«The Robe» — исторический роман 1942 года о распятии Иисуса , написанный Ллойдом С. Дугласом . Книга стала одним из самых продаваемых произведений 1940-х годов. В октябре 1942 года она вошла в список бестселлеров New York Times , четыре недели спустя поднялась на первое место и удерживала эту позицию почти год. «The Robe» оставалась в списке ещё два года, возвращаясь туда ещё несколько раз в течение следующих нескольких лет, включая выход экранизации (с Ричардом Бертоном в ранней роли) в 1953 году. [1]
Ллойд С. Дуглас начал свою литературную карьеру после ухода из министерства в возрасте 52 лет. Все его романы, эссе и рассказы опирались на его духовное происхождение для тематического и творческого вдохновения. На пике своей популярности Дуглас получал в среднем 100 писем в неделю от поклонников.
Одно из этих писем послужило вдохновением для «The Robe» . Хейзел Макканн, клерк универмага из Огайо, написала Дугласу, спрашивая, что, по его мнению, случилось с одеждами Христа после распятия. Дуглас немедленно начал работать над романом, основанным на этой концепции, отправляя каждую главу Макканн по мере ее завершения. Дуглас и Макканн наконец встретились в 1941 году, и именно ей Дуглас посвятил книгу. [2]
Книга исследует последствия распятия Иисуса через опыт римского трибуна Марцелла Галлиона и его греческого раба Деметрия. Принц Гай, пытаясь избавить Рим от Марцелла, изгоняет Марцелла в командование римским гарнизоном в Миноа , портовый город на юге Палестины . В Иерусалиме во время Пасхи Марцелл в конечном итоге распевает Иисуса , но обеспокоен, так как он считает, что Иисус невиновен в каком-либо преступлении.
Марцелл и другие солдаты бросают кости, чтобы узнать, кто заберет бесшовную мантию Иисуса. Марцелл выигрывает и просит Деметрия позаботиться о мантии.
После распятия Марцелл принимает участие в пиру, на котором присутствует Понтий Пилат . Во время пира пьяный сотник настаивает, чтобы Марцелл надел одежду Иисуса. Неохотно надевая одежду, Марцелл, по-видимому, страдает нервным срывом и возвращается в Рим.
Отправленный в Афины для восстановления сил, Марцелл наконец поддается настояниям Деметрия и прикасается к одежде, и его разум впоследствии восстанавливается. Марцелл, теперь верящий, что одежда имеет какую-то врожденную силу, возвращается в Иудею , следует по пути, по которому пошел Иисус, и встречает многих людей, на чьи жизни Иисус повлиял. Основываясь на своем опыте, сначала Деметрий, а затем и Марцелл становятся последователями Иисуса.
Затем Марцелл возвращается в Рим, где он должен сообщить о своих переживаниях императору Тиберию на вилле Юпитера на Капри . Марцелл освобождает Деметрия, который сбегает. Однако позже, из-за его бескомпромиссной позиции в отношении своей христианской веры, и Марцелл, и его новая жена Диана были казнены новым императором Калигулой . Марцелл распоряжается, чтобы мантию отдали « Большому Рыбаку » ( Симон Петр ).
