« Поэзия как исповедь» — влиятельная статья М. Л. Розенталя , написанная в 1959 году и представляющая собой рецензию на сборник стихов Роберта Лоуэлла «Исследования жизни » . Рецензия считается первым применением термина исповедь к написанию стихов. Это привело к тому, что целое движение поэзии ХХ века получило название « Исповедальная поэзия ». Статья была опубликована в журнале The Nation 19 сентября 1959 года , а позже вошла в книгу избранных эссе и обзоров Розенталя « Наша жизнь в поэзии » (1991). [1] Некоторые материалы из эссе были использованы в эссе Розенталя, опубликованном в следующем году в его книге « Современные поэты: критическое введение» . [2]
Рецензия открывается ссылкой на Эмили Дикинсон и указанием на новую тенденцию к исповеди в поэзии:
Эмили Дикинсон однажды назвала публикацию «аукционом разума». Роберт Лоуэлл, кажется, рассматривает это скорее как терапию души. Использование поэзии для самых откровенных исповедей в наши дни быстро растет».
Розенталь продолжает сравнивать современный подход с подходом поэтов периода романтизма, таких как Джон Китс . Романтики, утверждает он, нашли «космические уравнения и символы». Китс превзошел свою «личную жалобу» и потерял ее в «музыке всеобщего уныния». Розенталь вводит прилагательное «исповедальный», когда переходит к Уолту Уитмену и его стихам Каламуса :
Уитмен в своих стихах «Каламус » довел американскую поэзию до самой грани исповеди .
Т. С. Элиот и Эзра Паунд воспитываются в контексте влияния символистов и того, как они ведут нас в «запретное царство», хотя «определенная косвенность маскирует истинное лицо и психику поэта». Но, продолжает Розенталь,
Лоуэлл снимает маску. Его спикер — однозначно он сам, и трудно не думать о «Изучениях жизни» как о серии личных откровений, довольно постыдных, которые человек обязан не разглашать.