Немецкие мексиканцы — мексиканские граждане немецкого происхождения. Большинство зарегистрированных этнических немцев прибыли в Мексику в середине-конце 19 века, и их стимулировала политика правительства Порфирио Диаса . Многие из них воспользовались либеральной политикой Мексики того времени и занялись торговыми, промышленными и образовательными предприятиями. Однако другие прибыли без какого-либо или большого капитала в качестве наемных работников или фермеров. [6] Большинство из них поселились в Мехико и близлежащих штатах Пуэбла и Веракрус, а также в северных штатах Сонора, Синалоа, Халиско и Чиуауа. Позже поселенцы направились на юг, к полуострову Юкатан. Значительное количество немецких иммигрантов также прибыло во время и после обеих мировых войн . [7] Историческая сила германо-мексиканцев способствовала тому, что Мексика занимает четвертое место по численности немецкого населения во всей Латинской Америке после Бразилии, Аргентины и Чили. [8]
Влияние Германии на современную мексиканскую культуру заметно в молочной, пивоваренной и музыкально-развлекательной отраслях, а основные экспортные товары, такие как пиво, сыр и столярные изделия, глубоко укоренены в традициях Северной Германии. Однако наиболее заметное влияние Германии на основную культуру оказывают северные региональные музыкальные поджанры: техано , банда , ранчера и нортеньо, среди других. На языке Плаутдич , диалекте нижненемецкого языка, широко говорят мексиканские меннониты , потомки голландских и прусских иммигрантов, в штатах Чиуауа , Дуранго , Сакатекас и Агуаскальентес . Другие немецкие города расположены в северных и южных штатах Нуэво-Леон , Халиско , Синалоа , Юкатан , Чьяпас , Кинтана-Роо и других частях Пуэблы, где немецкая культура и язык сохранились в разной степени.
Немецко-мексиканское сообщество в значительной степени интегрировалось в мексиканское общество в целом, но сохранило некоторые культурные черты и, в свою очередь, оказало культурное и промышленное влияние на мексиканское общество. Особенно после Первой мировой войны можно наблюдать интенсивный процесс транскультурации, особенно в Мехико, Халиско , Синалоа , Нуэво-Леоне , Пуэбле и особенно среди майя в Чьяпасе . Учитывая исторический успех националистической пропаганды метисов , признание вклада Германии в современную мексиканскую культуру в общественном сознании было приглушенным. Эти социальные, культурные аспекты и аспекты идентичности, которые раньше ассоциировались с немцами, теперь считаются характерными для большей идентичности метисов . [9]
Немецкое поселение в Мексике восходит к тем временам, когда они заселили Техас , когда он находился под властью Испании, но первое постоянное поселение немцев было в Индустрии в графстве Остин, основанном Фридрихом Эрнстом и Чарльзом Фордтраном в начале 1830-х годов, тогда еще находившимся под властью Мексики. правило. Эрнст написал письмо другу в родной Ольденбург, которое было опубликовано в тамошней газете. Его описание Техаса настолько повлияло на привлечение немецких иммигрантов в этот регион, что его помнят как «отца немецкой иммиграции в Техас».
Многие немцы, особенно католики, которые встали на сторону Мексики, покинули Техас и перебрались на остальную часть современной Мексики после того, как США победили Мексику в американо -мексиканской войне в 1848 году.
В 1865 и 1866 годах в общей сложности 543 немецкоязычных человека (мужчины, женщины и дети) были привезены из Гамбурга специально в деревни Санта-Елена и Пустунич на Юкатане. [10] Это был проект иностранной колонизации, продвигавшийся во времена Второй Мексиканской империи и правления императора Мексики Максимилиана I с руководящим органом штата Юкатан. Большинство этих людей были фермерами и ремесленниками: колесными мастерами, сапожниками, краснодеревщиками и т. д. [11]
Другие колонии были основаны в Эль-Мирадоре , Веракрус , немецким ботаником Карлсом Сарториусом [12] и в штате Тамаулипас бароном Хуаном Райкницем (Йохан фон Ракниц) в 1833 году. [13]
Поселение Сарториуса, известное как Гасиенда, привлекло более 200 поселенцев из Дармштадта , Германия. Гасиенду много раз посещал Максимилиан I, а Сарториус был назначен министром сельского хозяйства Империи.
В 1890 году в рамках движения бланкеамиенто Порфирио Диас и Отто фон Бисмарк объединились, чтобы воспользоваться сельскохозяйственным потенциалом южной Мексики, отправив 450 немецких семей в Соконуско недалеко от Тапачулы в южном штате Чьяпас . Обширное выращивание кофе быстро сделало Соконуско одной из самых успешных немецких колоний: в период с 1895 по 1900 год было собрано 11 500 000 кг кофе. Финка (поместья) были построены в горной местности Кьяпанеко и получили немецкие названия, такие как Гамбурго, Бремен, Любек, Арговия, Бисмарк, Пруссия, Германия и Ганновер.
Около 6000 русских меннонитов , приехавших родом из Северной Германии и Нидерландов, мигрировали из Канады в северную Мексику в 1920-х годах. [14] Сегодня в Мексике насчитывается около 115 000 практикующих потомков меннонитов, которые сохранили плаутдичский диалект и поддерживают свою самодостаточную сельскохозяйственную и религиозную практику на своих владениях. По правилам своего сообщества немецко-мексиканским меннонитам разрешено говорить по-испански в первую очередь в целях бизнеса, культуры и, иногда, для поиска супругов. Несколько меннонитских колоний исторически становились жертвами религиозного рвения, особенно во время христианской гражданской войны . Культовая критика сохраняется и в наши дни с жалобами на «заманивание и промывание мозгов молодежи», хотя эти утверждения остаются необоснованными, поскольку большинство колоний находятся в умеренной изоляции и благосклонно воспринимаются мексиканским правительством. Наиболее процветающие колонии меннонитов в Мексике лежат в штатах Чиуауа (Куаутемок), Дуранго (Патос (Нуэво-Идеал), Нуэво-Гамбурго), Сакатекас (Ла-Хонда), Синалоа , Агуаскальентес и Кампече .
До и после объявления войны державам оси в 1942 году власти порта начали принимать немецких беженцев-евреев еще в 1937 году, хотя и неофициально из-за противоречивого характера еврейского вопроса, а также растущего антисемитизма в политике Карибского бассейна. Наиболее ярким примером является прием Мексикой немецких евреев на борту «Сент-Луиса» после того, как кубинские чиновники в 1939 году отказали потенциальным иммигрантам . в документах указано только 18 000, тогда как в отчетах общины и прихода упоминается более 100 000. [12] Вопреки официальным отчетам правительства, еврейские и польско-католические общины в Мексике сообщили о десятках тысяч новых евреев-немцев и поляков, прибывших в период с 1937 по 1944 год. В период с 1933 по 1945 год Мексика приняла только 1850 еврейских беженцев, но 16 000 иммиграционных виз для беженцев-лоялистов Испании в период с 1938 по 1945 год и более 1400 виз для беженцев-католиков из Польши в период с 1939 по 1941 год. По оценкам, многие из этих виз на самом деле использовались немцами-евреями, бежавшими через Испанию, в дополнение к безбилетным пассажирам, ввезенным контрабандой [16] Мексиканский дипломат Хильберто Боскес Сальдивар также сыграл важную роль в спасении немецких евреев, бежавших по подземной сети французских железных дорог. Будучи консулом в Марселе, портовом городе на территории, которая стала вишистской Францией, Боскес руководил консульскими чиновниками. выдать визу любому беженцу, желающему бежать в Мексику.Его усилия спасли жизни десятков тысяч евреев, а также других беженцев, спасавшихся от диктатуры Франко в Испании. Боскес также арендовал замок и летний лагерь отдыха недалеко от Марселя для размещения беженцев, утверждая, что согласно международному праву эта собственность представляет собой территорию Мексики. В 1943 году гестапо арестовало Боскеса, его семью и 40 сотрудников консульства и удерживало их в Германии в течение года, пока мексиканское правительство не добилось их освобождения посредством обмена пленными. [7]
Дома в городах Нуэва-Алемания напоминают архитектурный стиль северной Германии, и многие из поселенцев этой области прибыли из городов Гамбург , Бремен и Любек . В Сан-Луис-Потоси , Синалоа ( Мазатлан ) и Веракрусе поселенцы из Баварии построили сооружения, подобные тем, что были найдены в Шварцвальде . Здание Немецкого культурного центра в Сан-Луис-Потоси представляет собой баварский особняк, принадлежавший барону Баден-Бадену . Немецкие иммигранты основали ныне несуществующий футбольный клуб Germania FV , помогая в значительной степени популяризировать этот вид спорта в сознании современных мексиканцев, подобно усилиям немецких иммигрантов в Бразилии и Аргентине.
Немецкие корни особенно заметны в мексиканской музыке из-за большого количества немецких иммигрантов в Техасе и северной Мексике примерно в 1830-х годах. Дистрибьюторы аккордеонов немецкого производства агрессивно продвигали на рынке громкие и прочные маленькие «бумбоксы» еще в конце 19 века. Сегодня различные перекрывающиеся стили музыки, которые частично произошли от немецкой музыки (особенно польки ), включают техано , конхунто , техасско-мексиканец , кебрадита , банда , ранчера и нортеньо . Такие музыкальные стили особенно популярны в северной Мексике и в тех местах Соединенных Штатов, где проживает большое количество иммигрантов мексиканского происхождения. Многие танцевальные движения, сопровождающие эти стили музыки, также уходят корнями в традиционные танцы полька-степ, а также традиции кадриль, обычно встречающиеся в культуре вакеро. [ нужна цитата ]
Октоберфест обычно проводится в нескольких крупных городах с немецко-мексиканскими общинами по всей стране, в основном в Мехико, Чиуауа и Виктория-де-Дуранго . Немецкие мексиканцы сыграли важную роль в развитии мексиканской сырной и пивоваренной промышленности. Пивоваренная промышленность в Монтеррее , Нуэво-Леоне и Масатлане , Синалоа, была развита в значительной степени этническими немецкими иммигрантами, привезшими в регион знаменитые баварские методы пивоварения из темного солода. [17] Приток немецких иммигрантов и недолгое правление в Австрии (середина 19 века) императора Максимилиана , который никогда никуда не путешествовал без своих двух немецких пивоваров, помогли укрепить искусство пивоварения как общемексиканское начинание. день с Мексикой как одной из немногих стран Латинской Америки, где потребление пива превосходит потребление вина и спиртных напитков. [18] Немецкое влияние оказало длительное влияние на мексиканское пиво: такие бренды, как Negra Modelo и Dos Equis Ambar , произошли от солодовой подгруппы темных лагеров, известных как венский стиль . Производство пива остается одной из главных отраслей промышленности Мексики и крупнейшим экспортным товаром, стоимость которого превышает миллиард долларов США.
Немецко-мексиканское население особенно распространено на юге Мексики, особенно в штатах Чьяпас, Юкатан и Кинтана-Роо, куда в конце 1890-х годов было предложено иммигрировать немецким фермерам и промышленникам. В результате сотрудничества Отто фон Бисмарка и Порфирио Диаса были созданы немецкие колонии для развития современных кофейных плантаций и предприятий пищевой промышленности в штате. [19] Немецко-мексиканцы составляют значительное меньшинство населения региона Соконуско в Чьяпасе, где немецкое население смешалось с майя, которые составляют большинство населения региона. Исследование, проведенное Автономным университетом Мексики (UNAM), показало, что в муниципалитете Тапачула и окружающем его регионе Соконуско смешанное население метисов имеет большую концентрацию немецкого наследия, чем испанского, при этом около 160 000 жителей, как сообщается, не знают о своем происхождении. Немецкое наследие. Многие из первоначальных немецких ферм и предприятий продолжают работать как как эхидо, так и как частные предприятия.
Фамилии немецкого происхождения обычно можно встретить на полуострове Юкатан, а также в таких регионах Северной Мексики, как Сонора, Синалоа, Чиуауа, Наярит и Халиско. Латиноамериканское написание немецких фамилий также существует во многом благодаря кампаниям по ассимиляции 19 века. Изменение имен среди немецких евреев также является историческим методом отрицания антисемитизма, как это было в случае волн еврейско-немецкой иммиграции как в колониальные времена, так и во время Второй мировой войны . Например, немецкая фамилия «Солс» стала фамилией «Солис», а «Бергманн» стала «Бургосом» или «Бельтраном». Колониальная практика латиноамериканизации фамилий также имела место, хотя и с меньшим вниманием к переводу: многие священнослужители и сотрудники иммиграционной службы просто называли людей по опознаваемым маркерам, в результате чего получались такие имена, как «Алеман», «Рубио», «Лютерано», «Висмарка», «Бруча», «Фридабурго» и т. д. Однако традиционные немецкие имена все еще существуют в некоторых регионах со значительным историческим населением, например, на Юкатане, где, согласно опросу 2012 года, 56-й и 82-й наиболее распространенными зарегистрированными фамилиями были «Quelle» и «Fiege». область.
Влияние Германии на средства массовой информации заметно влияет на современную культуру в таких областях, как искусство, философия, политика и развлечения. Самой известной художницей немецкого происхождения является, среди прочих, Фрида Кало .
По состоянию на 2019 год в Мексике в настоящее время проживают 11 398 зарегистрированных граждан Германии. [20] По оценкам посольства Германии в Мексике, сегодня проживает еще 75 000 мексиканцев немецкого происхождения. [3] Из-за десятилетий практики ассимиляции, основанной на метисах, многие современные мексиканцы не заявляют или не знают о своем этническом европейском происхождении. [ нужна цитата ] Несмотря на это, Мексика остается страной с четвертым по величине немецким населением в Латинской Америке, уступая только Бразилии, Аргентине и Чили. [8]
Немецкий язык как язык обучения остается невероятно популярным в Мексике, при этом немецкий язык уступает французскому языку как второй наиболее часто изучаемый иностранный язык. Как специальность бакалавриата, «Estudios de Ingles y Aleman» или «Английское и немецкое изучение» часто входит в десятку самых распространенных специальностей ежегодно среди учебных заведений Мексики. Исторические тенденции немецкой иммиграции в Северо-Западную Мексику отражают современные программы возрождения языка, в которых средние учебные заведения в штатах Синалоа, Сонора , Чиуауа , Дуранго , Наярит , Халиско и Южная Нижняя Калифорния инвестируют в усилия сообщества по восстановлению немецких этнических связей. Большая часть этой работы вызывает огорчение активистов коренных народов Мехико и Южной Мексики, которые открыто заявляют о непропорциональном финансировании евроцентричных программ возрождения.
После успешных пропагандистских усилий «метисов», предпринятых Институционально-революционной партией на рубеже 20-го века, европейских иммигрантов поощряли ассимилироваться в обществе и отказываться от своего культурного наследия в пользу новой национальной идентичности. В результате зарегистрированные мексиканцы немецкого происхождения редко могут говорить по-немецки, а большинство немецкоязычных иммигрантов предпочитают говорить только по-испански как дома, так и со своими детьми. Однако в 21 веке в немецком языке наблюдаются положительные тенденции возрождения языка благодаря недавним призывам мексикано-немецких общин восстановить некогда утраченные культурные связи. Наряду с появлением служб ДНК, эти общественные усилия рассматриваются как часть более широкого движения, возглавляемого молодыми мексиканцами за отказ от традиционной националистической политики идентичности в пользу претензий своих предков.
Тем не менее, в настоящее время эта страна занимает второе место по количеству немецких школ в Латинской Америке после Бразилии. В настоящее время в Мексике имеется более 3000 государственных школ немецкого языка, не считая международных или частных учреждений. Наиболее примечательными являются следующие:
Colegio Alemán Cuauhtémoc Hank , основанная в 1993 году, является немецкой международной школой в Колония Иподромо, Тихуана . Создание школы вызвало разногласия, вызванные местным протестом со стороны китайско-мексиканских общин Тихуаны, которые исторически отвергались федеральной системой образования в их предложениях по созданию школ китайского языка, несмотря на то, что зарегистрированное количество китайских мексиканцев превышает зарегистрированное количество немецких мексиканцев примерно на 216 000 человек. 60 000 на момент переписи населения Тихуаны 1992 года. [21]
Colegio Alemán Alexander von Humboldt в Мехико, основанная в 1894 году, является крупнейшей немецкой школой за пределами Германии, в которой по состоянию на 2012 год обучается около 12 000 учеников. Зачисленные учащиеся должны доказать свободное владение стандартным немецким языком, если они не пойдут в детский сад или не перейдут в первый класс. Самая известная немецкая программа в Мексике. Школа постоянно привлекает детей многих знаменитостей и политиков. [22]
Colegio Humboldt Puebla был впервые основан в 1911 году с участием 10 учеников начальной школы и учителя немецкого языка как попытка сообщества сохранить немецкоязычные традиции. [23] В настоящее время школа является немецкой международной школой в Куаутлансинго , Пуэбла , в Большой Пуэбле . [22]
Colegio Alemán de Guadalajara — немецкая международная школа в Гвадалахаре , Халиско. Школа остается североамериканским учебным заведением, в котором проживает больше всего немецкоязычных иностранных студентов из таких стран, как Германия, Швейцария и Австрия.
Небольшая немецкая школа была основана в 1917 году в Гвадалахаре как филиал школы Гумбольдта. Они включили в свой лучший детский сад и начальную школу и насчитали 120 учеников, которых обучали двенадцать учителей. Вступление Мексики в войну в 1942 году ознаменовало конец существования первой немецкой школы в Гвадалахаре. К 1979 году школа была восстановлена в системе образования Мексики под полным административным контролем со стороны совета по образованию. [24] До этого немецкий язык преподавался только как иностранный в дополнение к официальной мексиканской программе обучения, но теперь он является основным языком обучения. Программа Гумбольдта остается крупнейшей немецкой школьной системой K-12 в Америке: каждый кампус ежегодно выпускает в среднем 3000 сертифицированных двуязычных учащихся. Только Colegio Alemán Alexander von Humboldt с 2000 года может похвастаться более чем 156 000 сертифицированными выпускниками, свободно владеющими языком [25].
Страна рождения/гражданства: Германия. Переменная: Численность иностранного населения по национальностям.
Los cien mil miembros de Esta comunidad anabaptista, основанная в Чиуауа в 1922 году, была плантатором-эмигрантом из Русской Республики Тартаристана, который был предложен в качестве акогерлоса.
{{cite journal}}: |last=имеет общее имя ( помощь ) ; Цитировать журнал требует |journal=( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )Страна рождения/гражданства: Германия. Переменная: Численность иностранного населения по национальностям.