В религии гетеродоксия (от древнегреческого : héteros , «другой, другой, отличный» + dóxa , «народное верование») означает «любые мнения или доктрины, расходящиеся с официальной или ортодоксальной позицией». [1]
Гетеродоксия также является церковным жаргонным термином , который по-разному определяется разными религиями и церквями. Например, в некоторых группах гетеродоксия может описывать убеждения, которые отличаются от строго ортодоксальных взглядов, но которые не дотягивают ни до формальной, ни до материальной ереси .
В Восточной Православной Церкви этот термин используется в основном по отношению к христианским церквям и конфессиям, не принадлежащим к сообществу Восточных Православных церквей и исповедующим доктрины, противоречащие принятому Священному Преданию . [2]
Чарльз Сперджен сказал:
[Т]ы найдешь духовную жизнь в каждой церкви. Я знаю, что это мнение фанатика, что все истинно благочестивые люди принадлежат к той конфессии, которую он украшает. Православие — это моя докси; гетеродоксия — это докси любого другого, кто не согласен со мной. [3]
Арабское слово ghulat используется мусульманами -шиитами для верований, которые считаются крайне неортодоксальными (больше в соответствии с христианским использованием слова «ересь» ). В частности, этот термин используется для описания верований меньшинств мусульманских групп, которые приписывают божественные характеристики члену семьи Мухаммеда (особенно Али ) или ранним сподвижникам Пророка, таким как Салман Персидский . Предполагается, что группы, описанные таким образом, зашли слишком далеко и стали ассоциировать их с Богом ( ширк ).
Мусульмане -сунниты и шииты считают друг друга неортодоксальными, различающимися на практике в основном по вопросам юриспруденции или фикха , расколовшись исторически по вопросу о преемственности Али в халифате Муавией . Третье и гораздо меньшее движение — ибадиты , которые отличаются от обеих этих групп по нескольким ключевым пунктам. Несколько ультраортодоксальных групп, таких как ваххабиты , в свою очередь, считают себя единственными по-настоящему ортодоксальными группами в исламе. [4]
Согласно Филиппу Хитти , во времена халифатов Омейядов и Аббасидов наблюдалась заметная тенденция среди нескольких совершенно не связанных между собой неортодоксальных групп присоединяться к шиитам, особенно к исмаилитам, в общем чувстве неортодоксальной солидарности в контролируемой суннитами империи. [5] Таким образом, дело Алидов стало объединяющим фактором для разнообразных неортодоксальных исламских движений. Мнение о том, что Али был божеством, хотя и никогда не было общепринятым в шиизме, засвидетельствовано в ранние века ислама.
Основные школы индийской философии, которые отвергают абсолютность Вед , включая буддизм и джайнизм, считались индуистами неортодоксальными. [6] В 2015 году Верховный суд Индии постановил, что индуизм не может быть сужен до конкретных верований или доктрин, заявив, что он «включает в себя все формы верований, не требуя выбора или исключения какого-либо одного верования». [7]
В конце 1999 года в Китае был принят закон, запрещающий «неортодоксальные религии». [8] Это было применено задним числом к Фалуньгун , духовной практике, представленной общественности в Китае Ли Хунчжи (李洪志) в 1992 году. [9]
Неортодоксальная экономика относится к школам экономической мысли , которые рассматриваются как находящиеся за пределами основного течения экономики , называемые ортодоксальной экономикой, и часто представляемые толкователями как противостоящие неоклассической экономике или выходящие за ее рамки .
Неортодоксальная экономика относится к рассмотрению различных экономических школ и методологий , которые могут включать неоклассическую или другую ортодоксальную экономику частично. Неортодоксальная экономика относится к различным отдельным неортодоксальным подходам или школам, таким как институциональная , посткейнсианская , социалистическая , марксистская , феминистская , джорджистская , австрийская , экологическая и социальная экономика , среди прочих. [10]
Руководящий комитет Всекитайского собрания народных представителей (ВСНП) 1 ноября 1999 года принял закон о подавлении неортодоксальной религии (сяцзяо).
