Непальский Самбат , или Непала Самбата , ( Newar : 𑐣𑐾𑐥𑐵𑐮 𑐳𑐩𑑂𑐧𑐟 , непальский : नेपाल सम्वत् ) — лунно-солнечный календарь, используемый непальцами . [1] Календарная эра началась 20 октября 879 года н. э., а 1143 год в Непале Самбат соответствует 2022–2023 году нашей эры. Непальский самбат появлялся на монетах, надписях на камнях и медных пластинах, королевских указах, хрониках, индуистских и буддийских рукописях, юридических документах и переписке. [2]
Название Непал Самбат впервые было использовано в календаре в Непале Самбате 148 года (1028 г. н.э.). [3]
Эпоха Непальского Самбата соответствует 879 году нашей эры, что отмечает оплату всех долгов непальского народа купцом по имени Санкхадхар Сахва ( Невар : 𑐳𑐒𑑂𑐏𑐢𑐬 𑐳𑐵𑐏𑑂𑐰𑐵𑑅 ) в популярной легенде. [4] [5] Согласно легенде, астролог из Бхактапура предсказал, что песок в месте слияния реки Бхача Кхуши и реки Бишнумати в Катманду в определенный момент превратится в золото, поэтому король отправил в Катманду команду рабочих для сбора песок с места в особый час. Местный торговец по имени Санкхадхар Сахва видел, как они отдыхали со своими корзинами с песком в приюте для путешественников в Мару, недалеко от площади Дурбар, прежде чем вернуться в Бхактапур. Полагая, что песок необычный, если его собирают рабочие, он убедил их отдать его ему. На следующий день Сахва обнаружил, что его песок превратился в золото, а у короля Бхактапура осталась куча обычного песка, которую его носильщики выкопали после того, как прошел благоприятный час. Санкхадхар использовал золото для погашения долгов непальского народа. [6] [7]
Надпись на ступе в Панаути датирована Непалом Самбатом 866 г. (1746 г. н.э.). [8]
Непал Самбат также использовался за пределами Непала. Мандала - в Непале и в других странах, включая Индию , Китай и Мьянму . В Горкхе каменная надпись в храме Бхайрав на базаре Покхариток содержит дату Непал Самбат 704 г. (1584 г. н. э.). Надпись на языке хас в доме отдыха в Сальянкоте датирована Непалом Самбатом 912 г. (1792 г. н.э.). [9] В восточном Непале надпись на храме Бидьядхари Адзима в Бходжпуре , в которой записано пожертвование двери и тимпана , датирована Непалом Самбатом 1011 года (1891 г. н. э.). Храм Биндхьябасини в Бандипуре на западе Непала содержит надпись, датированную Непальским Самбатом 950 г. (1830 г. н. э.), в которой записано пожертвование барабанной перепонки. [10] Храм Паланчок Бхагавати , расположенный к востоку от Катманду, содержит надпись, фиксирующую пожертвование земли, датированное Непалом Самбатом 861 года (1741 г. н.э.). [11]
Точно так же непальские купцы, базирующиеся в Тибете ( Лхаса Неварс ), использовали непальский самбат в своих официальных документах, переписке и надписях, записывающих вотивные подношения. [12] Медная пластина, на которой записано пожертвование тимпана в храме Чхваскамини Адзима (тибетский: Палден Лхамо ) в храме Джоханг в Лхасе, датируется Непалом Самбатом 781 (1661 г. н. э.). [13]
Непал Самбат был заменен национальным календарем в период Рана Королевства Непал . Победа Королевства Горкха привела к концу династии Малла и приходу к власти шахов эпохи саков . Однако Непал Самбат какое-то время оставался в официальном использовании даже после прихода шаха. Например, договор с Тибетом , подписанный во время правления Пратап Сингх Шаха, датирован Непалом Самбатом 895 г. (1775 г. н. э.). В 1903 году Сака Самбат, в свою очередь, был заменен Бикрам Самбатом в качестве официального календаря. [5] Однако правительство продолжало использовать Сака Самбат на золотых и серебряных монетах до 1912 года, когда он был полностью заменен Бикрам Самбатом. [14] [15]
Кампания по восстановлению непальского самбата в качестве национального календаря началась в 1920-х годах, когда Дхармадитья Дхармачарья , буддист и активист непальской бхасы из Калькутты , инициировал кампанию по продвижению его в качестве национального календаря. Движение было продолжено языковыми и культурными активистами в Непале с приходом демократии после свержения автократической династии Рана в 1951 году . Он организовывал митинги и общественные мероприятия, пропагандируя важность той эпохи как символа национализма. Непальский самбат также стал символом сплочения людей против подавления их культуры, языка и литературы политически доминирующими правящими классами. [17] Режим Панчаята подавил движение, арестовав и заключив активистов в тюрьму. [18] [19] В 1987 году в Катманду беговое мероприятие, организованное в честь Нового года, было разогнано полицией, а бегуны были брошены в тюрьму. [20]
Непальское движение самбат добилось своего первого успеха 18 ноября 1999 года, когда правительство объявило основателя календаря Санкхадхара Сахву (संखधर साख्वा) национальным героем. [21] 26 октября 2003 года Департамент почтовой службы выпустил памятную почтовую марку с изображением его портрета. [22] Статуя Санкхадхара была установлена в Тансене , Пальпа на западе Непала, 28 января 2012 года. [23]
25 октября 2011 года правительство решило ввести непальский самбат в качестве национального календаря страны после длительного лоббирования со стороны культурных и общественных организаций, в первую очередь со стороны Непала Бхаса Манка Кхала , [6] и сформировало рабочую группу для выработки рекомендаций по его внедрению. [24] Все крупные газеты теперь печатают «Непал Самбат» вместе с другими датами на своих шапках. Празднование Нового года также распространилось из долины Катманду в другие города Непала, а также за границу. [25]
Непал Самбат используется в основном среди неваров . Лунный календарь используется для празднования праздников и соблюдения ритуалов. [26] Метрополитен Лалитпур начал присваивать даты Непальского Самбата наряду с датами Бикрам Самбата с 1140 года, то есть с середины 2020 года. [27] [28]
Лунный календарь Непальского самбата или Лунный непальский самбат охватывает от 354 до 378 дней в году. [29] [30]
В обычные годы двенадцать месяцев. Каждые три года добавляется вставной месяц , чтобы календарь не менялся в зависимости от времени года. Примерно каждые две декады месяц сокращается, что составляет одиннадцать месяцев в году. [31] [32]
Новый год приходится на первый день растущей луны во время фестиваля Сванти . [33] Традиционно трейдеры закрывали свои бухгалтерские книги и открывали новые бухгалтерские книги в первый день Непальского самбата. Невары отмечают Новый год, выполняя Мха Пуджу ( Newari : 𑐴𑑂𑐩𑐥𑐸𑐖𑐵, म्हपुजा), ритуал очищения и расширения возможностей души для наступающего Нового года, помимо молитвы о долголетии. [34] Во время этой церемонии члены семьи сидят, скрестив ноги, в ряд на полу перед мандалами (картинами из песка), нарисованными для каждого человека. Во время церемонии Саган делаются подношения мандале, и каждому члену семьи преподносится благоприятная ритуальная еда, которая включает в себя вареное яйцо, копченую рыбу и рисовое вино . Мха Пуджа и Непальский Самбат также отмечаются за рубежом, где поселились непальские народы. [35]
Празднование Нового года на открытом воздухе состоит из культурных шествий, театрализованных представлений и митингов. Участники, одетые в традиционную неварскую одежду, такую как тапалан, сурува и хаку патаси, проходят по улицам. В шествиях принимают участие музыкальные коллективы, играющие на различных барабанах. Улицы и рыночные площади украшают арки, ворота и транспаранты с новогодними поздравлениями. Президент Непала также выступил с поздравлением по случаю Нового года. [36] Проводятся общественные функции, в которых участвуют премьер-министр и другие руководители правительства. Отмечая отход от традиции, премьер-министр Бабурам Бхаттараи выступил с речью на новогодней программе в 2011 году в Непале Бхаса . [37]
Месячный цикл лунного непальского самбата основан на индуистских единицах времени . Месяц заканчивается в новолуние и начинается в первый день растущей луны. Каждый месяц делится на тва и га ( Непал Бхаса : 𑐠𑑂𑐰𑑅 / 𑐐𑐵𑑅, थ्वः / गाः). Период растущей луны называется тва , а период убывающей луны — гаа . Каждая лунная фаза известна как мила̄ля̄ ( Непал Бхаса : 𑐩𑐶𑐮𑐵𑐮𑑂𑐫𑐵𑑅, मिलाल्याः). [29] [32] [30] Лунные фазы называются следующим образом:
После официального использования непальского самбата в столичном городе Лалитпур [27] была разработана солнечная версия календаря с 1141 года (2020 г. н. э.) с намерением расширить использование непальского самбата в официальных и административных целях. [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47]
Солнечный календарь Непала Самбата или Солнечного Непала Самбата следует последовательной схеме разделения лет. [32] [48] [49] [50]
Определение високосного года в Солнечном Непале Самбат соответствует аналогичному образцу определения високосного года в григорианском календаре . [48]
888 г. Непал Самбат (1768 г. н.э.) – войска Горхали Притхви Нараян Шаха захватывают Катманду.
926 (1806 г.) - Резня в Бхандархале делает Бхимсена Тапу премьер-министром Непала.
966 (1846 г.) - резня в Коте делает Джанга Бахадура Рана премьер-министром Непала и династии Рана.
1054 (1934 г.) — Великое землетрясение произошло в Непале.
1061 (1941 г.) - Четыре мученика казнены режимом Рана.
1071 (1951) - Революция свергает режим Рана и устанавливает демократию.
1080 (1960 г.) — Парламентская система упразднена и установлена система Панчаятов .
1111 (1991 г.) – Проведены первые парламентские выборы после упразднения Панчаята и восстановления демократии.
1121 (2001 г.) — Король, королева и другие члены королевской семьи убиты в результате королевской резни в Непале .
1128 (2008 г.) — Непал становится республикой. [51]
