 года, а индивидуализация общества возросла. В некоторые моменты, например, в 1980-е годы и после падения коммунизма , происходили жестокие столкновения между теми, кто одобрял и те, кто выступал против таких военных ритуалов. Публичный характер церемонии принесения присяги Бундесвера пришлось кое-где снизить. [63]

Оборонный бюджет Германии в 2019 году составил 43,2 миллиарда евро. [64] [65] Эта сумма, по сравнению с масштабами немецкой экономики, не очень высока. Результатом является регулярная критика со стороны Соединенных Штатов Америки, союзника Германии.

Реконструкция исторических событий сегодня также популярна в Германии. Актеры изображают солдат в исторической форме и изучают историю униформы и вооружения. Фольклорное прославление милитаристского культа униформы можно встретить и в карнавальных обществах Германии.

Библиография

Ссылки

Примечания

  1. ^ См. также прусский конституционный конфликт вокруг этого вопроса.

Рекомендации

  1. ^ Элиас Канетти : Masse und Macht , Abschnitt: «Das Deutschland von Versailles». Франкфурт-на-Майне, 1982, Фишер ТБ, С. 198.
  2. ^ вгл. Майкл Манн : Источники социальной власти. 1986, С. 488
  3. ^ Хартвин Спенкух: Preußen – eine besondere Geschichte: Staat, Wirtschaft, Gesellschaft und Kultur 1648–1947. 2019, С.36
  4. ^ Aus dem Nachlasse фон Георга Генриха фон Беренхорста. Гераусгегебен фон Эдуарда фон Бюлова. Erste Abteilung 1845. Verlag von Aue in Dessau.S. 187 книг.google. Rezension in Literaturblatt (Beilage zum Morgenblatt für gebildete Stände ) № 48 от 7 июля 1846 г., S. 191 rechts oben book.google
  5. ^ Вольфганг Нойгебауэр: Handbuch der preußischen Geschichte: Band III, Vom Kaiserreich zum 20. Jahrhundert und große Themen der Geschichte Preußens, Вальтер де Грюйтер, 1992 Берлин, Нью-Йорк, S. 354
  6. ^ Стефан Кролл, Керстен Крюгер: Militär und ländliche Gesellschaft in der frühen Neuzeit, Herrschaft und soziale Systeme in der Frühen Neuzeit, Band 1, LIT Verlag, Hamburg 2000, S. 335
  7. ^ Ветте, Вольфрам: Милитаризм в Германии. Geschichte einer kriegerischen Kultur, Дармштадт 2008, Primus-Verlag, 309 S. ISBN 978-3-89678-641-8, S. 27
  8. ^ Станислав Салмонович: Пройссен: Geschichte von Staat und Gesellschaft, Stiftung Martin-Opitz-Bibliothek, 1995, S. 318
  9. ^ Диана Мария Фриз: Wo Barbarossa Schläft - der Kyffhäuser: der Traum vom Deutschen Reich, Beltz Quadriga, Weinheim 1991, S. 202
  10. ^ ab Wette, Вольфрам: Милитаризм в Германии. Geschichte einer kriegerischen Kultur, Дармштадт 2008, Primus-Verlag, 309 S. ISBN 978-3-89678-641-8, S. 39
  11. ^ Дитмар Уилловейт, Ульрике Мюсиг: Конституционализм и Verfassungskonflikt: Симпозиум для Дитера Уилловейта, Мор Зибек, Тюбинген 2006, S. 211–213
  12. ^ Йеско фон Хеген: Der Held von Tannenberg: Genese und Funktion des Hindenburg-Mythos, Stuttgarter historische Forschungen, Band 4, Böhlau Verlag, Köln-Weimar-Wien 2007, S. 61f
  13. ^ (Hrsg.) Вольфганг Нойгебауэр: Handbuch der preussischen Geschichte: Vom Kaiserreich zum 20. Jahrhundert und große Themen der Geschichte Preußens, Band 3, Walter de Gruyter Verlag, Берлин-Нью-Йорк 2001, S. 404f
  14. ^ Андреас Дитц: Das Primat der Politik в kaiserlicher Armee, Reichswehr, Wehrmacht und Bundeswehr, Мор Зибек, Тюбинген 2011, S. 56
  15. ^ Эльке Хартманн: Die Reichweite des Staates: Wehrpflicht und Moderne Staatlichkeit im Osmanischen Reich 1869–1910, Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2016, S. 34f (Textstelle mit geografischen Allgemeinbezug zur militärischen Entwicklung im Zeitraum von 1869–1 910)
  16. ^ аб Мусалл, Беттина (14 июня 2013 г.). «Милитаризм в Кайзеррейхе». Шпигель онлайн . Проверено 16 мая 2020 г.
  17. ^ Герхард Риттер: Die Hauptmächte Europas und das wilhelminische Reich (1890–1914), Zweiter Band, Reihe: Staatskunst und Kriegshandwerk - Das Issue des Militarismus in Deutschland, 3. Auflage, Oldenbourg Verlag, München 1973, S. 133
  18. ^ Андреас Дитц: Das Primat der Politik в kaiserlicher Armee, Reichswehr, Wehrmacht und Bundeswehr, Мор Зибек, Тюбинген 2011, S. 56f
  19. ^ Ульрих Лаппенкупер: Отто фон Бисмарк и дас «lange 19. Jahrhundert»: Lebendige Vergangenheit im Spiegel der «Friedrichsruher Beiträge 1996–2016», Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2017, S. 48f
  20. ^ Карола Гроппе: Im deutschen Kaiserreich: Eine Bildungsgeschichte des Bürgertums 1871–1918, Böhlau Verlag, Köln-Weimar 2018, S. 377
  21. ^ Карола Гроппе: Im deutschen Kaiserreich: Eine Bildungsgeschichte des Bürgertums 1871–1918, Böhlau Verlag, Köln-Weimar 2018, S. 378
  22. ^ Карола Гроппе: Im deutschen Kaiserreich: Eine Bildungsgeschichte des Bürgertums 1871–1918, Böhlau Verlag, Köln-Weimar 2018, S. 383
  23. ^ Hunnenrede – wiedergegeben nach: Penzler, S. 209–212. Онлайн в Немецком историческом институте Вашингтона
  24. ^ Герхард Риттер: Die Hauptmächte Europas und das wilhelminische Reich (1890–1914), Zweiter Band, Reihe: Staatskunst und Kriegshandwerk - Das Issue des Militarismus in Deutschland, 3. Auflage, Oldenbourg Verlag, München 1973, S. 120
  25. ^ Герхард Риттер: Die Hauptmächte Europas und das wilhelminische Reich (1890–1914), Zweiter Band, Reihe: Staatskunst und Kriegshandwerk - Das Issue des Militarismus in Deutschland, 3. Auflage, Oldenbourg Verlag, München 1973, S. 136
  26. ↑ Рингмар, Эрик (январь 2018 г.). «Дух 1914 года». Война в истории . 25 (1). Sage Publications, Inc.: 27. JSTOR  26393406 – через JStOR.
  27. ^ Балке, Фридрих (2014). «Политическая паранойя, Zäsur des Stillstands und die Soziologie der «totalen Mobilmachung»» [Политическая паранойя, выход из тупика и социология «тотальной мобилизации»]. В Вербере, Нильсе; Кауфмане, Стефане; Кохе, Ларсе (ред.). Erster Weltkrieg: Kulturwissenschaftliches Handbuch [ Первая мировая война: Справочник по культурным исследованиям. ] (на немецком языке: Дж. Б. Мецлер, стр. 144) . 978-3476053350.
  28. ↑ Крузе, Вольфганг (6 мая 2013 г.). «Auslösung und Beginn des Krieges» [Триггеры и начало войны]. Bundeszentrale für politische Bildung (на немецком языке) . Проверено 19 марта 2024 г.
  29. ↑ Крумейк, Герд (11 октября 2016 г.). Дэниел, Ют; Гатрелл, Питер; Янц, Оливер; Джонс, Хизер; Кин, Дженнифер; Крамер, Алан; Нассон, Билл (ред.). «Бургфриден / Священный Союз». 1914–1918 — онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны . Свободный университет Берлина . Проверено 1 апреля 2024 г.
  30. ^ Асмусс, Буркхард (8 июня 2011 г.). «Программа Гинденбурга». Deutsches Historisches Museunm (на немецком языке) . Проверено 1 апреля 2024 г.
  31. ^ Карола Гроппе: Im deutschen Kaiserreich: Eine Bildungsgeschichte des Bürgertums 1871–1918, Böhlau Verlag, Köln-Weimar 2018, S. 463f
  32. ^ Zitat nach Bernd Hüppauf: Schlachtenmythen und die Konstruktion des "Neuen Menschen" . 1993, С. 46.
  33. ^ Йеско фон Хёген: Der Held von Tannenberg: Genese und Funktion des Hindenburg-Mythos, Stuttgarter historische Forschungen, Band 4, Böhlau Verlag, Köln-Weimar-Wien 2007, S. 62
  34. ^ Йорг Шпетер: Vansittart: britische Debatten über Deutsche und Nazis 1902–1945, Wallstein Verlag, Göttingen 2003, S. 38–40
  35. ^ Уилсон, Тим (2010). Границы насилия. Конфликт и идентичность в Ольстере и Верхней Силезии 1918-1922 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 83. ИСБН 978-0199583713.
  36. ^ Уиллер-Беннетт, Джон В. (1953). Немезида власти (2-е изд.). Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. п. 92. ИСБН 978-1-4039-1812-3.
  37. ^ Йозеф Корнелиус Россент: Vom Zweiten ins "Dritte Reich": Веймар, Фашизм, Видерштанд, Рёдерберг-Верлаг, Франкфурт-на-Майне 1986, S. 118
  38. ^ Рюдигер Хахтманн: Wissenschaftsmanagement im "Dritten Reich": Geschichte der Generalverwaltung der Kaiser Wilhelm Gesellschaft, Band 1, Wallstein Verlag, Göttingen 2007, S. 113
  39. ^ Йозеф Корнелиус Россент: Vom Zweiten ins "Dritte Reich": Веймар, Фашизм, Видерштанд, Рёдерберг-Верлаг, Франкфурт-на-Майне 1986, S. 119
  40. ^ Михаэль Гейер: Aufrüstung oder Sicherheit. Die Reichswehr in der Krise der Machtpolitik 1924–1936, Franz Steiner Verlag, Wiesbaden 1980, S. 104f
  41. ^ Рольф-Дитер Мюллер, Ханс-Эрих Фолькманн: Die Wehrmacht: Mythos und Realität. Зондераусгабе, Ольденбург Ферлаг, Мюнхен 2012, S. 352
  42. ^ Рольф-Дитер Мюллер, Ханс-Эрих Фолькманн: Die Wehrmacht: Mythos und Realität. Зондераусгабе, Ольденбург Ферлаг, Мюнхен 2012, S. 354
  43. ^ Рольф-Дитер Мюллер, Ханс-Эрих Фолькманн: Die Wehrmacht: Mythos und Realität. Зондераусгабе, Ольденбург Ферлаг, Мюнхен 2012, S. 356
  44. ^ Verlagsanzeige zu Wolfram Wette: Милитаризм в Германии. Geschichte einer kriegerischen Kultur. Фишер, Группа 18149: Die Zeit des Nationalsozialismus. Франкфурт-на-Майне: Фишер, 2011, ISBN 9783596181490
  45. ^ Гюнтер Нолл , Deutsches Volksliedarchiv , Барбара Бук: Kinderliederbücher 1770-2000 - eine annotierte, illustrierte Bibliografie, Volksliedstudien Band 8, Waxmann Verlag, Мюнстер-Нью-Йорк-Мюнхен-Берлин 2008, S. 51
  46. ^ Гюнтер Нолл, Deutsches Volksliedarchiv, Барбара Бук: Kinderliederbücher 1770-2000 - eine annotierte, illustrierte Bibliografie, Volksliedstudien Band 8, Waxmann Verlag, Münster-New York-München-Berlin 2008, S. 52
  47. ^ Дэвид Э. Барклай: Preußens Verschwinden Ein Streifzug durch die angloamerikanische Literatur S. 53
  48. ^ Йенс Вестемайер : «So war der deutsche Landser...»: Das populäre Bild der Wehrmacht, Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2019, S. 312
  49. ^ Норберт Финцш, Юрген Марчукат: Реконструкция и Wiederaufbau в Германии и ден Vereinigten Staaten von Amerika, 1865, 1945 и 1989, Франц Штайнер Верлаг, Штутгарт 1996, S. 19
  50. ^ Тим Зайденшнур: Streit um die Wehrmacht: Die Debatten um die Wehrmachtsausstellungen im Wandel der Generationen, Tectum Verlag, Marburg 2010, S. 11
  51. ^ Ветте, Вольфрам: Милитаризм в Германии. Geschichte einer kriegerischen Kultur, Дармштадт 2008, Primus-Verlag, 309 S. ISBN 978-3-89678-641-8, S. 223
  52. ^ Клаудия Фрелих, Хорст-Альфред Генрих: Geschichtspolitik: wer sind ihre Akteure, wer ihre Rezipienten?, Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2004, S. 75
  53. ^ Клаудия Фрелих, Хорст-Альфред Генрих: Geschichtspolitik: wer sind ihre Akteure, wer ihre Rezipienten?, Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2004, S. 78
  54. ^ Клаудия Фрелих, Хорст-Альфред Генрих: Geschichtspolitik: wer sind ihre Akteure, wer ihre Rezipienten?, Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2004, S. 80
  55. ^ Томас Бидерманн: Erträge eines Studenten, Verlag Thomas Biedermann, Гамбург 2010, S. 304
  56. ^ ab Wette, Вольфрам: Милитаризм в Германии. Geschichte einer kriegerischen Kultur, Дармштадт 2008, Primus-Verlag, 309 S. ISBN 978-3-89678-641-8, S. 10
  57. ^ Ханс Готхард Элерт, Маттиас Рогг: Militär, Staat und Gesellschaft in der DDR: Forschungsfelder, Ergebnisse, Perspektiven, CH Links Verlag, Berlin 2004, S. 303
  58. ^ Ханс Готхард Элерт, Маттиас Рогг: Militär, Staat und Gesellschaft in der DDR: Forschungsfelder, Ergebnisse, Perspektiven, CH Links Verlag, Berlin 2004, S. 307
  59. ^ Ульрих Альбрехт: Rüstung und Militär in der Bundesrepublik Deutschland, Jahrbuch für Friedens- und Konfliktforschung, Band 5, Westdeutscher Verlag, Opladen 1977, S. 35
  60. ^ Ветте, Вольфрам: Милитаризм в Германии. Geschichte einer kriegerischen Kultur, Дармштадт 2008, Primus-Verlag, 309 S., ISBN 978-3-89678-641-8, S. 30f
  61. ^ Ганс Готхард Элерт, Маттиас Рогг: Militär, Staat und Gesellschaft in der DDR: Forschungsfelder, Ergebnisse, Perspektiven, Ch. Ссылки Верлаг, Берлин 2004, С. 362
  62. ^ 100 Jahre Militärparaden auf dem Roten Platz, 1 DVD (Buchhandelslink)
  63. ^ Вильфрид фон Бредов: Militär und Demokratie в Германии: Eine Einführung, VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1. Auflage, Wiesbaden 2008, S. 74
  64. ^ "Bundeshaushaltsplan 2019. Einzelplan 14. Bundesministerium der Verteidigung" (PDF) . bmvg.de. ​Bundesministerium der Verteidigung . Проверено 9 сентября 2019 г.
  65. ^ "Verteidigungshaushalt: Verteidigungshaushalt 2019" . bmvg.de. ​Bundesministerium der Verteidigung . Проверено 9 сентября 2019 г.