Проповедь Джозефа Смита, произнесенная в 1844 году
Речь короля Фоллетта , или проповедь короля Фоллетта , была речью, произнесенной в Наву, штат Иллинойс , Джозефом Смитом , президентом и основателем движения Святых последних дней , 7 апреля 1844 года, менее чем за три месяца до того, как он был убит толпой. Речь была представлена собранию из примерно двадцати тысяч Святых последних дней на генеральной конференции, состоявшейся вскоре после похорон старейшины Кинга Фоллетта , который умер 9 марта 1844 года от случайных травм. [1] Проповедь примечательна своим утверждением, что Бог когда-то был смертным человеком, и что смертные мужчины и женщины могут стать богами (концепция, обычно называемая обожествлением ) через спасение и возвышение . Эти темы были и остаются спорными и получили различные мнения и толкования того, что имел в виду Смит. Литературный критик Гарольд Блум назвал проповедь «одной из поистине замечательных проповедей, когда-либо проповедованных в Америке». [2]
Текст
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Речь короля Фоллетта
Полного дословного отчета о речи не существует, но существуют заметки, сделанные в то время Томасом Буллоком (используя своего рода личную стенографию), Уильямом Клейтоном (писавшим от руки) и Уиллардом Ричардсом (делавшим «минутные» заметки основных элементов речи). [3] Уилфорд Вудрафф также делал обширные заметки того времени и перенес их в свой журнал с редакционными правками, но его оригинальные заметки не сохранились. [3] Один из авторов (Сирл) подсчитал, что сохранившиеся заметки проповеди содержат примерно 30% слов фактического обращения, но вместе они, вероятно, являются почти тематическими. [4]
Версия, реконструированная (Буллоком) из записей Буллока и Клейтона, была опубликована в церковной газете Times and Seasons от 15 августа 1844 года. Более поздняя версия возникла в результате объединения текстов Ричардса, Вудраффа, Буллока и Клейтона. Это объединение было сделано церковным служащим Джонатаном Гримшоу примерно через десять лет после смерти Смита и обычно считается «официальной» версией Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД), поскольку она была тщательно просмотрена, отредактирована и одобрена церковными властями, включая Бригама Янга . [5] Она содержит некоторые тексты, которых нет ни в одном из основных источников, и содержит избыточности, возникшие в результате наивной реконструкции. Эти избыточности и части, добавленные Гримшоу без поддержки в современных заметках, были удалены в современном объединении Стэном Ларсоном в 1978 году. [3]
Значение в теологии Святых последних дней
Проповедь не всегда рассматривалась в благоприятном свете лидерами Церкви СПД [6] или других конфессий в движении Святых последних дней. Она не была опубликована в Истории Церкви Церкви СПД 1912 года из-за дискомфорта тогдашнего президента церкви Джозефа Ф. Смита относительно некоторых идей в проповеди, популяризированных редактором проекта, Б. Х. Робертсом из Первого Совета Семидесяти . [7] К 1950 году она была включена в пересмотренное издание Истории Церкви . [6] В 1971 году проповедь была опубликована в Ensign , официальном издании Церкви СПД. [1] [8]
Идеи проповеди Кинга Фоллетта были предшественниками доктрины Адама-Бога, которой учил Бригам Янг, второй президент Церкви СПД. [9] Согласно этой доктрине, Адам когда-то был смертным человеком, который был воскрешен и возвышен , после чего создал Землю и снова стал смертным существом в Эдемском саду, прежде чем вернуться на небеса и служить Богом человечества. Однако вскоре после смерти Янга доктрина Адама-Бога вышла из моды в Церкви СПД и была заменена более традиционной библейской теологией Адама и Евы . В 1976 году президент церкви Спенсер В. Кимбалл заявил, что Церковь СПД не поддерживает доктрину Адама-Бога. [10] [11]
Президент Церкви СПД Лоренцо Сноу кратко изложил часть доктрины, изложенной в этой проповеди, используя двустишие , которое часто повторяется в церкви:
Таким, каков человек сейчас, был Бог когда-то:
таким, каков Бог сейчас, может быть и человек. [12] [13]
Церковь СПД сегодня учит, что дискурс Кинга Фоллетта был «самым прямым, публичным объяснением» уникальных доктрин, таких как предсмертное существование человечества и божественный потенциал , которые упоминаются в писаниях Святых последних дней. [14] Однако, в отношении природы Бога до сотворения, церковь заявила, что «мало что было открыто... и, следовательно, мало чему учат». [15]
Темы
Доктринальные темы проповеди включают:
- фундаментальная природа реальности —
- человек не является случайным существом, более того, Бог создал мир из изначально существующей «хаотической материи».
- « Я снимаю кольцо с пальца и сравниваю его с разумом человека... потому что у него нет начала»
- « Чистые принципы стихии — это принципы, которые никогда не могут быть уничтожены». [16]
- характер и природа Бога —
- « Первый принцип Евангелия – знать наверняка Характер Бога и знать, что мы можем общаться с Ним, как один человек разговаривает с другим » . [17]
- « Сам Бог когда-то был таким, как мы сейчас, и он возвышенный человек, и восседает на троне там, на небесах! Это великая тайна. Если бы завеса была разорвана сегодня, и... Бог... (стал бы) видимым... если бы вы увидели его сегодня, вы бы увидели его как человека по форме — как вы сами во всей личности, образе и самой форме как человека » . [17]
- Потенциал человечества стать самими Богами. —
- Смит рассуждал о потенциале человечества, ссылаясь на Послание к Римлянам 8:17, а затем заявляя, что люди могут переходить: « ...от одной малой степени к другой, и от малой способности к большой; от благодати к благодати, от возвышения к возвышению... пока (они) не достигнут состояния Бога » . [18]
- связь между живыми существами и их предками —
- « Неужели ничего нельзя сделать? — никакой подготовки — никакого спасения для наших отцов и друзей, которые умерли, не имея возможности исполнить указы Сына Человеческого? » [19]
- « Бог постановил, что каждый дух в вечном мире может быть... спасен, если только он не совершил непростительного греха » . [20]
Относительно своего личного религиозного опыта Смит заявил: « Я никого не виню за то, что они не верят в мою историю. Если бы я не испытал то, что испытал, я бы сам не поверил » . [21] Обеспокоенный трудностями, с которыми столкнулась церковь, и угрозами своей собственной жизни, он завершил свое двухчасовое и пятнадцатиминутное обращение призывом к миру и призвал Божье благословение на собравшихся Святых последних дней. [ необходима цитата ]
Хотя мормоны считают эту проповедь одной из важнейших, данных Смитом о природе Бога и возвышении , она не является частью канонизированных писаний Церкви СПД . [ необходима цитата ]
Темы в дискурсе не были новыми для проповедей Смита. [22] Почти все затронутые темы были продолжением тем из более ранних проповедей. Однако этот дискурс объединил эти идеи в одно связное повествование и получил гораздо более широкое распространение, чем большинство остальных его публичных высказываний. [ необходима цитата ]
Смотрите также
Примечания
- ^ ab "Проповедь короля Фоллетта (часть 1)", Ensign : 13, апрель 1971 г.
- ^ Бушмен (2005)
- ^ abc Ларсон (1978).
- ^ Сирл (1979).
- ^ Ларсон (1978, прим. 11).
- ^ ab BYU Studies , т. 18 (1977–1978): стр. 191
- ^ Дж. Стэпли, «Текстуальная история KFD, часть II».
- ↑ «Проповедь короля Фоллетта (часть 2)», Ensign : 13 мая 1971 г.
- ^ Бюргер, Дэвид Джон (весна 1982 г.). «Учение Адама-Бога». Диалог: Журнал мормонской мысли . 15 (1): 14–58. doi : 10.2307/45225052 . JSTOR 45225052. S2CID 254403590. Получено 16 февраля 2021 г.
- ↑ Отчет о конференции , стр. 115 (1–3 октября 1976 г.).
- ↑ Спенсер В. Кимбалл, «Наша собственная Лиахона», Ensign , ноябрь 1976 г., стр. 77.
- ↑ Ланд, Джеральд Н. (февраль 1982 г.), «У меня есть вопрос: принято ли часто повторяемое утверждение президента Лоренцо Сноу — «Каков человек сейчас, таков был Бог; каков Бог сейчас, таков может быть и человек» — в качестве официальной доктрины Церкви?», Ensign
- ^ Миллет, Роберт Л.; Рейнольдс , Ноэль Б. (1998), «Верят ли Святые последних дней, что мужчины и женщины могут стать богами?», Христианство последних дней: 10 основных вопросов, Прово, Юта: Фонд исследований древности и мормонских исследований , ISBN 0934893322, OCLC 39732987
- ^ "Рассуждение короля Фоллетта". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 25 февраля 2021 г.
- ^ "Стать подобным Богу". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 25 февраля 2021 г.
- ↑ Времена и времена года , 5 :615.
- ^ ab Учения Пророка Джозефа Смита , стр. 345.
- ↑ Учения Пророка Джозефа Смита , стр. 346-47.
- ↑ Учения Пророка Джозефа Смита , стр. 355.
- ↑ Учения Пророка Джозефа Смита , стр. 357.
- ↑ Учения Пророка Джозефа Смита , стр. 361.
- ↑ См. примечания по адресу: WV Smith, «Параллельный отчет об известных текстах речи короля Фоллетта, архив 2021-11-15 в Wayback Machine », The Parallel Joseph, The Book of Abraham Project, boap.org
Ссылки
- Времена и сезоны , 15 августа 1844 г.
- Робертс, Б. Х. , ред. (1950), История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, т. 6 (пересмотренное издание), Солт-Лейк-Сити: Deseret News , стр. 302–17 (исключено из оригинального издания 1812 года).
- Бушмен, Ричард Лайман (2005), Джозеф Смит: Rough Stone Rolling , Нью-Йорк: Knopf , стр. 533, ISBN 1-4000-4270-4.
- Канон, Дональд К. (1978), «Рассуждение короля Фоллетта: величайшая проповедь Джозефа Смита в исторической перспективе», BYU Studies , 18 (2): 179–92, архивировано с оригинала 26.08.2010.
- Кэнон, Дональд К.; Даль, Ларри Э., ред. (1983), Рассуждение пророка Джозефа Смита о Кинге Фоллете: сравнение в шести колонках оригинальных заметок и их объединение. , Прово, Юта
{{citation}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ). - Эхат, Эндрю Ф. и Кук, Линдон У., «Слова Джозефа Смита» (Орем, Юта: Грандин, 1991).
- Хейл, Ван (1978), Доктринальное влияние дискурса короля Фоллета, т. 18, Исследования Университета Бригама Янга, стр. 209, архивировано из оригинала 26.08.2010.
- Ларсон, Стэн (1978), «Рассуждение короля Фоллетта: новый объединенный текст», BYU Studies , 18 (2): 193–208.
- Ладлоу, Дэниел Х. , редактор, История Церкви, Избранные отрывки из энциклопедии мормонизма. Deseret Book Co. , Солт-Лейк-Сити, Юта, 1992. ISBN 0-87579-924-8 .
- Сирл, Говард К. (1979), Ранняя мормонская историография: написание истории мормонов (диссертация на степень доктора философии), Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, стр. 270 и далее
- Смит, Джозеф Филдинг , редактор. Учения Пророка Джозефа Смита (TPJS), Солт-Лейк-Сити, 1938. Раздел шесть 1843–44, стр. 342–61.
- Смит, У. В., редактор «Параллельного Джозефа» на сайте www.boap.org.
- Стэпли, Дж. «Текстовая история KFD, часть I: Источники к «Истории Джозефа Смита»» на www.splendidsun.com. [ ненадежный источник? ]
- Стэпли, Дж. «Текстуальная история KFD, часть II» на www.splendidsun.com. [ ненадежный источник? ]
Внешние ссылки
- Биография Кинга Фоллетта, «Документы Джозефа Смита»