Nuwhaha ( noo- WAH -hah ; Lushootseed : dxʷʔaha ) [1] были историческим народом, говорящим на языке лушутсид, в долине реки Скагит в Вашингтоне . Nuwhaha в основном жили вдоль реки Сэмиш , а также в прибрежных районах между Бэй Вью и Беллингхэмом .
Нуваха были могущественным и воинственным народом, но эпидемии оспы опустошили их в 18 и 19 веках. В конце концов, они были вытеснены вглубь страны войнами с народом саамишей . В 1855 году нуваха подписали Договор Пойнт-Эллиотта .
Сегодня потомки Нуваха являются членами индейского племени Верхний Скагит , [2] [3] племенной общины индейцев Свиномиш , [4] и индейской нации Самиш . [5] Потомки одного из мужчин Нуваха, Джорджа Боба, зарегистрированы в индейском племени Нуксак . [6] Хотя сегодня нет отдельного образования Нуваха, некоторые потомки Нуваха, зарегистрированные в признанных на федеральном уровне племенах, по-прежнему сохраняют свою традиционную идентичность как Нуваха. [5]
Nuwhaha также ошибочно называют Верхними Самишами (и их не следует путать с народом Самиш , говорящим на языке Северного пролива ). [7] [8] [9] [10] [11] [12] Stick Samish было еще одним названием, которое исторически использовали белые поселенцы для обозначения Nuwhaha. [13] Другие поселенцы называли Nuwhaha «плоскоголовыми», как большинство индейцев в западном Вашингтоне часто называли из-за их практики уплощения голов. [14] Nuwhaha также писалось как Nuwha'ha, [2] Noo-wha-ha, [15] Noo-wha-ah, [15] [10] Nuwaha и Duwaha. [8] [5]
Их эндоним в языке Lushootseed — dxʷʔaha . [1]
Нуваха были говорящими на языке лушутсид людьми побережья Салиш , группой культурно и лингвистически родственных народов в море Салиш. [7] Хотя они были исторически независимы, антропологи и историки классифицировали их по-разному: как часть Нижнего Скагита , [5] Верхнего Скагита, [8] или даже Самиша. [9]
С юридической точки зрения Комиссия по претензиям индейцев установила, что племя Нуваха было отделено от коренных народов Верхних Скагитов [5] , однако современное племя индейцев Верхних Скагитов утверждает, что оно является политическим преемником Нуваха. [2]
Нуваха располагались к северу от реки Скагит, а их деревни в основном располагались вдоль реки Сэмиш и близлежащих районов. [2] Из-за своей близости к народам Верхнего Скагита они поддерживали тесные связи с соседними народами реки Скагит. Территория Нуваха включала две большие прерии, теперь называемые Джарман (или Германская) Прерия, Прерия Уорнера и Молодая Прерия, [16] куда женщины ходили собирать корни. [8] В общей сложности Нуваха когда-то занимали полосу земли от Беллингхэма до Бэй-Вью , включая озеро Сэмиш и части озера Уотком. [7] Точные границы с севера на юг различаются в зависимости от разных записей. По словам Сьюзи Сэмпсон Питер, рассказчицы Скагита, Нуваха когда-то контролировали территорию от острова Сэмиш до ручья Уотком . [17] По словам ее сына, историка-свиномиша Мартина Сэмпсона, когда-то Нуваха владела территорией к югу от залива Вью до залива Беллингхэм , у реки Нуксак . [10]
Нуваха также занимали заливы Чаканат, Самиш и Беллингем, вместе с народами Нуксак , Самиш и Ламми . [18] У них было два больших форта: один в устье реки Самиш, который мог защищать от захватчиков, и один на высоком скалистом холме в прерии Джарман, куда воины отступали в случае, если первый форт оказывался захваченным. [19]
Деревни Нуваха обычно строились вокруг мест рыболовства. [8] У Нуваха было несколько деревень в районе реки Самиш:
Нуваха были поражены эпидемиями, которые начались в 18 веке. Первая эпидемия оставила многих на озерах и в прериях, которые были менее затронуты из-за их проживания в глубине страны. [10]
Первыми европейцами, зафиксировавшим свою встречу с Нуваха, были члены экипажа Хосе Марии Нарваеса и Санта Сатурнины около 1791 года. Когда они прибыли в то, что они называли «Сено де Падилья» ( залив Падилья ), они увидели множество людей, собиравших моллюсков, вероятно, из деревни Басаааус . [23]
По словам Мартина Сэмпсона, нуваха были большим, могущественным и воинственным племенем до прибытия европейцев. В начале 19 века под предводительством Хадаскадима I ( Лушутсид : č̓adəsqidəb ) [20] и Хадаскадима II [b] они вели войну с народами, находящимися далеко на юге до Пуйаллапа и на севере до острова Ванкувер . В какой-то момент Саанич вторглись на территорию Нуваха, убили Хадаскадима II и увезли его голову обратно в то место, где сейчас находится Сидней . В отместку Нуваха, во главе с человеком по имени Сатхилл, вторглись в Саанич в Сиднее, пытаясь репатриировать голову Хадаскадима II. Вторжение не было успешным, так как, хотя они сожгли все дома в Сиднее, только несколько человек были убиты, они не смогли захватить рабов, а голова не была возвращена. Согласно традиции, голова Хадаскадима II все еще оставалась где-то в Сиднее в 1972 году. [24] Потомки Хадаскадима II включают членов резервации Свиномиш, а также историка Рут Сихоме Шелтон из Тулалипа, в то время как потомки Сатхилла включают других жителей Свиномиш, таких как семья Сэмпсон. [4] В конце концов, Нуваха были вытеснены дальше вглубь страны вторжениями Самишей. [7]
В 1830-х годах Нуваха были опустошены еще одной эпидемией. Эпидемия достигла каждой деревни и сократила население Нуваха примерно до 200 человек (с 1000 до эпидемии). Один человек из деревни недалеко от Боу отправился навестить своих родственников в деревне Джарман-Прери. Он обнаружил, что все жители мертвы, за исключением его маленькой племянницы, которую он нашел все еще на руках у матери. Поместив ее в убежище вдали от деревни, он сжег дома. Он также обнаружил, что все жители деревни Фрайди-Крик мертвы, и сжег и его. Сжег свою одежду и одежду своей племянницы, они вместе вернулись в убежище недалеко от его деревни, где их поместили на карантин в убежище. После того, как они мылись в течение нескольких дней, несомненно, свободные от оспы, они вернулись в его деревню в Боу. [10]
22 января 1855 года Нуваха стали участниками Договора Пойнт-Эллиотта . Патеус, [c] известный лидер Нуваха из деревни Бэй Вью (которого комиссия по договору описала как «заместителя вождя» Нуваха), подписал договор от имени Нуваха. [d] [15] [25] [16] [5] Патеус, чьей женой была Самиш, также был одним из мужчин, уполномоченных Соединенными Штатами подписать договор от имени народа Самиш. [25] Нуваха планировалось переселить в резервацию Лумми, хотя они, как правило, туда не переезжали. [26]
Во времена договоров некоторые Нуваха были организованы вокруг пророка Стабабуткина, наряду с Верхними Скагитами. Сам Стабабуткин был зятем Патеуса. [5]
В 1866 году индейские агенты сообщили о населении Нуваха в 90 человек, около половины из которых обратились в христианство, хотя неизвестно, включали ли эти отчеты всех Нуваха или только тех, кто жил в резервации Лумми. [27] В 1867 году некоторые Нуваха, как сообщается, пытались присоединиться к Лумми в резервации Лумми, но в 1870 году агент CC Finkbonner сообщил, что Нуваха «настойчиво отказываются» от переселения в резервацию Лумми. [28] [26] Резервация вокруг реки Самиш рассматривалась, но так и не была создана. [12]
Около 1890 года некоторые Нуваха переехали в резервацию Свиномиш , в то время как другие присоединились к общинам Верхнего Скагита. Некоторые Нуваха переехали в поселение Самиш на острове Гуэмес , которое оставалось там до 1905 года . После его оставления жители в основном переехали в резервацию Свиномиш. [29] По крайней мере пять семей Нуваха подали заявки на получение домовладений в этом районе. [26]
К 1918 году индейцы племени нуваха, проживающие вдоль реки Самиш, в значительной степени ассимилировались с индейцами Верхнего Скагита, в то время как жители прибрежной зоны племени нуваха были ассимилированы с индейцами Самиш. [5] В начале 1900-х годов индейцы нуваха были представлены как секциями Анакортес (Самиш), так и секциями Верхнего Скагита Северо-Западной Федерации американских индейцев, которые подали иски в Комиссию по претензиям индейцев . [26]
В 1951 году была сформирована новая организация из объединения Самишей, Нуваха и других (как в резервациях, так и за их пределами), которая стала преемницей отделения Анакортес, чтобы представлять требования Самишей в будущем. Эта организация подала иск о федеральном признании в 1972 году, в конечном итоге выиграв и став Индейской нацией Самишей . [30] В 1982 году двадцать два процента членов племени были потомками Нуваха. [31]
В 1977 году потомки племени Нуваха в резервационных общинах предприняли кратковременную попытку сформировать отдельное племя Нуваха и добиться федерального признания. [30]
Нуваха говорили на языке лушутсид , как и их соседи из Верхнего Скагита. [8]
{{cite book}}: CS1 maint: нераспознанный язык ( ссылка )