Nepsis ( греч . νῆψις ) — понятие в православном христианском богословии . Оно означает бодрствование или бдительность и представляет собой состояние трезвости, приобретаемое после периода катарсиса . Святой Исихий Пресвитер определяет nepsis как «постоянную фиксацию и остановку мысли на входе в сердце». [1]
Этот термин взят из Первого послания Петра Нового Завета (5:8, νήψατε, γρηγορήσατε. ὁ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος ὡς λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν τινα καταπιεῖν — НИВ: Будьте бдительны и трезвы, враг ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить). Здесь nepsis появляется в глагольной форме, в повелительном наклонении , как настоятельный приказ к бдительности и бодрствованию: «будьте бдительны и бодрствуйте».
Возможно, наиболее связанные с православным монашеством , бесчисленные ссылки на nepsis сделаны в « Добротолюбии» (полное название «Добротолюбия» — «Добротолюбие отцов нептиков» ). Параллели были проведены между nepsis и еврейским devekut . [2]
В православном христианстве борьба с тлением страстей осуществляется посредством аскетических усилий по очищению души ( аскетизм от греч. askesis «упражнение»). На продвинутых стадиях это включает в себя «введение ума в сердце» («ум» — это замена сложного для перевода греческого nous (νοῦς), который здесь указывает на ту способность души, посредством которой человек вступает в общение с Богом). [3] Очищение души, которое достигается только с помощью Божественной благодати, осуществляется посредством усилий человека по исполнению заповедей Христа, участия в Святых Таинствах Христианской Православной Церкви, личной молитвы, включая почитание Иисусовой молитвы, поста по церковному календарю, изучения Священного Писания и житий святых, а также бдительного наблюдения за помыслами, чтобы греховные помыслы не стали греховными действиями, а затем и страстями.
По мере того, как христианин очищается, со временем он достигает стадии theoria или просветления. В этот момент начинается созерцательная жизнь. Вся аскетическая практика должна пониматься просто как средство, с помощью которого достигается цель христианской жизни. Это приобретение Святого Духа , которое называется theosis , что означает «обожение» человека. Согласно святителю Афанасию и другим, «Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом».
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)