Одежда в Древней Греции относится к одежде, начиная с Эгейского бронзового века (3000 г. до н. э.) до эллинистического периода (31 г. до н. э.). [1] Одежда в Древней Греции включала в себя большое разнообразие стилей, но в основном состояла из хитона , пеплоса , гиматия и хламиды . [2] Древнегреческие граждане обычно носили два предмета одежды, накинутых на тело: нижнее белье (χιτών: chitōn или πέπλος: péplos) и плащ (ἱμάτιον: himátion или χλαμύς: chlamýs). [3] У людей Древней Греции было много факторов (политических, экономических, социальных и культурных), которые определяли, что они носили и когда они это носили. [2]
Одежда была довольно простой, драпированной, свободной и струящейся. [4] Обычно одежда была домашнего изготовления и разрезалась на куски прямоугольной льняной или шерстяной ткани различной длины с минимальным кроем или шитьем и закреплялась декоративными застежками или булавками, а также поясом или кушаком (ζώνη: zōnē). [4] [ нужна страница ] Части одежды, как правило, были взаимозаменяемыми между мужчинами и женщинами. [5] Однако женщины обычно носили свои халаты до щиколоток, в то время как мужчины обычно носили свои до колен, в зависимости от случая и обстоятельств. [4] Кроме того, одежда часто служила многим целям, чем просто использовалась как одежда, например, как постельное белье или саван . [6]
В Древней Греции термины ἀκεστής (мужчина) и ἀκέστρια (женщина) использовались для обозначения людей, которые чинили и восстанавливали одежду. [7]
У сапожников было два вида ножей для резки кожи: σμίλη или σμιλίον с прямым лезвием и τομεὺς или περιτομεύς с лезвием в форме полумесяца. [8]
Небольшие фрагменты текстиля этого периода были найдены на археологических раскопках по всей Греции. [9] [ нужна страница ] Эти найденные текстили, наряду с литературными описаниями, художественными изображениями, современной этнографией и экспериментальной археологией, привели к более глубокому пониманию древнегреческого текстиля . [4] [ нужна страница ] Одежда в Древней Греции была в основном домашнего или местного производства. [1] [ нужна страница ] Вся древнегреческая одежда была сделана из натуральных волокон. Лен был наиболее распространенной тканью из-за жаркого климата, который длился большую часть года. [4] [ нужна страница ] В редких случаях более холодной погоды древние греки носили шерсть. [4] [ нужна страница ] Шелк также использовался для производства одежды, хотя и в церемониальных целях богатыми. [4] [ нужна страница ] В «Истории животных» Аристотеля Аристотель рассказывает о сборе коконов гусениц для создания шелка. [10] [ нужна страница ]
В производстве текстиля для ткачества одежды в Древней Греции использовались вертикальные ткацкие станки с утяжеленной основой . [11] [ нужна страница ]
Эти ткацкие станки имели вертикальные нити или основы , которые удерживались грузиками. [11] [ нужна страница ] Использование ткацких станков можно увидеть в «Одиссее» Гомера, когда Гермес сталкивается с Калипсо, ткущей на ткацком станке. [12] Другой пример ткацкого станка в « Одиссее» Гомера можно увидеть, когда Одиссей впервые сталкивается с Цирцеей. [13] Использование ткацких станков также можно увидеть на древнегреческой керамике. [4] [ нужна страница ]
Одежда в Древней Греции была довольно красочной с широким спектром оттенков. [4] [ нужна страница ] [14] Цвета, которые были обнаружены, включают черный, красный, желтый, синий, зеленый и фиолетовый. [4] [ нужна страница ] Было обнаружено, что окрашенная в желтый цвет одежда связана с жизненным циклом женщины. [4] [ нужна страница ] Элита обычно носила фиолетовый цвет как знак богатства и денег, поскольку это был самый дорогой краситель из-за сложности его приобретения. [4] [ нужна страница ] Древние греки также вышивали узоры на своей одежде в качестве формы украшения. [9] [ нужна страница ] Вышитые узоры включали изображения цветочных и геометрических узоров, а также замысловатые сцены из греческих историй. [9] [ нужна страница ] Пример такой вышивки можно увидеть в «Илиаде» Гомера , где Елена описывается как носящая пурпурную ткань, на которой она вышила сцену битвы троянцев. [15]
Существовала поговорка Θετταλικαὶ πτέρυγες , что означало «фессалийские крылья», поскольку фессалийские плащи имели небольшие отвороты с каждой стороны, которые напоминали крылья. [16]
Эпиблема (ἐπίβλημα), периблема ( περίβλημα ), амфелона (ἀμφελόνη) были общими терминами для верхней одежды [17] [18] [19] [20], тогда как эндима (ἔνδυμα) чаще всего наносилась на нижнее белье. [21] Лопе (λώπη) и лопос (λῶπος) также были общими терминами, относящимися к мантии. [22]
Хитон (множественное число: хитоны) представлял собой одежду из легкого полотна, состоящую из рукавов и длинного подола. [ 2] [6] Он состоял из широкой прямоугольной трубки материала, закрепленной вдоль плеч и предплечий рядом застежек. [23] [ нужна страница ] Хитон обычно носили как мужчины, так и женщины, но период времени, в который каждый из них это делал, зависел от того. [1] Хитоны обычно доходили до щиколоток владельца, но более короткие хитоны иногда носили во время энергичных занятий спортсмены, воины или рабы. [9] [ нужна страница ]
Часто излишки ткани натягивались на пояс или ремень, который завязывался на талии (см. kolpos ). [3] Чтобы справиться с объемом, иногда ремень, или anamaschalister, носили на шее, пропускали под мышками, перекрещивали сзади и завязывали спереди. [3] Гиматий , или плащ, можно было надеть поверх хитона . [ 2]
Хламида представляла собой бесшовный прямоугольник из шерстяного материала, который носили мужчины в военных или охотничьих целях. [3] Его носили как плащ и застегивали на правом плече брошью или пуговицей. [4]
Хламида была типичной греческой военной одеждой с V по III вв. до н. э. [24] Считается, что хламида могла защитить от легких атак на войне. [2]
Хламида стала популярной в Византийской империи среди высшего класса и богатых людей. [1]
Гиматий был простой шерстяной верхней одеждой, которую носили поверх пеплоса или хитона как мужчины, так и женщины . [2] [6] Он состоял из тяжелого прямоугольного материала, проходил под левой рукой и закреплялся на правом плече. [9] Гиматий также можно было носить на обоих плечах. [4] Женщины могут носить гиматий на голове на изображениях бракосочетаний и похорон в искусстве. [4] Мужчины и мальчики также могут быть изображены в искусстве, одетыми только в гиматий без какой-либо другой одежды. [1] Более объемный гиматий носили в холодную погоду. [3] Гиматий упоминается как принадлежавший Сократу в «Государстве» Платона . [25]
Пеплос представлял собой прямоугольный кусок шерстяной одежды, который скреплялся булавками на обоих плечах, оставляя ткань открытой с одной стороны, которая спадала вокруг тела. [2] [6] Верхняя треть ткани была завернута, чтобы создать складку. [4] [ нужна страница ] Пояс или ремень использовались для закрепления складок на талии и могли носиться поверх или под складкой. [4] [ нужна страница ] Складка называлась апоптигма (ἀπόπτυγμα). [26] Разновидности пеплоса носили женщины во многих периодах, таких как архаический, ранний классический и классический периоды Древней Греции. [1]
Алликс (Ἄλλικα) и Галликс (Γάλλικά) были хламидой, согласно фессалийцам, которая застегивалась позолоченными фибулами. [27]
Ампечоне (ἀμπεχόνη, ἀμπέχονον, ἀμπεχόνιον) — шаль или шарф, который женщины носили поверх хитона или внутренней одежды. [28] [29] [30]
Афаброма (ἀφἀβρωμα) — одежда, которую носили мегарские женщины. Согласно легенде, когда умерла Аброта , ее муж Нисос приказал всем мегарским женщинам носить одежду, похожую на ту, которую носила Аброта, которая называлась афаброма. Она все еще использовалась во времена Плутарха. [31]
Βirrus или Βurrus (βίρρος) — плащ или накидка с капюшоном; тяжёлая, грубая одежда для использования в плохую погоду. [32]
Хитониско́с (χιτωνίσκος) — короткий хитон [33], иногда надеваемый поверх другого хитона [34] .
Чиридота (единственное число χειριδωτός, множественное число χειριδωτοί) представляли собой туники с рукавами. [35] [36] [37]
Chlaina (Χλαῖνα) или Chlaine (Χλαῖνη) была толстой верхней одеждой/пальто. Она надевалась на плечи развернутой (ἁπλοΐς; haploís) или сложенной вдвое (δίπλαξ; díplax) с помощью булавки. Она использовалась как зимний плащ или как одеяло, но была тоньше, чем сисура, которая также использовалась для той же цели. [22]
Эфаптис (ἐφαπτίς) был более дорогой формой хлаины и использовался охотниками и воинами. [22]
Хланис (Χλανὶς) был более тонкой одеждой, чем хлаина, и носился мужчинами в жаркую погоду, в остальное время года — женщинами, стариками и женоподобными людьми. [22]
Кикла (Κυκλάς) — роскошное одеяние, которое носили римские женщины. В пятом веке использовалось как церемониальное платье и также использовалось мужчинами. [38]
Далматика (Δαλματική) или Делматика (Δελματική), туника с длинными рукавами, завезенная из Далмации . [39]
Дифтерия (Διφθέρα) (что означает кожа), пастушья накидка, сделанная из шкур . [40]
Экзомис представлял собой тунику, которая оставляла правую руку и плечо открытыми. Ее носили рабы и рабочие классы. [41] [42] Кроме того, ее носили некоторые подразделения легкой пехоты.
Энкомбома (ἐγκόμβωμα) представляла собой верхнюю одежду, завязывавшуюся вокруг тела узлом (κόμβος), откуда и произошло ее название, и носилась для сохранения чистоты туники. [43] [44]
Эгкуклон (Ἔγκυκλον) и Тугкуклон (Τοὔγκυκλον) были верхней женской одеждой. [45]
Кандис (κάνδυς) — персидская накидка с рукавами, которую носили греческие женщины. [46]
Катонаке (Κατωνάκη) – плащ, в котором с нижней (като) части свисала овечья шерсть (накос), то есть обёрнутая вокруг шкуры и натянутая до колен. [47]
Колобус или Колобиум (Κολόβιον) был похож на Тунику , но без рукавов. [48] [49]
Крокотос (Κροκωτός) представлял собой одежду/хитон шафранового цвета.
Λῇδος, Λῃδάριον, Σπεῖρον, Σπειρίον — летняя одежда. [50]
Слово «фарос» (Φᾶρος) использовалось Гомером в общем смысле, обозначая текстильную ткань для женской одежды, пеленок, саванов и в качестве заменителя парусов, а в более частном смысле — мужскую одежду.
Как одежду ее носили люди знатные. Скорее всего, она была больше, чем хлаина. [22]
Фойникис (Φοινικὶς) был военной хламидой. [51]
Сисура (Σισύρα или Σίσυρα) или Сисурна (Σίσυρνα), [52] тип недорогого плаща / мантии , похожего на тунику на одно плечо. [53]
Сполас (Σπολάς), кожаный плащ, возможно, надеваемый сверху. [54]
Тебенос (Τήβεννος) и Тебенейон (Tηβέννειον), одежда, подобная тоге . [55]
Трибон (Τρίβων), простой плащ. Его носили спартанцы, и он был любимой одеждой философов -киников . [56] [57] [58] [59]
Paenula , греки называли ее Phainoles (φαινόλης), была толстой верхней одеждой без рукавов, застегивающейся на пуговицы или сшитой спереди, с капюшоном, обычно пристегивающимся к ней. [60]
Ксистис (ξυστὶς) был предметом одежды высокого качества, который носили знатные женщины на праздниках и знатные люди, особенно в государственных случаях, а также использовался на сцене в качестве наряда для героических персонажей. [22]
Эфестрис (ἐφεστρὶς) был несколько похож на ксистис. У Ксенофонта он назван παχεῖα (толстый), что, скорее всего, означает, что он был не таким легким, как ксистрис. [22]
Некоторые мантии обозначают цвет и фактуру, например, крокотос (κροκωτὸς), что означает шафранового цвета, был верхней одеждой, которую носили женщины, а ватрахис (βατραχίς), что означает лягушачьего цвета, был мужской одеждой. [22]
Греки переняли одежду с Востока, такую как лидийская μανδύη, καπυρὶς ἀκταῖα или σαραπὶς из Персии, и национализировали их по всему греческому миру. [22]
Женщины часто носили строфик , бюстгальтер того времени, под одеждой и вокруг средней части тела. [4] Строфик представлял собой широкую полосу шерсти или льна , обернутую вокруг груди и завязанную между лопатками. [3]
Мужчины и женщины иногда носили треугольные набедренные повязки, называемые перизома , в качестве нижнего белья. [3]
Древние греки считали наготу неотъемлемой частью своей идентичности, которая отличала их от других культур. [61] Мужчины ходили обнаженными на спортивные мероприятия, такие как Олимпийские игры. [61] Мужскую наготу можно было также увидеть на симпозиумах , общественном мероприятии для элитных мужчин. [62] Мужскую наготу можно было также увидеть в ритуалах, таких как церемония совершеннолетия мальчиков. [62] Публичная женская нагота, как правило, не была принята в Древней Греции, [61] хотя иногда женщины бывают обнаженными на спортивных мероприятиях и религиозных ритуалах. [61] Женщины, которые были проститутками, обычно изображаются обнаженными в древнегреческом искусстве. [4] Частичная нагота также могла быть видна через льняную ткань, искусно накинутую вокруг тела, и ткань могла быть слегка прозрачной. [9]
Поскольку одежду редко раскраивали или шили, для ее фиксации часто использовались застежки и пуговицы. [4] [9] Использовались небольшие пуговицы, булавки и броши. [4] [9]
Porpe (πόρπη) — булавка пряжки или застежки, а также сама застежка. [63] Большие прямые булавки, называемые peronai , носили на плечах, обращенными вниз, чтобы удерживать хитон или пеплос на месте. [3] Фибулы также использовались для скрепления хитона, пеплоса или хламиды вместе. [4] [ нужна страница ] Эти фибулы были ранней версией английской булавки. [4] В «Царе Эдипе» Софокла Эдип использует булавки, чтобы выколоть себе глаза, узнав, что он был тем, кто убил своего отца и женился на своей матери. [64] [ нужна страница ]
Пояса, кушаки или пояса также носили на талии, чтобы удерживать хитоны и пеплосы. [2] [4] [ нужна страница ]
Зона (ζώνη) была плоским и довольно широким поясом, который носили молодые незамужние женщины (ζώνη παρθενική) вокруг бедер. Кроме того, это был широкий пояс, который носили мужчины вокруг своих чресл, и который был сделан двойным или полым, как наши дробовые пояса, для переноски денег. Кроме того, его также называли солдатским поясом, который носили вокруг чресл , чтобы прикрыть соединение кирасы и килта из кожаных ремней. [65]
Судариум (σουδάριον), также называемый ἡμιτύβιον и καψιδρώτιον, был льняным носовым платком, который использовался в основном для удаления пота со лба или лица. Иногда его носили на шее, а в более поздние периоды им размахивали в цирке, чтобы выразить одобрение. [66]
Гесиод в своих «Трудах и днях» советует своему брату Персесу покрывать ноги πίλοις внутри сапог, похожих на современные носки . [67]
Мужчины и женщины носили обувь, такую как сандалии, туфли или сапоги, которые чаще всего делались из кожи. [4] [ нужна страница ] [9] [ нужна страница ] Дома люди обычно ходили босиком. [24] Также было обычным делом для философов, таких как Сократ, ходить босиком. [9] [ нужна страница ]
Афинский полководец Ификрат сделал солдатские сапоги, которые легко развязывались и были легкими. Эти сапоги впоследствии стали называться по его имени Ификратидами ( греч . Ἰφικρατίδες ). [68] [69]
Телохранители тиранов Писистратидов назывались волчьими ногами (Λυκόποδες). Согласно одной из теорий, их так называли потому, что их ноги были покрыты волчьими шкурами, чтобы предотвратить обморожение. [70]
Касыма (κάσσυμα) была очень толстой подошвой для обуви или сандалий, часто используемой для увеличения роста владельца. Они были сделаны из пробки . [71]
Котурн (Κόθορνος) был высоким ботинком или котурном с несколькими подошвами. Он покрывал всю стопу и доходил до середины голени. Он был сделан так, чтобы подходить под любую ногу, и обычно застегивался спереди ремнями. [72]
Арбеле ( ἀρβύλη , arbýlē ), короткий или полусапожок. [73]
Баукид ( βαυκίδες , baukídes ) или Буцидий ( βουκίδιον , boukídion ), вид дорогой обуви шафранового цвета, которую носили исключительно женщины. [74]
Carbatina ( καρβατίνη , karbatínē ), обувь, которую носили крестьяне, с подошвой и верхом из кожи в одном. Кусок недубленой бычьей шкуры, подложенный под ногу и перевязанный несколькими ремнями так, чтобы покрыть всю стопу и часть голени. [75]
Крепиды ( κρηπίς , krēpís ), вид обуви между закрытыми ботинками и простыми сандалиями. [76]
Croupezai ( κρούπεζαι , kroúpezai ), croupezia ( κρουπέζια , kroupézia ) или croupala ( κρούπαλα , kroúpala ), деревянная обувь , которую носили крестьяне и которая получила свое название от шума, который они производили. Фотий писал, что они использовались для выдавливания оливок. [77]
Эмбас ( ἐμβάς , embás ) или эмбате ( ἐμβάτης , embátēs ), разновидность закрытого сапога. [78]
Эндромис ( ἐνδρομίς , endromís ), разновидность кожаного сапога (во времена Римской империи эндромисом называли толстый шерстяной плед/плащ). [79] [80]
Женщины и мужчины носили разные типы головных уборов. [2] Женщины могли носить вуали, чтобы сохранить скромность. [9] [ нужна страница ] Мужчины носили шляпы для защиты от стихии. [4] [ нужна страница ] И мужчины, и женщины также носили разные типы повязок на голове, чтобы собирать волосы или для украшения. [9] [ нужна страница ]
Пилеус и петасос были обычными головными уборами для мужчин в Древней Греции. [4] [ нужна страница ] Пилеус представлял собой плотно прилегающую шапку, которую можно было изготовить из различных материалов, таких как кожа и шерсть. [4] [ нужна страница ] В то время как петасос представлял собой широкополую шляпу с прикрепленным шнуром, который спускался вокруг подбородка. [4] [ нужна страница ]
Кредемнон (κρήδεμνον) — женский головной убор или вуаль неопределенной формы, своего рода покрытие для головы с отворотами, спускающимися до плеч с обеих сторон и, будучи задернутыми, скрывающими лицо. [81] [82] [83]
Ампи́кс (ἄμπυχ) — головная повязка, которую носили греческие женщины, чтобы закрепить волосы, проходя вокруг передней части головы и закрепляясь сзади. Она, как правило, состояла из пластины из золота или серебра, часто богато обработанной и украшенной драгоценными камнями. [84]
Сфендон (σφενδόνη) — заколка для волос, которую использовали греческие женщины. [85]
Тайния представляла собой повязку , ленту или налобную повязку .
Кекрифалос (κεκρύφαλος) представлял собой сетку для волос [86] , а саккос (σάκκος) — мешок/шапку для волос, использовавшуюся греческими женщинами. [86]
Диадема (διάδημα), филе , которое было эмблемой суверенитета. [87]
Украшения в виде ювелирных изделий, сложных причесок и макияжа были обычным явлением для женщин. [9] Хотя ювелирные изделия использовались для украшения себя, они также использовались как символ статуса, чтобы показать свое богатство. [4] Греки носили украшения, такие как кольца, венки, диадемы, браслеты, повязки, булавки, подвески, ожерелья и серьги. [88] Небольшие золотые украшения пришивались к их одежде и сверкали, когда они двигались. [3] Распространенные узоры на ювелирных изделиях в Древней Греции включали растения, животных и фигуры из греческой мифологии. [4] Золото и серебро были наиболее распространенными материалами для ювелирных изделий. [89] Однако ювелирные изделия того времени также могли иметь жемчуг, драгоценные камни и полудрагоценные камни, используемые в качестве украшения. [4] Ювелирные изделия обычно передавались в семьях из поколения в поколение. [88]
Греки использовали много разных слов для описания сережек, включая Эликтерес (ἑλικτῆρες), Энотию (ἑνώτια, иногда называемую Энодия (ἑνώδια) в некоторых надписях), Пластру (πλάστρα) и Эллобию (ἑλλόβια). [90]
Sphingter (σφιγκτήρ) был браслетом в виде спирали, сделанным из золота, который женщины носили на левой руке. [91] Pselion (ψέλιον) был разновидностью браслета или нарукавной повязки, которую носили персы, но также переняли греки. [92] Браслеты, которые носили на запястье, назывались περικάρπια, в то время как те, которые носили на верхней части руки, назывались περιβραχιόνια. Браслет, который несколько раз обвивал руку, назывался δράκοντες (драконы) или ὄφεις (змеи) из-за их сходства со змеями. [92]
Перисцелис ( περισκελίς ) — ножной браслет, который носили женщины. Плебеи носили ножные браслеты из серебра, а патриции — из золота. [93] [94] Эти украшения также называются περισφύρια, хотя иногда их называют более общими названиями, такими как πέδαι (единственное число πέδη) или ἀμφιδέαι (единственное число ἀμφιδέα). [95] Слово πέδη также использовалось для описания оков или кандалов для лодыжек, сконструированных так, чтобы лишить заключенного почти полной возможности ходить. [96] [94]