stringtranslate.com

Социальная норма

Социальная норма — это общий стандарт приемлемого поведения группы. [1] Социальные нормы могут быть как неформальными пониманиями, которые управляют поведением членов общества, так и быть кодифицированными в правила и законы . [2] Социальные нормативные влияния или социальные нормы считаются мощными движущими силами изменений человеческого поведения и хорошо организованы и включены в основные теории, объясняющие человеческое поведение . [3] Институты состоят из множества норм. Нормы — это общие социальные убеждения о поведении; таким образом, они отличаются от «идей», «установок» и «ценностей», которые могут сохраняться в частном порядке и которые не обязательно касаются поведения. [4] Нормы зависят от контекста, социальной группы и исторических обстоятельств. [5]

Ученые различают регулятивные нормы (которые ограничивают поведение), конститутивные нормы (которые формируют интересы) и предписывающие нормы (которые предписывают, что субъекты должны делать). [6] [7] [3] Эффекты норм могут быть определены логикой целесообразности и логикой последствий ; первая подразумевает, что субъекты следуют нормам, потому что это социально целесообразно, а вторая подразумевает, что субъекты следуют нормам из-за расчетов затрат и выгод. [8]

В жизненном цикле нормы были выявлены три стадии: (1) возникновение нормы —  предприниматели нормы стремятся убедить других в желательности и уместности определенного поведения; (2) каскад норм — когда норма получает широкое признание; и (3) интернализация нормы — когда норма приобретает качество «само собой разумеющегося». [7] Нормы являются устойчивыми в разной степени: некоторые нормы часто нарушаются, тогда как другие нормы настолько глубоко усвоены, что нарушения норм случаются редко. [4] [3] Доказательства существования норм можно обнаружить в моделях поведения внутри групп, а также в формулировании норм в групповом дискурсе. [4]

В некоторых обществах люди часто ограничивают свой потенциал из-за социальных норм, в то время как другие участвуют в социальных движениях, чтобы бросить вызов этим ограничениям и противостоять им.

Определение

Рукопожатие после спортивного матча является примером социальной нормы.

Существуют различные определения социальных норм, но среди ученых существует согласие в том, что нормы — это: [9]

  1. социальный и общий для членов группы,
  2. связанные с поведением и формой принятия решений,
  3. предписывающий или предписывающий
  4. социально приемлемый образ жизни группы людей в обществе.

В 1965 году Джек П. Гиббс выделил три основных нормативных измерения, к которым можно отнести все концепции норм:

  1. «коллективная оценка поведения с точки зрения того, каким оно должно быть»
  2. "коллективное ожидание того, каким будет поведение "
  3. «определенные реакции на поведение» (включая попытки санкционировать или побудить к определенному поведению) [10]

По мнению Рональда Джепперсона, Питера Катценстейна и Александра Вендта , «нормы — это коллективные ожидания относительно надлежащего поведения для данной идентичности». [11] Уэйн Сандхольц выступает против этого определения, поскольку он пишет, что общие ожидания являются следствием норм , а не внутренним качеством норм. [12] Сандхольц, Марта Финнемор и Кэтрин Сиккинк вместо этого определяют нормы как «стандарты надлежащего поведения для субъектов с данной идентичностью». [12] [7] В этом определении нормы имеют качество «должности». [12] [7]

Майкл Хехтер и Карл-Дитер Опп определяют нормы как «культурные явления, которые предписывают и запрещают поведение в определенных обстоятельствах». [13] Социологи Кристин Хорн и Стефани Моллборн определяют нормы как «оценки поведения на уровне группы». [14] Это подразумевает, что нормы представляют собой широко распространенные ожидания социального одобрения или неодобрения поведения. [14] Ученые спорят о том, являются ли социальные нормы индивидуальными или коллективными конструкциями. [9]

Экономист и теоретик игр Пейтон Янг определяет нормы как «модели поведения, которые самоподдерживают себя в группе». [5] Он подчеркивает, что нормы обусловлены общими ожиданиями: «Все подчиняются, от всех ожидают подчинения, и все хотят подчиняться, когда ожидают подчинения от всех остальных». [5] Он характеризует нормы как устройства, которые «координируют ожидания людей во взаимодействиях, обладающих множественным равновесием». [15]

Такие концепции, как «конвенции», «обычаи», «мораль», «нравы», «правила» и «законы» были охарактеризованы как эквивалентные нормам. [10] Институты можно рассматривать как наборы или кластеры множественных норм. [7] Правила и нормы не обязательно являются отдельными явлениями: и то, и другое является стандартами поведения, которые могут иметь различные уровни специфичности и формальности. [12] [14] Законы являются высокоформальной версией норм. [16] [12] [17] Законы, правила и нормы могут противоречить друг другу; например, закон может что-то запрещать, но нормы все равно это разрешают. [14] Нормы не эквивалентны совокупности индивидуальных установок. [18] Идеи, установки и ценности не обязательно являются нормами, поскольку эти концепции не обязательно касаются поведения и могут сохраняться в тайне. [4] [14] «Распространенные модели поведения» и поведенческие закономерности не обязательно являются нормами. [14] [9] Инстинктивные или биологические реакции, личные вкусы и личные привычки не обязательно являются нормами. [9]

Возникновение и передача

Группы могут принимать нормы разными способами.

Некоторые стабильные и самоусиливающиеся нормы могут возникать спонтанно, без сознательного человеческого замысла. [19] [13] Пейтон Янг заходит так далеко, что говорит, что «нормы обычно развиваются без направления сверху вниз... через взаимодействие людей, а не по замыслу». [5] Нормы могут развиваться неформально, появляясь постепенно в результате многократного использования дискреционных стимулов для контроля поведения. [20] [21] Не обязательно законы, установленные в письменной форме, неформальные нормы представляют собой общепринятые и широко санкционированные процедуры, которым люди следуют в повседневной жизни. [22] Эти неформальные нормы, если они нарушаются, могут не повлечь за собой формальных юридических наказаний или санкций, но вместо этого поощряют выговоры, предупреждения или иные действия ; например, инцест , как правило, считается неправильным в обществе, но во многих юрисдикциях он юридически не запрещен.

Нормы также могут быть созданы и развиты посредством сознательного человеческого дизайна предпринимателями норм . [23] [24] Нормы могут возникать формально, когда группы явно описывают и реализуют поведенческие ожидания. Правовые нормы обычно возникают из дизайна. [13] [25] Большую часть этих норм мы соблюдаем «естественно», например, езда по правой стороне дороги в США и по левой в Великобритании или не превышение скорости, чтобы избежать штрафа.

Марта Финнемор и Кэтрин Сиккинк выделяют три стадии жизненного цикла нормы: [7]

  1. Возникновение норм : предприниматели норм стремятся убедить других принять их идеи о том, что желательно и уместно.
  2. Каскад норм : когда норма получает широкое признание и достигает критической точки , лидеры нормы оказывают давление на других, заставляя их принять и придерживаться нормы.
  3. Интернализация нормы : когда норма приобретает качество «само собой разумеющегося», и ее соблюдение становится почти автоматическим.

Они утверждают, что несколько факторов могут усилить влияние определенных норм: [7]

Кристина Хорн и Стефани Моллборн выделили две широкие категории аргументов в пользу возникновения норм: [14]

  1. Консеквенциализм : нормы создаются, когда поведение индивидуума имеет последствия и внешние эффекты для других членов группы.
  2. Реляционизм : нормы создаются, потому что люди хотят привлекать позитивные социальные реакции. Другими словами, нормы не обязательно способствуют коллективному благу.

Согласно консеквенциализму, нормы способствуют коллективному благу. Однако согласно реляционизму, нормы не обязательно способствуют коллективному благу; нормы могут даже быть вредными для коллектива. [14]

Некоторые ученые характеризуют нормы как нечто по сути нестабильные, что создает возможности для изменения норм. [12] [26] [27] [28] По мнению Уэйна Сандхолца, субъекты с большей вероятностью смогут убедить других изменить существующие нормы, если они обладают властью, могут ссылаться на существующие основополагающие метанормы и могут ссылаться на прецеденты. [29] Социальная близость между субъектами была охарактеризована как ключевой компонент в поддержании социальных норм. [30]

Передача норм между группами

Индивиды также могут импортировать нормы из предыдущей организации в свою новую группу, которые могут быть приняты с течением времени. [31] [32] Без четкого указания, как действовать, люди обычно полагаются на свою историю, чтобы определить лучший курс вперед; то, что было успешным раньше, может сослужить им хорошую службу снова. В группе все индивиды могут импортировать разные истории или сценарии о надлежащем поведении; общий опыт с течением времени приведет к тому, что группа определит в целом свое отношение к правильному действию, обычно с интеграцией схем нескольких членов. [32] В парадигме импорта формирование норм происходит тонко и быстро [32], тогда как при формальной или неформальной разработке норм может потребоваться больше времени.

Группы усваивают нормы, принимая их как разумные и надлежащие стандарты поведения внутри группы. После того, как норма прочно установлена, она становится частью операционной структуры группы и, следовательно, ее сложнее изменить. Хотя новички в группе могут изменить ее нормы, гораздо более вероятно, что новый человек примет нормы, ценности и перспективы группы, а не наоборот. [20]

Отклонение от социальных норм

«Нормальный = плохое слово», граффити в Любляне , Словения

Девиация определяется как « несоответствие набору норм, которые приняты значительным числом людей в сообществе или обществе » [33] Проще говоря, если члены группы не следуют норме, они становятся девиантными. В социологической литературе это часто может привести к тому, что их будут считать изгоями общества . Тем не менее, девиантное поведение среди детей в некоторой степени ожидаемо. За исключением идеи того, что это девиантное поведение проявляется как преступное действие, социальная толерантность, данная в примере ребенка, быстро отменяется по отношению к преступнику. Преступление считается одной из самых крайних форм девиантности, по мнению ученого Клиффорда Р. Шоу . [34]

То, что считается «нормальным», зависит от местоположения культуры , в которой происходит социальное взаимодействие . В психологии человек, который постоянно не подчиняется групповым нормам, рискует превратиться в « институционализированного девианта ». Подобно социологическому определению, институционализированные девианты могут быть осуждены другими членами группы за их несоблюдение норм. Сначала члены группы могут усилить давление на нонконформиста, пытаясь вовлечь его в разговор или объяснить, почему он или она должны следовать их поведенческим ожиданиям. Роль, в которой человек решает, вести себя или нет, во многом определяется тем, как его действия повлияют на других. [35] Особенно с новыми членами, которые, возможно, не знают ничего лучшего, группы могут использовать дискреционные стимулы, чтобы вернуть поведение человека в соответствие. Однако со временем, если члены продолжают не подчиняться , группа откажется от них как от безнадежного дела; хотя группа не обязательно может отозвать их членство, они могут уделять им лишь поверхностное внимание . [20] Если работник опаздывает на встречу, например, нарушая офисную норму пунктуальности , руководитель или другой коллега может дождаться, пока человек прибудет, и позже отвести его в сторону, чтобы спросить, что случилось. Если такое поведение продолжается, в конечном итоге группа может начать встречи без него, поскольку человек «всегда опаздывает». Группа обобщает неподчинение человека и быстро его игнорирует, тем самым уменьшая влияние и положение члена в будущих групповых разногласиях.

Групповая толерантность к отклонениям различается в зависимости от состава группы; не все члены группы получают одинаковое отношение к нарушению норм. Индивиды могут накапливать «запас» хорошего поведения посредством конформизма , который они могут заимствовать позже. Эти кредиты идиосинкразии предоставляют теоретическую валюту для понимания различий в ожиданиях группового поведения. [36] Например, учитель может легче простить плохое поведение круглому отличнику — у которого в прошлом были накоплены «хорошие кредиты», — чем неоднократно нарушающему порядок ученику. Хотя прошлые результаты могут помочь накопить кредиты идиосинкразии, некоторые члены группы имеют более высокий баланс с самого начала. [36] Индивиды могут импортировать кредиты идиосинкразии из другой группы; например, звезды фильмов детства , которые поступают в колледж, могут иметь большую свободу действий в принятии школьных норм, чем другие поступающие первокурсники. Наконец, лидеры или лица, занимающие другие высокостатусные должности, могут начинать с большего количества кредитов и временами казаться «выше правил». [20] [36] Однако даже их кредиты идиосинкразии не бездонны; Несмотря на то, что к лидерам применяются более мягкие стандарты, чем к среднестатистическим членам группы, они все равно могут столкнуться с отторжением группы, если их непослушание станет слишком экстремальным.

Отклонение также вызывает множественные эмоции, которые человек испытывает, когда идет против нормы. Одной из эмоций, широко приписываемых отклонению, является вина . Вина связана с этикой долга, которая, в свою очередь, становится основным объектом морального обязательства . За чувством вины следует действие, которое подвергается сомнению после его совершения. [37] Его можно описать как что-то негативное для себя, а также как негативное состояние чувств. Используемое в обоих случаях, это как неприятное чувство, так и форма самонаказания . Используя метафору « грязных рук », [38] это запятнать или осквернить себя и, следовательно, очистить себя от грязи. Это форма возмещения, которая противостоит самому себе, а также подчинение возможности гнева и наказания со стороны других. Вина - это точка как в действии, так и в чувстве, которая действует как стимул для дальнейших « достойных » действий.

Исследование 2023 года показало, что неиндустриальные общества различаются по наказаниям за нарушение норм. Наказания различаются в зависимости от типов нарушений норм и социально-экономической системы общества. Исследование «нашло доказательства того, что репутационное наказание связано с эгалитаризмом и отсутствием хранения продуктов питания ; материальное наказание связано с наличием хранения продуктов питания; физическое наказание умеренно связано с большей зависимостью от охоты ; а наказание в виде казни умеренно связано с социальной стратификацией ». [39]

Поведение

В то время как идеи в целом не обязательно имеют поведенческие последствия, Марта Финнемор отмечает, что «нормы по определению касаются поведения. Можно сказать, что они представляют собой коллективно поддерживаемые идеи о поведении». [4]

Нормы, противоречащие поведению всеобъемлющего общества или культуры, могут передаваться и поддерживаться в пределах небольших подгрупп общества. Например, Крэндалл (1988) отметил, что в некоторых группах (например, группах поддержки , танцевальных коллективах, спортивных командах, женских обществах) наблюдается уровень булимии , публично признанного опасного для жизни заболевания, который намного выше, чем в обществе в целом. Социальные нормы являются способом поддержания порядка и организации групп. [40]

В области социальной психологии подчеркивается роль норм, которые могут направлять поведение в определенной ситуации или среде как «ментальные представления надлежащего поведения». [41] Было показано, что нормативные сообщения могут способствовать просоциальному поведению , включая снижение употребления алкоголя, [42] увеличение явки избирателей, [43] и снижение потребления энергии. [44] Согласно психологическому определению поведенческого компонента социальных норм, нормы имеют два измерения: насколько поведение проявляется и насколько группа одобряет это поведение. [45]

Социальный контроль

Хотя нормы не считаются формальными законами в обществе, они по-прежнему работают для содействия значительному социальному контролю . [46] Они являются утверждениями, которые регулируют поведение. Культурное явление, которое является нормой, предписывает приемлемое поведение в конкретных случаях. Различаясь в вариациях в зависимости от культуры, расы, религии и географического положения, это основа терминов, которые некоторые считают приемлемыми, как не причинять вреда другим, золотое правило и выполнять данные обещания. [47] Без них был бы мир без консенсуса, общей почвы или ограничений. Несмотря на то, что закон и законодательство государства не предназначены для контроля социальных норм, общество и закон неразрывно связаны, и одно диктует другое. Вот почему было сказано, что язык, используемый в некоторых законах, контролирует и диктует, что должно или не должно быть принято. Например, считается, что криминализация семейных сексуальных отношений защищает тех, кто уязвим, однако даже взрослые по обоюдному согласию не могут иметь сексуальные отношения со своими родственниками. Язык, окружающий эти законы, передает сообщение о том, что такие действия якобы безнравственны и должны быть осуждены, даже если в этих добровольных отношениях нет фактической жертвы. [48]

Социальные нормы могут быть реализованы формально (например, посредством санкций) или неформально (например, посредством языка тела и невербальных сигналов общения). [49] Поскольку люди часто получают физические или психологические ресурсы от членства в группе, считается, что группы контролируют дискреционные стимулы ; группы могут удерживать или выдавать больше ресурсов в ответ на приверженность членов групповым нормам, эффективно контролируя поведение членов посредством вознаграждений и оперантного обусловливания. [20] Исследования социальной психологии показали, что чем больше человек ценит ресурсы, контролируемые группой, или чем больше человек считает членство в группе центральным для своего определения себя, тем больше вероятность того, что он будет подчиняться. [20] Социальные нормы также позволяют человеку оценивать, какое поведение группа считает важным для своего существования или выживания, поскольку они представляют собой кодификацию убеждений; группы, как правило, не наказывают членов и не создают нормы для действий, которые их мало волнуют. [20] [31] Нормы в каждой культуре создают соответствие , которое позволяет людям социализироваться в культуре, в которой они живут. [50]

Как социальные существа, люди учатся, когда и где уместно говорить определенные вещи, использовать определенные слова, обсуждать определенные темы или носить определенную одежду, а когда нет. Таким образом, знание культурных норм важно для впечатлений, [51] которые являются регулированием индивидом своего невербального поведения. Человек также узнает через опыт, с какими типами людей он/она может и не может обсуждать определенные темы или носить определенные типы одежды. Как правило, это знание приобретается через опыт (т. е. социальные нормы усваиваются через социальное взаимодействие ). [51] Надевание костюма на собеседование с целью произвести хорошее первое впечатление представляет собой распространенный пример социальной нормы в рабочей силе «белых воротничков» .

В своей работе «Порядок без закона: как соседи улаживают споры» Роберт Элликсон изучает различные взаимодействия между членами кварталов и сообществ, чтобы показать, как общественные нормы создают порядок в небольшой группе людей. Он утверждает, что в небольшом сообществе или квартале многие правила и споры могут быть урегулированы без центрального органа управления просто путем взаимодействия внутри этих сообществ. [52]

Социология

В социологии нормы рассматриваются как правила, которые связывают действия индивида с определенной санкцией в одной из двух форм: наказание или вознаграждение. [53] Регулируя поведение, социальные нормы создают уникальные модели, которые позволяют проводить различия между социальными системами. [53] Это создает границу, которая позволяет проводить различие между теми, кто принадлежит к определенной социальной среде, и теми, кто к ней не принадлежит. [53]

Для Талкотта Парсонса из школы функционализма нормы диктуют взаимодействие людей во всех социальных столкновениях. С другой стороны, Карл Маркс считал, что нормы используются для содействия созданию ролей в обществе, что позволяет людям разных уровней социальной классовой структуры иметь возможность функционировать должным образом. [50] Маркс утверждает, что эта динамика власти создает социальный порядок . Джеймс Коулман (социолог) использовал как микро-, так и макроусловия для своей теории. [53] Для Коулмана нормы начинаются как целенаправленные действия субъектов на микроуровне. [53] Если выгоды не перевешивают издержки действия для субъектов, то возникает социальная норма. [53] Эффективность нормы затем определяется ее способностью обеспечивать соблюдение ее санкций против тех, кто не будет способствовать «оптимальному социальному порядку». [53]

Генрих Попиц убежден, что установление социальных норм, которые делают будущие действия другого предсказуемыми для эго, решает проблему случайности ( Никлас Луман ). Таким образом, эго может рассчитывать на эти действия, как если бы они уже были выполнены, и не должно ждать их фактического выполнения; таким образом, социальное взаимодействие ускоряется. Важными факторами стандартизации поведения являются санкции [54] и социальные роли.

Оперантное обусловливание

Вероятность повторения такого поведения обсуждается в теориях Б. Ф. Скиннера , который утверждает, что оперантное обусловливание играет роль в процессе развития социальных норм. Оперантное обусловливание — это процесс, посредством которого поведение изменяется в зависимости от его последствий. Вероятность того, что поведение будет иметь место, может быть увеличена или уменьшена в зависимости от последствий этого поведения.

В случае социального отклонения человек, который пошел против нормы, столкнется с негативными обстоятельствами, связанными с отклонением, это может принимать форму формального или неформального выговора, социальной изоляции или порицания, или более конкретных наказаний, таких как штрафы или тюремное заключение. Если человек уменьшает девиантное поведение после получения негативного последствия, то он научился через наказание. Если он занялся поведением, соответствующим социальной норме, после того, как был уменьшен аверсивный стимул, то он научился через отрицательное подкрепление. Подкрепление усиливает поведение, в то время как наказание уменьшает поведение.

В качестве примера рассмотрим ребенка, который рисовал на стенах своего дома. Если он никогда этого не делал, он может немедленно искать реакции у матери или отца. Форма реакции, которую примет мать или отец, повлияет на вероятность повторения поведения в будущем. Если родитель позитивен и одобряет поведение, оно, скорее всего, повторится (подкрепление), однако, если родитель предлагает неприятное последствие (физическое наказание, тайм-аут, гнев и т. д.), то ребенок с меньшей вероятностью повторит поведение в будущем (наказание).

Скиннер также утверждает, что людей с самого раннего возраста обучают тому, как себя вести и как взаимодействовать с окружающими, принимая во внимание внешние влияния общества и местонахождения человека. [55] [56] Девиация, призванная вписаться в окружающую обстановку и отношение к ней, является нежеланным действием.

Фокус теории нормативного поведения

Чалдини , Рено и Каллгрен разработали теорию фокуса нормативного поведения, чтобы описать, как люди неявно жонглируют несколькими поведенческими ожиданиями одновременно. Расширяя противоречивые предыдущие убеждения о том, мотивируют ли действия культурные, ситуативные или личные нормы, исследователи предположили, что фокус внимания человека будет диктовать, каким поведенческим ожиданиям он будет следовать. [57]

Типы

Нет четкого консенсуса относительно того, как следует использовать термин «норма». [58]

Марта Финнемор и Кэтрин Сиккинк различают три типа норм: [7]

  1. Регулятивные нормы : они «упорядочивают и ограничивают поведение»
  2. Конститутивные нормы : они «создают новых субъектов, интересы или категории действий»
  3. Оценочные и предписывающие нормы : они имеют свойство «должности»

Финнемор, Сиккинк, Джеффри В. Легро и другие утверждали, что надежность (или эффективность) норм можно измерить с помощью таких факторов, как:

Кристина Хорн утверждает, что надежность нормы определяется степенью поддержки субъектов, санкционирующих девиантное поведение; она называет нормы, регулирующие то, как обеспечивать соблюдение норм, «метанормами». [59] По мнению Бет Г. Симмонс и Хайеран Джо, разнообразие поддержки нормы может быть сильным индикатором надежности. [60] Они добавляют, что институционализация нормы повышает ее надежность. [60] Также было высказано предположение, что нормы, которые существуют в более широких кластерах отдельных, но взаимно усиливающих норм, могут быть более надежными. [61]

Джеффри Чекел утверждает, что существует два распространенных типа объяснений эффективности норм: [62]

По мнению Пейтона Янга, механизмы, поддерживающие нормативное поведение, включают в себя: [5]

Описательный против предписывающего

Описательные нормы описывают то, что происходит, в то время как предписывающие нормы описывают то, что должно происходить. Чалдини, Рено и Каллгрен (1990) определяют описательную норму как восприятие людьми того, что обычно делается в определенных ситуациях; она обозначает то, что делает большинство людей, без назначения суждения. Например, отсутствие мусора на земле на парковке передает описательную норму, что большинство людей там не мусорят . [57] [63] Предписывающая норма, с другой стороны, передает групповое одобрение определенного поведения; она диктует, как должен себя вести человек. [57] [63] [64] [65] Наблюдая, как другой человек поднимает мусор с земли и выбрасывает его, член группы может уловить предписывающую норму, что он не должен мусорить.

Предписывающие и запретительные нормы

Предписывающие нормы — это неписаные правила, которые общество понимает и соблюдает, и которые указывают, что мы должны делать. [66] Выражение благодарности или написание благодарственной открытки, когда кто-то дарит вам подарок, представляет собой предписывающую норму в американской культуре. Предписывающие нормы, напротив, составляют другой конец того же спектра; они также являются неписаными правилами общества о том, чего не следует делать. [66] Эти нормы могут различаться в разных культурах; в то время как поцелуй в щеку человека, с которым вы только что познакомились, является приемлемым приветствием в некоторых европейских странах, это неприемлемо и, таким образом, представляет собой предписывающую норму в Соединенных Штатах.

Субъективные нормы

Субъективные нормы определяются убеждениями о том, в какой степени важные другие хотят, чтобы человек действовал определенным образом. В сочетании с отношением к поведению субъективные нормы формируют намерения человека. [67] Социальные влияния концептуализируются в терминах давления, которое люди ощущают со стороны важных других, чтобы они действовали или не действовали. [65] Социальный психолог Айсек Азьен предположил, что субъективные нормы определяются силой данного нормативного убеждения и дополнительно взвешиваются значимостью социального референта, как представлено в следующем уравнении: SN ∝ Σ n i m i , где (n) — нормативное убеждение, а (m) — мотивация соблюдать указанное убеждение. [68]

Математические представления

За последние несколько десятилетий несколько теоретиков пытались объяснить социальные нормы с более теоретической точки зрения. Количественно определяя поведенческие ожидания графически или пытаясь изобразить логику, лежащую в основе приверженности, теоретики надеялись предсказать, будут ли люди подчиняться или нет. Модель потенциального возврата и теория игр дают немного более экономическую концептуализацию норм, предполагая, что люди могут рассчитать стоимость или выгоду, стоящую за возможными поведенческими результатами. В рамках этих теоретических рамок выбор подчиняться или нарушать нормы становится более осознанным, количественно измеримым решением.

Модель потенциального возврата

Рисунок 1. Модель обратного потенциала (воспроизведено из Jackson, 1965).

Разработанная в 1960-х годах, модель потенциала возврата предоставляет метод построения и визуализации групповых норм. В обычной координатной плоскости количество демонстрируемого поведения отображается на оси X (метка a на рисунке 1), в то время как количество группового принятия или одобрения отображается на оси Y ( b на рисунке 1). [45] График представляет потенциальный возврат или положительный результат для индивида для данной поведенческой нормы. Теоретически можно было бы построить точку для каждого приращения поведения, показывающую, насколько группе нравится или не нравится это действие. Например, может быть так, что среди аспирантов первого года обучения существуют строгие социальные нормы относительно того, сколько чашек кофе в день выпивает студент. Если кривая возврата на рисунке 1 правильно отображает пример социальной нормы, мы можем видеть, что если кто-то выпивает 0 чашек кофе в день, группа решительно не одобряет. Группа не одобряет поведение любого члена, который выпивает менее четырех чашек кофе в день; группа не одобряет употребление более семи чашек, что показано кривой одобрения, падающей ниже нуля. Как видно из этого примера, модель потенциала возврата показывает, сколько группового одобрения можно ожидать для каждого приращения поведения.

Теория игр

Другой общей формальной структурой, которая может быть использована для представления основных элементов социальной ситуации, окружающей норму, является повторяющаяся игра теории игр. Рациональный выбор, раздел теории игр, имеет дело с отношениями и действиями, социально совершаемыми среди рациональных агентов. [69] Норма дает человеку практическое правило того, как он должен себя вести. Однако рациональный человек действует в соответствии с правилом, только если это выгодно для него. Ситуацию можно описать следующим образом. Норма дает ожидание того , как другие люди действуют в данной ситуации (макро). Человек действует оптимально, учитывая ожидание (микро). Чтобы норма была стабильной , действия людей должны восстанавливать ожидание без изменений (микро-макро обратная связь). Набор таких правильных стабильных ожиданий известен как равновесие Нэша . Таким образом, стабильная норма должна составлять равновесие Нэша. [70] В равновесии Нэша ни один субъект не имеет никакого положительного стимула индивидуально отклоняться от определенного действия. [71] Социальные нормы будут реализованы, если действия этой конкретной нормы согласуются с поддержкой равновесия Нэша в большинстве подходов теории игр. [71]

С точки зрения теории игр, существует два объяснения огромного разнообразия норм, существующих во всем мире. Одно из них — это разница в играх. Разные части мира могут давать разные контексты окружающей среды, а разные люди могут иметь разные ценности, что может привести к разнице в играх. Другое — это равновесный выбор, не объяснимый самой игрой. Равновесный выбор тесно связан с координацией . Для простого примера, вождение распространено во всем мире, но в некоторых странах люди ездят справа, а в других странах — слева (см. координационная игра ). Предлагается структура, называемая сравнительным институциональным анализом, для работы с теоретико-игровым структурным пониманием разнообразия социальных норм.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Лапински, МК; Римал, РН (2005). «Объяснение социальных норм». Теория коммуникации . 15 (2): 127–147. doi :10.1093/ct/15.2.127.
  2. ^ Пристл, А. С.; Килиан, С.; Манн, А. (2020). «Когда социальная норма ловит червя? Распутывание социально-нормативных влияний на устойчивое потребительское поведение». Consumer Behav . 20 (3): 635–654. doi : 10.1002/cb.1890 . S2CID  228807152.
  3. ^ abcde Legro, Jeffrey W. (1997). «Какие нормы имеют значение? Возвращаясь к «провалу» интернационализма». Международная организация . 51 (1): 31–63. doi : 10.1162/002081897550294. ISSN  0020-8183. JSTOR  2703951. S2CID  154368865. Архивировано из оригинала 17.04.2021 . Получено 17.04.2021 .
  4. ^ abcde Финнемор, Марта (1996). Национальные интересы в международном обществе. Cornell University Press. С. 22–24, 26–27. ISBN 9780801483233. JSTOR  10.7591/j.ctt1rv61rh. Архивировано из оригинала 2021-06-01 . Получено 2021-04-18 .
  5. ^ abcde Янг, Х. Пейтон (2015). «Эволюция социальных норм». Annual Review of Economics . 7 (1): 359–387. doi : 10.1146/annurev-economics-080614-115322 . ISSN  1941-1383.
  6. ^ Танненвальд, Нина (1999). «Ядерное табу: Соединенные Штаты и нормативная основа ядерного неиспользования». Международная организация . 53 (3): 433–468. doi : 10.1162/002081899550959 . ISSN  0020-8183. JSTOR  2601286.
  7. ^ abcdefghijk Финнемор, Марта; Сиккинк, Кэтрин (1998). «Международная динамика норм и политические изменения». Международная организация . 52 (4): 887–917. doi :10.1162/002081898550789. ISSN  0020-8183. JSTOR  2601361. S2CID  10950888. Архивировано из оригинала 17.04.2021 . Получено 17.04.2021 .
  8. ^ Herrmann, Richard K.; Shannon, Vaughn P. (2001). «Защита международных норм: роль обязательств, материальных интересов и восприятия в принятии решений». Международная организация . 55 (3): 621–654. doi : 10.1162/00208180152507579. ISSN  0020-8183. JSTOR  3078659. S2CID  145661726. Архивировано из оригинала 2021-04-18 . Получено 2021-04-18 .
  9. ^ abcd Легро, Софи; Числаги, Беньямино (2020). «Картографирование литературы по социальным нормам: обзор обзоров». Перспективы психологической науки . 15 (1): 62–80. doi : 10.1177/1745691619866455. ISSN  1745-6916. PMC 6970459. PMID 31697614  . 
  10. ^ ab Gibbs, Jack P. (1965). «Нормы: проблема определения и классификации». American Journal of Sociology . 70 (5): 586–594. doi : 10.1086/223933. ISSN  0002-9602. JSTOR  2774978. PMID  14269217. S2CID  27377450. Архивировано из оригинала 23.12.2021 . Получено 23.12.2021 .
  11. ^ Катценстейн, Питер (1996). Культура национальной безопасности: нормы и идентичность в мировой политике. Columbia University Press. стр. 54. ISBN 978-0-231-10469-2. Архивировано из оригинала 2021-09-30 . Получено 2021-09-20 .
  12. ^ abcdef Сандхолц, Уэйн (2017). Изменение международных норм . doi : 10.1093/acrefore/9780190228637.013.588. ISBN 9780190228637. {{cite encyclopedia}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  13. ^ abc Хечер, Майкл; Опп, Карл-Дитер (2001). Социальные нормы. Фонд Рассела Сейджа. стр. xi. ISBN 978-0-87154-354-7. JSTOR  10.7758/9781610442800. Архивировано из оригинала 2021-05-22 . Получено 2021-05-22 .
  14. ^ abcdefgh Хорн, Кристин; Моллборн, Стефани (2020). «Нормы: интегрированная структура». Annual Review of Sociology . 46 (1): 467–487. doi :10.1146/annurev-soc-121919-054658. ISSN  0360-0572. S2CID  225435025. Архивировано из оригинала 16.05.2021 . Получено 22.05.2021 .
  15. ^ Янг, Х. Пейтон (2016), «Социальные нормы», Новый экономический словарь Palgrave , Лондон: Palgrave Macmillan UK, стр. 1–7, doi :10.1057/978-1-349-95121-5_2338-1, ISBN 978-1-349-95121-5, S2CID  13026974 , получено 2021-05-22
  16. ^ Найт, Джек (1992). Институты и социальный конфликт. Cambridge University Press. С. 1–2. ISBN 978-0-511-52817-0. OCLC  1127523562.
  17. ^ Стрик, Вольфганг; Телен, Кэтлин Энн (2005). За пределами непрерывности: институциональные изменения в передовой политической экономике. Oxford University Press. стр. 14. ISBN 978-0-19-928046-9.
  18. ^ Хорн, Кристин; Джонсон, Моника Киркпатрик (2021). «Проверка интегрированной теории: дистанцирование норм в первые месяцы COVID-19». Социологические перспективы . 64 (5): 970–987. doi : 10.1177/07311214211005493 . ISSN  0731-1214.
  19. ^ Сагден, Роберт (1989). «Спонтанный порядок». Журнал экономических перспектив . 3 (4): 85–97. doi : 10.1257/jep.3.4.85 . ISSN  0895-3309.
  20. ^ abcdefgh Hackman, JR (1992). «Влияние группы на индивидов в организациях». В MD Dunnette & LM Hough (ред.), Handbook of industrial and organization psychology (т. 3). Palo Alto: Consulting Psychologists Press, 234-245.
  21. ^ Чонг, Д. (2000) Рациональная жизнь: нормы и ценности в политике и обществе
  22. ^ Гербер, Л. и Макионис, Дж. (2011) Социология , 7-е канадское изд., стр. 2011. 65
  23. ^ Санстейн, Касс Р. (1996). «Социальные нормы и социальные роли» (PDF) . Columbia Law Review . 96 (4): 903–968. doi :10.2307/1123430. ISSN  0010-1958. JSTOR  1123430. S2CID  153823271.
  24. ^ Кек, Маргарет Э.; Сиккинк, Кэтрин (1998). Активисты за пределами границ: сети пропаганды в международной политике. Издательство Корнеллского университета. ISBN 978-0-8014-3444-0. JSTOR  10.7591/j.ctt5hh13f. Архивировано из оригинала 2021-05-22 . Получено 2021-05-22 .
  25. ^ Кендалл, Д. (2011) Социология в наше время
  26. ^ Sandholtz, Wayne (2008-03-01). «Динамика изменения международных норм: правила против военного грабежа». European Journal of International Relations . 14 (1): 101–131. doi : 10.1177/1354066107087766. ISSN  1354-0661. S2CID  143721778. Архивировано из оригинала 24.05.2021 . Получено 07.05.2021 .
  27. ^ Винер, Антье (2008). Невидимая конституция политики: оспариваемые нормы и международные встречи. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-89596-5. Архивировано из оригинала 2021-05-07 . Получено 2021-05-07 .
  28. ^ Крук, Мона Лена; Тру, Жаки (2012-03-01). «Переосмысление жизненных циклов международных норм: Организация Объединенных Наций и глобальное продвижение гендерного равенства». Европейский журнал международных отношений . 18 (1): 103–127. doi :10.1177/1354066110380963. ISSN  1354-0661. S2CID  145545535.
  29. ^ Сандхольц, Уэйн (2009). Международные нормы и циклы изменений. Oxford University Press. С. 16–18. ISBN 978-0-19-985537-7. Архивировано из оригинала 2021-09-30 . Получено 2021-05-13 .
  30. ^ Биккьери, Кристина; Димант, Ойген; Гехтер, Саймон; Носензо, Даниэле (2022). «Социальная близость и разрушение соответствия нормам». Игры и экономическое поведение . 132 : 59–72. doi : 10.1016/j.geb.2021.11.012 . hdl : 10419/232616 . ISSN  0899-8256.
  31. ^ ab Feldman, DC (1984). «Развитие и обеспечение соблюдения групповых норм». Academy of Management Review . 9 (1): 47–55. doi :10.2307/258231. JSTOR  258231.
  32. ^ abc Беттенхаузен, К.; Мурниган, Дж. К. (1985). «Возникновение норм в конкурентных группах принятия решений». Administrative Science Quarterly . 30 (3): 350–372. doi :10.2307/2392667. JSTOR  2392667. S2CID  52525302.
  33. ^ Аппельбаум, Р. П., Карр, Д., Дунейр, М. и Гидденс, А. (2009). «Конформизм, девиантность и преступность». Введение в социологию, Нью-Йорк, Нью-Йорк: WW Norton & Company, Inc., стр. 173.
  34. ^ Молинари, Кристина (2015). «Клиффорд Шоу и Генри Маккей». В Добберт, Дуэйн Л.; Макки, Томас X. (ред.). Девиация: теории поведения, бросающие вызов социальным нормам: теории поведения, бросающие вызов социальным нормам . ABC-CLIO. стр. 108–118. ISBN 978-1-4408-3324-3. Архивировано из оригинала 2023-03-06 . Получено 2023-06-26 .
  35. ^ Дробак, Джон Н. "1. Роль социальных переменных". Нормы и закон . Кембридж: Cambridge UP, 2006. Н. стр. Печать.
  36. ^ abc Холландер, Э. П. (1958). «Конформизм, статус и идиосинкразия кредита». Psychological Review . 65 (2): 117–127. doi :10.1037/h0042501. PMID  13542706.
  37. ^ Гринспен, Патрисия С. «Глава 4: Моральные остатки». Практическая вина: моральные дилеммы, эмоции и социальные нормы . Np: Oxford UP, 1995. N. pag. Печать.
  38. ^ Гринспен, Патрисия С. «Глава 6: Основывая этику на эмоциях». Практическая вина: моральные дилеммы, эмоции и социальные нормы
  39. ^ Гарфилд, Захари Х.; Ринген, Эрик Дж.; Бакнер, Уильям; Медупе, Дитапело; Рэнгем, Ричард У.; Гловацки, Люк (2023). «Нарушения норм и наказания в человеческих обществах». Эволюционные науки о человеке . 5 : e11. doi : 10.1017/ehs.2023.7 . ISSN  2513-843X. PMC 10426015. PMID 37587937.  S2CID 258144948  . 
  40. ^ Хуан, Питер Х.; Ву, Хо-Моу (октябрь 1994 г.). «Больше порядка без большего права: теория социальных норм и организационных культур». Журнал права, экономики и организации . 10 (2): 390–406. doi :10.1093/oxfordjournals.jleo.a036856. SSRN  5412.
  41. ^ Aarts, H.; Dijksterhuis, A. (2003). «Тишина библиотеки: окружающая среда, ситуативная норма и социальное поведение» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 84 (1): 18–28. doi :10.1037/0022-3514.84.1.18. PMID  12518968. S2CID  18213113. Архивировано из оригинала (PDF) 2020-07-09.
  42. ^ Коллинз, С.Е.; Кэри, К.Б.; Сливински, М.Дж. (2002). «Отправленная по почте персонализированная нормативная обратная связь как кратковременное вмешательство для студентов колледжа, находящихся в группе риска». Журнал исследований алкоголя . 63 (5): 559–567. doi :10.15288/jsa.2002.63.559. PMID  12380852.
  43. ^ Gerber, AS; Rogers, T. (2009). «Описательные социальные нормы и мотивация голосовать: все голосуют, и вам тоже следует поступить так же». The Journal of Politics . 71 (1): 178–191. CiteSeerX 10.1.1.691.37 . doi :10.1017/s0022381608090117. S2CID  10783035. 
  44. ^ Брэндон, Алек; Лист, Джон А.; Меткалф, Роберт Д.; Прайс, Майкл К.; Рундхаммер, Флориан (19 марта 2019 г.). «Тестирование вытеснения в социальных подталкиваниях: доказательства из естественного полевого эксперимента на рынке электроэнергии». Труды Национальной академии наук . 116 (12): 5293–5298. Bibcode : 2019PNAS..116.5293B. doi : 10.1073/pnas.1802874115 . PMC 6431171. PMID  30104369 . 
  45. ^ abcdef Джексон, Дж. (1965). «Структурные характеристики норм». В ID Steiner & M. Fishbein (ред.), Современные исследования в социальной психологии (стр. 301-309).
  46. ^ Друзин, Брайан (2016). «Использование социальных норм как замена закону». Albany Law Review . 78 : 68. Архивировано из оригинала 2019-07-02 . Получено 2016-10-10 .
  47. ^ Хехтер, Майкл и др., ред.. «Введение». Социальные нормы . Ред. Майкл Хехтер и др.. Фонд Рассела Сейджа, 2001. xi–xx.
  48. ^ Роффи, Джеймс А. (2013). «Синтетическая необходимая истина, стоящая за криминализацией инцеста новыми лейбористами». Социальные и правовые исследования . 23 : 113–130. doi : 10.1177/0964663913502068. S2CID  145292798.
  49. ^ Деринг, Лора; Оди-Бразье, Амандин (2021). «Время и наказание: как индивидуумы реагируют на санкции в добровольных ассоциациях». Американский журнал социологии . 127 (2): 441–491. doi : 10.1086/717102. ISSN  0002-9602. S2CID  246017181. Архивировано из оригинала 18.01.2022 . Получено 18.01.2022 .
  50. ^ ab Маршалл, Г. Оксфордский словарь социологии
  51. ^ ab Kamau, C. (2009) Стратегия управления впечатлениями в корпорациях: культурные знания как капитал. В D. Harorimana (Ed) Культурные последствия обмена знаниями, управления и передачи: определение конкурентного преимущества. Глава 4. Справочник по информационной науке. ISBN 978-1-60566-790-4 
  52. ^ Элликсон, Роберт (1994). Порядок без закона: как соседи разрешают споры .
  53. ^ abcdefg HYDEN, HAKAN (2022). СОЦИОЛОГИЯ ПРАВА КАК НАУКА О НОРМАХ. [Sl]: ROUTLEDGE. ISBN 978-1-003-24192-8. OCLC  1274199773.
  54. ↑ См. Международный справочник по социологии под ред. Стеллы Р. Куа и Арно Сэйлза, Sage 2000, стр. 62.
  55. ^ Добберт, Дуэйн Л. и Томас X. Макки. "Глава 9: Б. Ф. Скиннер". Девиация: теории поведения, бросающие вызов социальным нормам . Np: np, nd N. pag. Печать.
  56. ^ Бейкер-Сперри, Лори; Грауэрхольц, Лиз (октябрь 2003 г.). «Распространенность и стойкость идеала женской красоты в детских сказках». Пол и общество . 17 (5): 711–726. doi :10.1177/0891243203255605. JSTOR  3594706. S2CID  54711044. Получено 23 февраля 2024 г.
  57. ^ abc Cialdini, RB; Reno, RR; Kallgren, CA (1990). «Фокусная теория нормативного поведения: переработка концепции норм для сокращения мусора в общественных местах». Журнал личности и социальной психологии . 58 (6): 1015–1026. doi :10.1037/0022-3514.58.6.1015. S2CID  7867498.
  58. ^ Хехтер, Майкл; Опп, Карл-Дитер (2001). Социальные нормы . Фонд Рассела Сейджа. ISBN 978-1-61044-280-0.[ нужна страница ]
  59. ^ Хорн, Кристин (2009). «Подход социальных норм к легитимности». American Behavioral Scientist . 53 (3): 400–415. doi : 10.1177/0002764209338799. ISSN  0002-7642. S2CID  144726807.
  60. ^ ab Simmons, Beth A; Jo, Hyeran (2019). «Измерение норм и нормативное оспаривание: случай международного уголовного права». Журнал исследований глобальной безопасности . 4 (1): 18–36. doi :10.1093/jogss/ogy043. ISSN  2057-3170.
  61. ^ Лантис, Джеффри С.; Вундерлих, Кармен (2018). «Динамика устойчивости кластеров норм: оспаривание норм и международное сотрудничество». Обзор международных исследований . 44 (3): 570–593. doi : 10.1017/S0260210517000626. ISSN  0260-2105. S2CID  148853481. Архивировано из оригинала 23.05.2021 . Получено 23.05.2021 .
  62. ^ Чекель, Джеффри Т. (2001). «Зачем соблюдать? Социальное обучение и изменение европейской идентичности». Международная организация . 55 (3): 553–588. doi : 10.1162/00208180152507551. ISSN  0020-8183. JSTOR  3078657. S2CID  143511229. Архивировано из оригинала 2021-08-08 . Получено 2021-04-17 .
  63. ^ ab Cialdini, R (2007). «Описательные социальные нормы как недооцененные источники социального контроля». Psychometrika . 72 (2): 263–268. doi :10.1007/s11336-006-1560-6. S2CID  121708702.
  64. ^ Шульц, Нолан; Чалдини, Голдштейн; Грискявичус (2007). «Конструктивная, разрушительная и реконструктивная сила социальных норм» (PDF) . Психологическая наука . 18 (5): 429–434. doi :10.1111/j.1467-9280.2007.01917.x. hdl : 10211.3/199684 . PMID  17576283. S2CID  19200458.
  65. ^ ab Ривис, Аманда, Ширан, Паскаль. «Описательные нормы как дополнительный предиктор в теории запланированного поведения: метаанализ». 2003
  66. ^ ab Wilson, KL; Lizzio, AJ; Zauner, S.; Gallois, C. (2001). «Социальные правила управления попытками межличностного доминирования на рабочем месте: влияние статуса и пола». Sex Roles . 44 (3/4): 129–154. doi :10.1023/a:1010998802612. S2CID  142800037.
  67. ^ Терри, Дебора Дж.; Хогг, Майкл А., ред. (2000). Отношение, поведение и социальный контекст: роль норм и членства в группе. Махвах, Нью-Джерси: L. Erlbaum Associates. ISBN 0-585-17974-3. OCLC  44961884.
  68. ^ "Авторский указатель для тома 50". Организационное поведение и процессы принятия решений человеком . 50 (2): 411. 1991. doi :10.1016/0749-5978(91)90029-s. ISSN  0749-5978.
  69. ^ Восс, Томас. Игровые теоретические перспективы возникновения социальных норм. Социальные нормы, 2001, стр. 105.
  70. ^ Биккьери, Кристина . 2006. Грамматика общества: природа и динамика социальных норм, Нью-Йорк: Cambridge University Press, Гл. 1
  71. ^ ab Voss 2001, стр. 105

Дальнейшее чтение

В Scholia есть тематический профиль по теме Социальная норма .

Внешние ссылки