.jpg/1280px-Community_of_the_Resurrection_(Mirfield).jpg)
Сообщество Воскресения ( CR ) — англиканская религиозная община мужчин в Англии . Оно базируется в Мирфилде , Западный Йоркшир , и по состоянию на апрель 2023 года насчитывает 14 членов. [1] Сообщество отражает англиканство в его широком характере и активно участвует в жизни Англиканской общины . Он также имеет давнюю традицию экуменического мировоззрения и практики.
ЧР посвящен тайне воскресения Христа. В конституциях сообщества указано, что
Община Воскресения специально призвана к публичному, пророческому свидетельству христианской надежды на Царство. Совместная жизнь и совместное поклонение ее членов должным образом отражены в ее произведениях, которые охватывают социальную и миссионерскую деятельность... Посвящение Воскресению не указывает на обязательство выполнять определенные дела или определенные места, но, скорее, на обязательство совершать обнародовать плоды общественной жизни и поклонения, чтобы провозгласить мир обновленным во Христе... его харизма... состоит в том, чтобы жить призванием крещения через приверженность общественной жизни, поддерживаемую общим поклонением и совершая дела, которые носят преимущественно публичный характер [2]
С момента своего основания община активно занималась пастырским обучением и миссией в различных частях Англиканской общины . В 21 веке Дом Воскресения является родным домом и центром деятельности Сообщества Воскресения в Мирфилде, Западный Йоркшир, Англия.
В сотрудничестве с местной епархией ЧР управляет Мирфилдским центром, где проводятся конференции и другие мероприятия для мирян и духовенства. С сообществом связаны также несколько учебных заведений англиканской церкви: Колледж Воскресения (который был основан ЧР в 1903 году как англиканский богословский колледж), Йоркширский курс служения (YMC) и Епархиальная школа служения. Все эти учреждения находятся в одном кампусе Мирфилда.
В последние годы число посетителей Мирфилда резко возросло, как отдельных лиц, так и групп, с однодневными визитами или с длительным пребыванием, и это привело к необходимости строительства большего количества зданий, в том числе проектируемого нового монастыря рядом с общинной церковью, для которого в настоящее время собираются средства. . Община имеет давние заветные отношения с римско-католическим бенедиктинским аббатством Св. Матьяша в Трире , Германия . Центральное место в работе сообщества занимает деятельность в его великой церкви (спроектированной Уолтером Тэппером ), которая прошла комплексную реставрацию и переустройство с 2009 по 2012 год.
Сообщество управляет ретритным домом с организованными ретритами (для отдельных лиц и групп) и имеет собственное издательство Mirfield Publications.
По состоянию на апрель 2019 года 19 сжатых братьев живут своей жизнью вместе с общиной по советам целомудрия, бедности и послушания, продолжая при этом свое служение вне общины.
Сообщество Воскресения (CR) — детище Оксфордского движения , католического возрождения в англиканской церкви XIX века. После нескольких лет подготовки 25 июля 1892 года, в День Святого Джеймса , шесть священников основали религиозную общину в Пьюзи-Хаусе в Оксфорде , где Чарльз Гор проживал в качестве первого директора дома. Пьюзи-хаус, однако, не подходил для размещения религиозной общины, и проблема была решена, когда в следующем году Гор стал викарием Рэдли , в нескольких милях к югу от Оксфорда. Шесть братьев переехали в дом священника и «начали учиться ездить на велосипеде», как выразился Гор . Основатели CR хотели, чтобы сообщество развило свою собственную харизму , основанную на пастырском участии. Все они были христианскими социалистами , которым бросила вызов бедность рабочего класса , и их сильное чувство призвания к этой группе людей заставило их искать новый дом в промышленно развитой Северной Англии . [3]
Большой дом в центре епархии Уэйкфилд , Западный Йоркшир , казалось, соответствовал этой цели. В 1898 году община переехала в Мирфилд , и он стал центром деятельности общины. Чарльз Гор стал каноником Вестминстерского аббатства в 1894 году, и хотя он официально руководил им до 1902 года, именно при его преемнике Уолтере Ховарде Фрере CR развила свой характер как религиозное сообщество. Братья считали свое служение тесно связанным с англиканской церковью, и как продолжение своего приходского служения, одной из их первых задач было основание богословского колледжа для малообеспеченных людей. Колледж Воскресения открылся в 1902 году и по сей день готовит ординаторов для священства. Поскольку часть преподавания велась в Университете Лидса , с 1904 по 1976 год в Лидсе было построено общежитие , которое функционировало . Создание большой библиотеки богословской литературы было естественным делом для такого сообщества, как ЧР, но колледж сделал это еще более необходимым. . [4]
Еще одним событием стало братство священников и мирян, связанных с ЧР и ее правилами жизни. Братство сподвижников было основано в 1903 году, и CR Quarterly стал связующим звеном между ними и сообществом. Орден облатов был сформирован в 1931 году для мужчин, соблюдающих целомудрие , которые хотели разделить дисциплину религиозной жизни с братьями в служении вне общины.
Ретриты стали важным элементом монастырской деятельности. Братья проводили ретриты во многих частях страны, и в рамках постоянного расширения территории в Мирфилде в 1914 году был построен ретритный дом, который расширен до нынешних размеров в 1926 году. [5]
Будучи англиканскими католиками , братья придавали большое значение красоте литургии, а Уолтер Фрер, прекрасный музыкант, был особенно заинтересован в развитии литургии . С самого начала он занимался научной работой над песнопениями и ежедневными занятиями. Для реализации этой цели общине нужна была соответствующая церковь, и в День Святой Марии Магдалины , 22 июля 1911 года, был заложен фундамент великой церкви. Хотя огромный масштаб первоначального плана не был соблюден, оно остается впечатляющим и необычным зданием. Западная половина, завершенная в 1938 году, соответствует упрощенному проекту сына архитектора Майкла Тэппера. [6]
Торжества не ограничились закрытыми помещениями. Каменоломню рядом с домом вскоре после прибытия братьев превратили в театр под открытым небом и использовали для проповедей, библейских занятий, спектаклей и политических собраний. Территория использовалась для проведения крупных дневных мероприятий, самым большим из которых был ежегодный День памяти, посвященный основанию колледжа.
Хотя община покинула Оксфорд, южная Англия не была забыта. После своего служения в Вестминстере Чарльз Гор стал последовательно епископом Вустера , епископом Бирмингема и епископом Оксфорда и продолжал уделять особое внимание миссионерской деятельности среди рабочих. Лондон казался очевидным местом для основания миссии, поскольку братья с Гором жили в Вестминстере. В 1914 году общине был предложен дом в Южном Кенсингтоне , и братья стали участвовать там в служении солдатам Первой мировой войны . После войны недалеко от Холланд-парка в том же районе был найден дом побольше. Лондонский монастырь оставался там до 1968 года (по адресу Холланд-Парк, 8, известный как Приорат Святого Павла). [7] [8] Ретриты, миссии и обучение были основными целями дома. Лондонское министерство перешло под королевскую защиту, когда оно переехало в Королевский фонд Святой Екатерины в Степни . Здесь монастырь разделял городское служение с Общиной Св. Андрея и сестер Церкви до 1993 года, когда пришло время для ЧР снова сформировать свой собственный монастырь. ЧР переехал в заброшенный дом духовенства в Ковент-Гардене и до 2003 года руководил городским служением в центре Лондона. [9]
Сообщество также основало ретритный дом на юге, сначала в Сент-Леонардсе , Сассекс (1931–1948), а затем в Хемингфорд-Грей , Кембриджшир (1950–2010).
Служение ЧР в Африке , ставшее отличительной чертой общества в 20 веке, началось рано. В 1902 году один из первых претендентов в Оксфорде, Уильям Картер , ныне епископ Претории , пригласил братьев помочь восстановить его епархию после опустошительных событий англо-бурской войны . В ответ трое братьев отправились в Йоханнесбург и основали дом, чтобы работать с африканскими шахтерами и проводить богословскую подготовку для местных африканцев. Четыре года спустя община взяла на себя ответственность за колледж Св. Иоанна в том же городе. Когда в 1934 году братья вернули колледж епархии, он стал процветающим образовательным центром. В том же году общине было поручено управлять приходом Христа Царя в черном пригороде Софиатауна .
В 1911 году в пригороде Розеттенвилля был открыт новый монастырский и богословский колледж ( Богословский колледж Святого Петра ) , который неуклонно рос за счет добавления в 1922 году школ для чернокожих детей и подростков. Этот колледж оказал большое влияние на Церковь Южной Африки в 1911 году. вторая половина 20 века.
Как и в Южной Африке , епископ Южной Родезии Фредерик Хикс Бивен с 1914 года пригласил общину руководить миссией в Пенхалонге. Это место стало центром деятельности братьев в Зимбабве , пока не было передано местным властям в 1983 году, вскоре после гражданской войны. война закончилась. Работа в Зимбабве была сосредоточена на управлении школой для детей в Пенхалонге, а также пастырской и просветительской работе в этом районе, так называемых «походных работах». Дружеские и заботливые связи с Англиканской церковью в Зимбабве сохраняются до сих пор, особенно в последние годы благодаря проекту приюта «Тариро», возглавляемому Николасом Стеббингом Ч.Р.
Преподобный Ноэль Хадсон был назначен епископом Лабуана и Саравака в 1931 году. Он предложил Общине Воскресения направить некоторых членов в Кучинг . [10] Пять членов прибыли в 1933 году, а в следующем году в Кучинге была открыта Школа рукоположения с шестью кандидатами. [11] Из шести Хоуп Хью, Лим Йонг Чуа, Мартин Нанан и Нг Тау Син приступили к рукоположению в дьяконы в 1936 году и в священники в 1937 году. [12] В 1937 году последний член ЧР ушел, и школа закрылась. [13] (В 1952 году Богоявленский дом был основан как духовный колледж епархии.)
Число братьев в общине и масштабы ее деятельности достигли пика примерно в 1960 году: более 90 братьев работали в 12 домах, разбросанных по трем континентам.
Новая часть мира была исследована, когда община приняла приглашение управлять теологическим колледжем Кодрингтона на Барбадосе в Вест-Индии с 1955 по 1969 год. Наличие стабильной религиозной общины на этом месте, куда приезжали студенты издалека, было большим достижением. помощь этой обширной епархии. [14]
Аналогичное приглашение было получено от Церкви в Уэльсе , где епископы хотели распространить харизму КР среди студентов университетов. Общежитие Святого Тейло в Кардиффе было превращено в монастырь с 1945 по 1968 год с упором на ретриты и студенческую работу. [15]
Однако наибольшее сражение произошло в Южной Африке . Новый монастырь был основан в Северном Трансваале / Секукуниленде в Южной Африке с 1945 по 1962 год. Участие в борьбе против апартеида стало очень заметной частью миссии, которая прославила общину за пределами церкви, а наиболее известным из них был Тревор Хаддлстон. известно из братьев. Политическая поддержка чернокожего населения имела последствия. Правительство Южной Африки вынудило колледж переехать из Розтенвилля, а монастырь в Софиатауне был закрыт в 1962 году. ЧР продолжал заниматься пастырской деятельностью в Йоханнесбурге и смог продолжить богословское обучение, когда англиканские епископы Южной Африки попросили общину стать часть нового экуменического колледжа в Алисе, Восточный Кейп . Первые братья прибыли в 1963 году, и здесь братья стали частью борьбы с апартеидом. После нескольких неспокойных лет, когда теологический колледж был вынужден дважды переезжать, в 1977 году община решила передать образование южноафриканцам. Монастырь в Розеттенвилле закрылся в 1986 году. С 1968 по 1976 год в Стелленбоше находился дом , где находились братья. участвовал в управлении приходом и заботе об англиканских студентах. Столетие работы в Южной Африке завершилось в Турффонтейне , где община собирала свою миссию в монастыре с 1986 по 2006 год. Братья занимались типичной работой CR: пастырской опекой, ретритами и конференциями, связанными с англиканской жизнью.
Радикальные изменения в обществе и церковной жизни в Соединенном Королевстве , начиная с 1960-х годов и позже, стали большим вызовом для Чехии, как и для всех других религиозных общин. Отношение новых поколений к религиозности изменилось. Внутри общин задавались и обсуждались фундаментальные вопросы актуальности, порядка жизни и служения. Некоторые покинули общины, и меньше людей пришло, чтобы найти призвание к религиозной жизни. Хотя CR было одним из самых сильных и преданных своему делу сообществ, оно не избежало борьбы и дошло до серьезного кризиса, когда в 1974 году настоятель в кратчайшие сроки покинул сообщество. [16]
Новое видение и призвание северной Англии стали активными в 1970-х годах. Утрата духовного понимания и знания молитвы в больших городах была большой проблемой для церкви, и вклад религиозных общин в этот вакуум был очевиден. CR поддержал призвание Августина Хоуи CR превратить квартиру в Халме , бедной части Манчестера , в молитвенный дом в 1973 году. В 1977 году проект был перенесен в резервный дом священника в Сандерленде и назван «Эммаус». [17] К Хои присоединились и другие братья, и проект продлился до 1993 года.
Когда миссия закрылась в Южной Африке в 2006 году, Дом Воскресения в Мирфилде был единственным домом ЧР. Такого не было с тех пор, как община переехала в Йоркшир в 1898 году. Это была возможность переосмыслить харизму и миссию CR в новом веке.
Колледж Воскресения существует уже более века и до сих пор является важным служением в Мирфилде. В 2004 году сообщество создало новый руководящий орган, привлекая широкий спектр внешних экспертов, но сообщество продолжает активно участвовать в управлении и назначило брата директором колледжа до 2019 года. Целью по-прежнему является предоставление студентам образования. это опирается на живую монашескую традицию и одновременно готовит их к служению в 21 веке. По мере развития пастырского образования в северных епархиях колледж заключил партнерство с Северным курсом рукоположения , который позже стал Йоркширским курсом служения (с 1996 г.). [18] В 1998 году община решила открыть образовательный центр Mirfield Centre со своим собственным директором и миссией, в частности, способствовать христианскому формированию мирян. В 2007 году Школа служения Уэйкфилда сделала это центром своей работы. [19]
В 2011 году был основан Мирфилдский литургический институт, который способствует научному изучению литургии, а также долгосрочной цели обучения мирян.
В обществе существует давняя традиция экуменических контактов и отношений. В рамках своего монашеского обучения Вальтер Фрер посетил римско-католическое духовенство и монастыри во Франции, прежде чем присоединиться к общине. В 1928 году он стал первым англиканским президентом Братства Святых Албана и Святых Сергия после визита в Россию в 1909 году. В Чехии сохранились прочные связи с католиками и православными , которые стали еще сильнее в эпоху глобализма. По инициативе римско-католического бенедиктинского аббатства Трира в Германии в 1983 году была установлена официальная дружба, возникшая в результате нескольких визитов, и несколько братьев наладили связи с Восточной Православной Церковью в Румынии в рамках взаимного духовного обмена. Существуют также связи с европейскими лютеранами через международные экуменические сети монашеств.
Столь необходимая реконструкция и переустройство церкви в 2011 году привели к созданию места, получившего широкое признание. Следующим этапом будет радикальное обновление старого дома для нужд местного населения.
Сообщество воспитало 11 епископов в разных частях Англиканской общины. Оба основателя стали епископами англиканской церкви. Чарльз Гор был епископом Вустера (1902–05), Бирмингема (1905–11) и Оксфорда (1911–19), а Уолтер Ховард Фрер стал епископом Труро (1923–35). Тимоти Рис стал епископом Лландаффа (1931–39) в Уэльсе , а Томас Хэнней стал епископом Аргайла и островов в Шотландии (1942–62) и примусом Шотландской епископальной церкви с 1952 года до выхода на пенсию в 1962 году.
Большинство епископов Чехии были связаны с англиканской экспансией посредством миссионерской работы за пределами Великобритании. Третий епископ из шести основателей, Джеймс Окей Нэш , стал епископом-соадьютором англиканской епархии Кейптауна с 1917 по 1930 год. Нэш был первым в ряду епископов CR в Африке. Уроженец Южной Африки, Симеон Нкоан, был помощником епископа Десмонда Туту в англиканской епархии Йоханнесбурга с 1982 года до своей смерти в 1989 году. Роберт Мерсер был епископом Матабелеленда в Зимбабве с 1977 по 1989 год. Затем он стал епископом Продолжающая англиканскую церковь, Англиканская католическая церковь Канады , с 1989 по 2005 год, а затем присоединилась к Личному ординариату англиканской традиции Уолсингемской Богоматери в составе Римско-католической церкви в 2012 году, оставаясь, однако, внешним членом CR. Два брата CR в конечном итоге достигли архиепископского статуса: Томас Хэнней в Шотландии и Тревор Хаддлстон, архиепископ англиканской церкви провинции Индийский океан с 1978 по 1983 год. До этого он был епископом англиканской епархии Масаси в Танзании (1960–68). ), суфражистский епископ Степни Лондонской епархии (1968–78) и епископ Маврикийской епархии в 1978 году.
В Азии Уильям Руперт Маунси был епископом Лабуана и Саравака с 1909 по 1916 год, а Виктор Ширберн был епископом Рангуна с 1955 по 1966 год. У общины также был епископ в англиканской епархии Бермудских островов , внепровинциальной епархии Кентербери, вместе с Ансельмом Гендерсом. с 1977 по 1982 год, ранее служивший как в Африке, так и в Вест-Индии .
CR оказала влияние, превышающее его численность, на развитие Англиканской церкви в Южной Африке, особенно на служение братьев Рэймонда Рейнса и Тревора Хаддлстона в Софиатауне , а также на влияние Хаддлстона и Сообщества Воскресения на Десмонда Туту. . Существование Колледжа Святого Иоанна ( Йоханнесбург ) и его идеал также почти исключительно связаны с его отцами-основателями; Джеймс Оки Нэш , Томсон, Олстон, Хилл и еще как минимум 11 человек, все из которых были членами сообщества. Это был образец для подражания для многих школ Южной Африки. [ нужна цитата ]
Среди других влиятельных членов были Роберт Хью Бенсон (который, однако, покинул CR, когда он был принят в Римско-католическую церковь), Джон Невилл Фиггис , Эдвард Кебл Талбот , Лайонел Торнтон, Мартин Джарретт-Керр, Гарри Уильямс , [20] Джеффри Бомонт. и Бенедикт Грин.
Дитрих Бонхёффер посетил ЧР в Мирфилде в 1935 году и в результате ввёл чтение частей Псалма 119 как часть ежедневной молитвы семинарии за Исповедующую Церковь . Это также вдохновило его на написание знаменитой книги «Жизнь вместе» ( Gemeinsames Leben ).
Некоторые известные южноафриканские братья завершили свое послушничество в Мирфилде. Среди них покойный отец Лео Ракале и епископ Симеон Нкоане (епископ Западного Йоханнесбурга, включая Соуэто), которые умерли молодыми. Мемориальный фонд епископа Симеона — образовательная благотворительная организация, основанная в Лондоне и ЮАР. Мемориальный центр Тревора Хаддлстона CR в Софиатауне, Йоханнесбург, является зарегистрированной на местном уровне благотворительной (некоммерческой компанией) и стремится продолжить наследие епископа Тревора, особенно в своей работе с молодежью. Новое здание, мемориальное здание отца Тревора Хаддлстона, было открыто в сентябре 2015 года. В нем проводятся программы от развития малого бизнеса, обучения молодежи до работы в области искусства, культуры и наследия, целью которых является объединение людей, содействие развитию общества, а также память о принудительном переселении. из Софиатауна, что послужило толчком к написанию плодотворной книги епископа Тревора «Ничего для вашего комфорта». подробнее: www.trevorhuddleston.org www.sophiatown.net Посетители могут совершить экскурсию по окрестностям, небольшому музею и посетить садовое кафе, а также арендовать помещение и посетить концерты. Вся прибыль направляется на поддержку работы с молодежью.
Глава Общины Воскресения известен как настоятель .
