stringtranslate.com

Новое танго

Нуэво-танго ( Новое танго ) — это одновременно форма музыки, в которой новые элементы включены в традиционную музыку танго , и эволюция танца танго , которая начала развиваться в 1980-х годах.

Танец

Происхождение

До 1990-х годов аргентинское танго преподавалось дидактическим методом : обучая танго, предлагали ученикам копировать примеры, показанные инструктором. Особое внимание не уделялось тому, как и почему движение совершалось определенным образом. Танго танго в Аргентине приобрело всеобщую дурную славу во время правления хунты 1976–1983 годов до такой степени, что на немногих профессионалов, оставшихся в качестве учителей, смотрели свысока, а молодые люди того времени редко участвовали в тех немногих возможностях танцевать. [1] По иронии судьбы, цитата «el ser Argentino…vive la expresion tango» (что означает, что танго является частью сущности или идентичности Аргентины) взята из книги 1975 года « El Tango y Gardel» , написанной по заказу правительства Аргентины в честь Карлоса Гарделя. . [2] Обучение Густаво Навейры начало предлагаться после того, как Аргентина снова стала демократической в ​​1983 году и ограничения на общественную жизнь были ослаблены. Он сообщил, что, несмотря на его нервозность по поводу преподавания, занятия собирали «толпы из 200 и более человек», и многие бывшие танцоры старшего возраста стали инструкторами, когда социальное танго вернулось. Популярное восстановление танго рассматривается многими аргентинцами в культурном отношении как предмет националистической гордости и самовыражения. [3]

Начиная с 1990-х годов в Буэнос-Айресе , Группа исследования танго (позже преобразованная в организацию Cosmotango), основанная Густаво Навейрой и Фабианом Саласом, применила принципы танцевальной кинезиологии современного танца для анализа физики движений в аргентинском танго. Используя то, что они узнали из этого анализа, они затем начали исследовать все возможности движений в рамках аргентинского танго. Благодаря работе этих основателей движения танго нуэво во всех стилях танго произошел сдвиг от обучения тому, что танцевать, к обучению тому, как танцевать.

Милонга в последние десятилетия 20-го века сохраняла чувство исключения по отношению к новому стилю танго, где «столкновение происходило между поколениями», чьи старшие участники действовали как хранители шаблонного стиля. По словам одного профессионала, «они не хотели, чтобы кто-то еще пришел и что-то изменил». [4] Альтернативный центр для молодых танцоров затем возник в форме современной практики, начиная с открытия популярного El Motivo в социальном клубе Villa Malcolm в 2004 году. [5] Ускоряющееся создание нового танго, начавшееся примерно это время согласуется с идеей антрополога Мартина Стоукса о том, что танец - это форма игры и что наряду с музыкой это форма «социального творчества», подверженная нестабильности во времена социальных перемен. [6] Ее формирование и создание новой социальной сцены иллюстрирует точку зрения музыкальной антропологии, согласно которой музыка создает, а не создается из социальной жизни. [7]

Хотя танго нуэво широко называют стилем танго за пределами Аргентины, основатели движения не считают танго нуэво стилем танца танго. Это относится только к методу анализа и обучения, разработанному посредством применения принципов танцевальной кинезиологии к аргентинскому танго. В 2009 году Густаво Навейра опубликовал эссе «Новое танго» , в котором заявил: «Существует большая путаница в вопросе о том, как танцевать танго: называйте это техникой, формой или стилем. Термин «Танго нуэво» используется для обозначения к стилю танца, что является ошибкой. На самом деле Танго Нуэво — это все, что произошло с танго с 1980-х годов. Это не вопрос стиля... Слова «Танго Нуэво» выражают то, что происходит с танго. в целом; а именно, что оно развивается». [8] Поэтому, как говорили Густаво Навейра и другие основатели движения танго нуэво, все стили танго, на которые сейчас влияет анализ танца, являются танго нуэво.

Несмотря на то, что основатели движения танго нуэво настаивали на том, что это не единый стиль, многие стали общепринятым термином, что это отдельный и отличный стиль танго. Самыми известными исполнителями танго нуэво многие считают Мариано «Чичо» Фрумболи , Пабло Верон, Роберто Эррера [9] (который даже посвятил этому новому стилю целое танго-шоу: « Танго нуэво» , премьера 2005 г.), Густаво Навейра, Норберто «Эль Пульпо» Эсбрес , Фабиан Салас, Эстебан Морено, Клаудия Кодега, Себастьян Арсе и Мариана Монтес . У всех этих танцоров очень индивидуальный стиль, который невозможно спутать друг с другом, но многие называют его стилем танго нуэво.

Критики того, что некоторые называют стилем танго нуэво, утверждают, что, несмотря на то, что все внимание уделяется физике танца, связь с музыкой, чувствами и традициями аргентинского танго была потеряна для новых поколений танцоров танго. Говоря о новых поколениях танцоров танго нуэво, один из основателей движения танго нуэво Мариано «Чичо» Фрумболи заявил в интервью: «Они совершенно заблудились! Я учился у последних великих милонгеро , я брал информацию непосредственно у их [...] Проблема в том, что мы что-то упустили в обучении, я беру на себя всю ответственность, и другие коллеги тоже должны это делать. Я не могу передать то, что я узнал, потому что был без ума от создания. Я увидел новую веху в развитии этого движения, я погрузился в это и потерял возможность передать суть танго, которая у меня внутри. Из-за этого я чувствую, что в последнее время их стало много. людей, которые не понимают и не знают, в чем истинная суть этого танца». [10]

Критики танго нуэво также говорят, что его практика мало чем отличается от шоу-танго. В интервью Мариано Фрумболи сказал: «Сегодня вы делаете волькаду и колгаду, и это одно и то же, потому что они, с коммерческой точки зрения, находятся в одной и той же упаковке. Затем, между сэндвичито и волькадой… люди делают волькаду! Потому что это более привлекает внимание [...] Они собираются делать сэндвичито не для того, чтобы насладиться этим моментом, а для того, чтобы показать им больше и лучше». [10] Повышенная открытость в движениях тела распространяется и на лицо, где раньше социально требовалось кара де танго или стандартизированное выражение страсти; это больше не является чем-то само собой разумеющимся между профессиональными танцорами на общественных мероприятиях по танго. [11]

В июле 2009 года Густаво Навейра написал о нуэво-танго: [8]

Существует большая путаница в вопросе о том, как танцевать танго: назовите это технику, форму или стиль. Термин «танго нуэво» используется для обозначения стиля танца, что является ошибкой. На самом деле Tango Nuevo — это все, что произошло с танго с 1980-х годов. Дело не в стиле... Слова Tango Nuevo не являются ни конкретным термином, ни названием (за исключением музыкального произведения Астора Пьяццоллы ). Имея это в виду, эти слова в буквальном смысле прямо выражают то, что происходит с танго в целом; а именно, что оно развивается. Танго Нуэво – это не еще один стиль; просто танец танго растет, совершенствуется, развивается, обогащается, и в этом смысле мы движемся к новому измерению в танго-танце... В последнее время в сообществе танцоров танго было много дискуссий по этой проблеме. объятий, разделяющих танец на открытый и закрытый стиль, что также вызывает большую путаницу. Открытое объятие или закрытое объятие, танец с пространством или танец близко — все это устаревшие термины. Это старый образ мышления, возникший из-за отсутствия технических знаний в прошлые эпохи. Это простое и неуклюжее разделение на открытое и закрытое часто используется теми, кто пытается отрицать эволюцию танца, чтобы скрыть собственное незнание. Сегодня совершенно очевидно, что дистанции в танце имеют гораздо большую сложность, чем простые открытые или закрытые... Мы учились, и мы развили свои знания. Результатом этого является танец больших возможностей, а также гораздо более артистичного качества.

Музыка

Самым важным композитором нуэво-танго был Астор Пьяццолла , который произвел революцию в танго в 1950-х годах, представив новые инструменты, такие как саксофон и электрогитара , и который привнес новые формы гармонической и мелодической структуры в традиционное танго. «Квинтенто Нуэво Танго» Пьяццоллы (1978–1988) с Астором Пьяццоллой, Фернандо Суаресом Пасом, Гектором Консолью, Орасио Мальвичино и Пабло Циглером сыграло решающую роль в мировом успехе Нуэво Танго. Некоторое время спустя Пьяццолла познакомился с джазовым саксофонистом Джерри Маллиганом , что привело к выпуску альбома, считающегося классикой жанра: Summit . [12]

Другие композиторы танго нуэво включают Освальдо Пульезе , Ариэля Рамиреса и Хуана Карлоса Касереса . Неотанго — это танго 21 века, написанное и/или оркестрованное в 21 веке. Часто он включает в себя слияние электронных и акустических звуков. Некоторые примеры исполнителей неотанго-музыки: Tanghetto , Bajofondo , Electrocutango , Federico Aubele , Gotan Project , Nuevo Tango Ensamble , Ensemble Montréal Tango, Narcotango (альбом Карлоса Либединского ), Dure-mère, Родриго Фавела (латинское танго), Пабло Зиглер и Отрос. Айрес .

Исполнители

Рекомендации

  1. ^ Мерритт 2012, стр. 39–41.
  2. ^ Кастро, Дональд С. (1991). Аргентинское танго как социальная история, 1880-1955: Душа народа . стр. 162–163.
  3. ^ Мерритт 2012, стр. 41–42.
  4. ^ Мерритт 2012, стр. 73–74.
  5. ^ Мерритт 2012, стр. 74–75.
  6. ^ Стоукс, Мартин , изд. (1994). «Введение: этническая принадлежность, идентичность и музыка». Этническая принадлежность, идентичность и музыка: музыкальная конструкция места . стр. 1–24. ОСЛК  30814371.
  7. ^ Сигер, Энтони. 1983. «Введение: этническая принадлежность, идентичность и музыка», стр. xiii-xiv.
  8. ^ ab Tango, A History of Obsession, Virginia Gift, 2008, ISBN 1-4392-1462-X (самопубликовано, впервые появилось в 2009 году) 
  9. ^ "Роберто Эррера - Контакт и команда" . Гениальное танго (на немецком языке) . Проверено 16 сентября 2022 г.
  10. ^ аб Фрумболи, Мариано (декабрь 2009 г.). «Один на один с Миленой Плебс». Эль Тангаута (Интервью) (на английском и испанском языках). № 182. Беседует Плебс Милена. Архивировано из оригинала 5 июня 2014 года . Проверено 30 апреля 2024 г.
  11. ^ Мерритт 2012, стр. 55–56.
  12. Фрага, Энрике Альберто (6 марта 2021 г.) [2 марта 2021 г.]. «Пьяццолла и джаз: свобода, бунт и творчество» [Пьяццолла и джаз: свобода, бунт и творчество]. Ла Насьон (на испанском языке). Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года.

Цитируемые работы