stringtranslate.com

Протоиранский язык

Протоиранский или протоиранский [1]реконструированный протоязык иранской языковой ветви индоевропейской языковой семьи и, таким образом, предок иранских языков, таких как персидский , пушту , согдийский , зазаки , осетинский , мазендеранский , курдский , талышский и других. Его носители, гипотетические протоиранцы , предположительно жили во 2-м тысячелетии до н. э. и обычно связываются с андроновским археологическим горизонтом (см. индоиранцы ).

Протоиранский язык был сатемным языком, произошедшим от протоиндоиранского языка , который, в свою очередь, произошел от протоиндоевропейского языка . Вероятно, он был удален менее чем на тысячелетие от авестийского языка и менее чем на два тысячелетия от протоиндоевропейского языка. [2]

Диалекты

Скьярвё полагает, что изначально существовало по крайней мере четыре диалекта, развившихся из протоиранского языка, два из которых засвидетельствованы текстами: [3]

  1. Древнесеверо-западный иранский (неизвестно, предок осетинского )
  2. Древний северо-восточный иранский (неизвестно, предок среднеиранского хотанцев и современных ваханцев )
  3. Древнецентральноиранские (засвидетельствованы, включают авестийский и мидийский языки , предок большинства современных иранских языков)
  4. Древний юго-западный иранский (засвидетельствован, включает древнеперсидский , предок современного персидского )

Обратите внимание, что для современных языков используется разная терминология: осетинский часто классифицируется как «северо-восточный иранский» язык, в то время как «северо-западно-иранские» языки обычно относятся к языкам, расположенным к северо-западу от персидского, таким как заза или каспийские языки .

Фонетические соответствия

Развитие в древнеиранском

Термин «древнеиранские» относится к этапу в истории Ирана, представленному самыми ранними письменными языками: авестийским и древнеперсидским . Обычно считается, что эти два языка принадлежат к разным основным ветвям иранского языка, и многие из их сходств обнаруживаются также в других иранских языках. Несмотря на это, существует множество аргументов в пользу того, что многие из этих древнеиранских особенностей могли еще не возникнуть в протоиранском, и вместо этого они могли распространиться по древнеиранскому диалектному континууму, уже разделенному на диалекты (см. Волновая теория ). Кроме того, большинство иранских языков не могут быть получены ни от одного из засвидетельствованных древнеиранских языков: должно было существовать множество бесписьменных древнеиранских диалектов, чьи потомки появляются в письменных источниках только позже.

Вокализация гортани

Праиндоевропейские гортанные согласные, вероятно, сохранились довольно поздно в индоиранских языках, по крайней мере, в некоторых позициях. Однако слоговой гортанный ( *H̥ ) был удален в неначальных слогах. [12]

*л > *р

Это изменение широко распространено в иранских языках, в целом в индоиранских: оно также встречается в ведическом санскрите . В авестийском языке вообще нет фонемы **/l/. Тем не менее, многие слова, для которых в других индоевропейских языках указывается исходная *l, по-прежнему содержат /l/ в нескольких иранских языках, включая новоперсидский, курдский и зазаки . К ним относятся, например, персидское lab 'губа', līz- 'лизать', gulū 'горло' (сравните, например, латинское gula ); зазаки 'лиса' (сравните, например, латинское vulpēs ). Однако это сохранение не является систематическим и, вероятно, в основном уменьшилось из-за междиалектного заимствования r -форм, а в некоторых случаях было расширено за счет заимствования слов из меньших западных иранских языков в персидский. [13]

*с > *ч

Точно, эта дебуккализация произошла, когда не предшествовала *k , *n , *p , *t или следовала за *t (которая в противном случае сохранялась как *s ). [12] Это изменение происходит во всех иранских языках, но, несмотря на это, иногда считается более поздним, чем протоиранское, основываясь на древнеперсидском названии Huša , которое, как полагают, относится к Сузам .

Аспирационные остановки

Протоиндоиранские аспирированные смычные *pʰ, *tʰ и *kʰ были спирантизированы в *f, *θ и *x в большинстве иранских языков. Однако они, по-видимому, сохранились в парачи , разновидностях курдского и сакских языках (хотанский и тумшукесе, но не вакхи, в котором сохранились фрикативные согласные); и слились с глухими аспирированными смычными в белуджском . В случае сакского языка, вероятно , вторичное влияние пракрита гандхари .

*с, *дз > *с, *з

Праиндоевропейские палатовелярные *ḱ, *ǵ (и *ǵʰ) были обращены к аффрикатам *ć, *dź в праиндоиранском (эта стадия аффрикаты сохранилась в нуристанских языках ). Развитие в древнеиранском периоде показывает расхождения: авестийский, как и большинство более новых иранских языков, показывает /s/ и /z/, в то время как древнеперсидский показывает /θ/ и /d/. (В начале слова первый также развивается в /s/ среднеперсидским языком .) — Изменение *c > *s также должно быть более новым, чем развитие *s > *h, поскольку это новое *s не было затронуто предыдущим изменением. Согласный кластер *ts (как в праиндоиранском *matsya- «рыба») слился с *c , поскольку оба были идентичны в иранском. [12]

*чв > *зр

Это изменение также явно не применимо ко всем иранским языкам. Древнеперсидский с его потомками показывает /s/, возможно, также курдский и белуджский. [14] Сакские языки показывают /š/. Все другие иранские языки имеют /sp/ или дальнейшего потомка (например, /fs/ в осетинском ).

*θr > *c

Это изменение типично для древнеперсидского и его потомков, в отличие от авестийского и большинства языков, впервые засвидетельствованных в средне- или новоиранском периодах. Курдский и белуджский языки, возможно, также разделяют это изменение. [14]

Примечания

  1. ^ Отголоски основы в дочерних языках также относятся к обожествленным существам и божествам в соответствующих мифологиях/религиях: древнеанглийское Mōdra niht («Ночь матерей»); кельтское и германское Matres и Matronae ( латинское «матери и матроны»); латышское Māte («мать»); галльское Dea Matrona («божественная богиня-мать»); санскритское Matrikas («божественные матери»).

Ссылки

  1. Марио Ливерани (4 декабря 2013 г.). Древний Ближний Восток: история, общество и экономика. Тейлор и Фрэнсис. стр. 170–171. ISBN 978-1-134-75091-7.
  2. ^ Mallory, JP; Adams, Douglas Q., ред. (2006). Оксфордское введение в праиндоевропейский и праиндоевропейский мир . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0199287910. OCLC  139999117.
  3. ^ Скьярво, Prods Oktor (2009). «Старый иранец». В Виндфуре, Гернот (ред.). Иранские языки . Рутледж. стр. 50–51.
  4. ^ Mallory, JP; Adams, Douglas Q., ред. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Лондон: Fitzroy Dearborn. ISBN 1884964982. OCLC  37931209.
  5. ^ Скьярво, Prods Oktor (2003). «Глоссарий». Знакомство с молодым авестийцем .
  6. ^ Днгху, стр. 2394.
  7. Покорный, стр. 829.
  8. ^ Мэллори и Адамс (2006), стр. 210.
  9. ^ Днгху, стр. 1993-1994.
  10. Покорный, стр. 700-701.
  11. ^ Фортсон, Бенджамин (2004). Индоевропейский язык и культура: Введение . Wiley-Blackwell. стр. 238. ISBN 978-1-4051-0316-9.
  12. ^ abc Cathcart 2015, стр. 9
  13. ^ Шварц, Мартин (2008). «Иранские *l и некоторые персидские и заза этимологии». Иран и Кавказ . 12 (2): 281–287. doi :10.1163/157338408X406056.
  14. ^ ab Korn, Agnes (2003). «Белуджи и концепция северо-западного иранского». В Jahani, Carina; Korn, Agnes (ред.). Белуджи и их соседи. Этнические и языковые контакты в Белуджистане в историческое и современное время . Wiesbaden: Reichert. стр. 49–60.

Дальнейшее чтение