stringtranslate.com

Раскол Москвы и Константинополя 1996 г.

В 1996 году произошёл раскол между Москвой и Константинополем ; этот раскол начался 23 февраля 1996 года, когда Русская Православная Церковь разорвала полное общение с Вселенским Патриархатом Константинополя [1] и закончился 16 мая 1996 года, когда Русская Православная Церковь и Вселенский Патриархат достигли соглашения. [2] [3]

Это отлучение Русской Православной Церкви было совершено в ответ на решение синода Вселенского Патриархата о восстановлении Православной церкви в Эстонии под канонической юрисдикцией Вселенского Патриархата в качестве автономной церкви от 20 февраля 1996 года. [4] [1] [5] [6] Этот раскол имеет сходство с расколом Москвы и Константинополя в октябре 2018 года . [7]

8 ноября 2000 года в официальном заявлении Русская Православная Церковь охарактеризовала этот раскол как «трагическую ситуацию февраля–мая 1996 года, когда из-за раскольнических действий Константинопольского Патриархата в Эстонии православные христиане Константинопольской и Русской Церквей, проживающие по всему миру в тесном духовном общении, были лишены общего евхаристического общения у единой Чаши Христовой» [8] .

Краткая предыстория

Патриарх Московский Тихон

Автономия Эстонской Апостольской Православной Церкви

Патриарх Русской Православной Церкви святитель Тихон в 1920 году признал Эстонскую Апостольскую Православную Церковь (ЭАПЦ) автономной (Постановление № 1780) под юрисдикцией Московского Патриархата , отложив обсуждение вопроса об автокефалии ЭАПЦ . «После ареста Патриарха Тихона советским правительством контакты между ним и автономной Эстонской Православной Церковью были прерваны. Вследствие этого автономная Эстонская Православная Церковь, желая утвердить свою церковную независимость, решила искать более полного и окончательного канонического признания у Константинопольского патриарха». [9]

Патриарх Константинопольский Мелетий IV (1923 г.)

Вселенский Патриархаттомос1923 года

С обретением Эстонией независимости и преследованием Русской Православной Церкви митрополит Таллинский и всея Эстонии Александр Павел обратился к Вселенскому Патриархату с просьбой принять его церковь ( Эстонскую Апостольскую Православную Церковь (ЭАПЦ)) в юрисдикцию Вселенского Патриархата. 7 июля 1923 года Патриарх Константинопольский Мелетий IV издал томос о принятии Эстонской Церкви в юрисдикцию Вселенского Патриархата с автономным статусом [10] ( Томос 3348 [9] ). Этот томос «учреждал под Вселенским Патриархатом Автономную Православную Апостольскую Церковь Эстонии, известную как «Православная Митрополия Эстонии»» [11]. Некоторые православные русские в Эстонии решили остаться под юрисдикцией Московского Патриархата. [9] Русская Православная Церковь считает, что «Патриарх Константинопольский Мелетий IV, воспользовавшись тяжелым положением Православной Церкви в России, незаконно провозгласил юрисдикцию Константинопольского Патриархата на территории независимой Эстонии и преобразовал Эстонскую Автономную Православную Церковь в Эстонскую Митрополию Константинопольского Патриархата ». [8] После конфликта с Константинополем Эстонская Автономная Православная Церковь получила законное имущество национальных церквей и монастырей. [12]

Изгнание Эстонской православной митрополии и ее ликвидация в 1978 годутомос

Флаг Эстонской Советской Социалистической Республики

В 1940 году Советский Союз аннексировал Эстонию . После 1944 года митрополит Александр Паулус из ЕАПЦ отправился в изгнание в Стокгольм , Швеция , с 23 членами своего духовенства [10] и 7000 [13] (или 8000 [9] ) верующих. [9] [13] Церковь, базирующаяся в Стокгольме, оставалась присоединенной к Вселенскому Патриархату и служила примерно 10 000 эстонских православных, сосланных в разные страны. После смерти митрополита Александра в 1953 году Вселенский Патриархат посвятил нового эстонского православного епископа, епископа Георгия (Вялбе)  [ru] , для надзора за Эстонской церковью, базирующейся в Стокгольме. После смерти Вялбе в 1961 году его эстонские приходы были переданы местным епископам Вселенского Патриархата. [10]

Православная церковь, оставшаяся в Эстонии, была включена в состав Русской православной церкви после того, как Советский Союз аннексировал Эстонию . [10] 10 декабря 1944 года синод Московского патриархата обнародовал Указ , который прекратил функционирование Православной церкви Эстонии и на ее месте была создана Таллиннская и Эстонская епархия. Этот роспуск фактически состоялся 9 марта 1945 года. [14] Эстонская апостольская православная церковь позже заявила, что считает, что «автономия Православной церкви Эстонии, предоставленная в 1923 году Вселенским Патриархом Мелетием, была отменена 9 марта 1945 года силой, в одностороннем порядке, без соблюдения канонического порядка и без уведомления Вселенского Патриарха об этом и без ожидания его согласия». [15]

В письме, отправленном тогдашнему Патриарху Московскому Алексию II 24 февраля 1996 года, Вселенский Патриарх Варфоломей писал, что «Патриархат России в те годы вторгался в страны, находящиеся под духовной юрисдикцией Вселенского Патриархата, а именно в Эстонию, Венгрию и другие, всегда с помощью советской армии. Церковь России в то время не спрашивала мнения Вселенского Патриархата, и ей не было оказано никакого уважения. Присоединение Православной Церкви Эстонии к Святейшей Церкви России произошло произвольно и неканонично. И несомненно, что события, которые являются неканоническими в определенное время, никогда не благословляются, никогда не рассматриваются как эффективные и никогда не будут создавать прецедента». [13]

13 апреля 1978 года [14] по просьбе Русской Православной Церкви Вселенский Патриархат деактивировал томос 1923 года [16] , который учредил автономную Эстонскую Апостольскую Православную Церковь под началом Вселенского Патриархата. [10] Вселенский Патриарх Варфоломей объяснил в 1996 году, что это было «в связи с тогдашними политическими условиями и в соответствии с настойчивой просьбой Патриарха Московского» [11] и «в связи с обстоятельствами того времени» [17] , а также «ради гладких отношений с Патриархатом Московским, в то время Эстония все еще составляла часть тогдашнего Советского Союза » [13]. Вселенский Патриарх заявил, что томос был сделан «недействительным, но не недействительным». [13] «Из-за демографических сдвигов русские составляли большинство православного населения Эстонии к концу советского правления». [10]

Постсоветский период

Эстонский флаг после падения коммунистического режима в Эстонии

После распада Советского Союза и восстановления независимости Эстонии в 1991 году в православной общине разгорелся спор между теми, кто хотел остаться связанным с Московским Патриархатом, и теми, кто хотел восстановить автономную православную церковь под Вселенским Патриархатом. Длительные переговоры между Русской Православной Церковью и Вселенским Патриархатом не привели к соглашению. [10] [18] [19]

«В 1991 году, после отделения Эстонии от Советского Союза, был восстановлен суверенитет Эстонской Республики. В то время правящим епископом в Эстонии был Корнилий (Якобс) . Он провел переговоры с правительством по ряду неотложных внутренних церковных вопросов, которые не могли быть решены без государственной поддержки. 11 августа 1993 года вместо регистрации представителей Русского православного синода Государственный департамент религий Эстонии зарегистрировал представителей «Синода Эстонской православной церкви в изгнании» в качестве единственного правопреемника Автономной Эстонской апостольской церкви. Эта регистрация имела политическое и общественное значение, поскольку делала «Синод Эстонской православной церкви в изгнании» единственным владельцем всей церковной недвижимости в Эстонии. Русская православная церковь начала судебные разбирательства, чтобы защитить свое правовое и каноническое положение в стране, что «Синод в изгнании» не имеет ни епископской структуры, ни административного офиса в Эстонии, как того требует эстонское законодательство. В 1994 году к вышеперечисленным событиям добавилось еще одно неожиданное событие. Петиция, подписанная представителями 54 из 83 православных приходов Эстонии, официально просила о присоединении к юрисдикции Вселенского Патриархата. 54 прихода представляли большинство православных верующих страны и включали как эстоноязычные, так и русскоязычные общины. Год спустя серия переговоров между Вселенским Патриархатом и Русским Православным Патриархатом не привела к решению». [20] «25 мая 1995 года Патриарх Константинопольский Варфоломей, находясь в Финляндии, выступил с телеобращением к православным верующим Эстонии, в котором призвал их «как можно скорее возродить Эстонскую Автономную Православную Церковь в прямом общении с Вселенским Патриархатом». [8]

«3 января 1996 года делегация Русской Православной Церкви посетила Вселенский Патриархат в Стамбуле для двусторонних переговоров о разделении среди православных в Эстонии. Соглашение не было достигнуто, но обе стороны договорились о продолжении переговоров в Москве 2 февраля того же года». [19] [20]

«4 января 1996 года Вселенский Патриарх направил пастырское послание «православным общинам Эстонии», в котором он выразил свое желание «реактивировать» Автономную Эстонскую Апостольскую Церковь на основе Томоса (или решения) Вселенского Патриарха 1923 года. В письме выражалась надежда объединить всех в одну церковь с отдельной епархией для русскоязычных приходов. 16 января 1996 года делегация Вселенского Патриархата, включавшая одного финского православного епископа и одного священника, посетила Эстонию в попытке достичь жизнеспособного решения. Они встретились с представителями Московского Патриархата и эстонских государственных властей, включая премьер-министра Тийта Вяхи и президента Леннарта Мери . После встречи были сделаны заявления о том, что Вселенский Патриархат примет эстонских православных верующих под свою юрисдикцию, но что он также примет разделение православной общины Эстонии на две части и их принадлежность к двум юрисдикциям». [20]

История раскола

20 февраля 1996 г. решение Вселенского Патриархата

Его Святейшество Вселенский Патриарх Варфоломей I

20 февраля 1996 года Вселенский Патриархат, заявив, что «следуя настойчивой просьбе правительства Эстонии и подавляющего большинства эстонских православных приходов, которые просили снова поместить их под эгиду Вселенского Патриархата », принял решение о восстановлении Православной церкви в Эстонии под канонической юрисдикцией Вселенского Патриархата в качестве автономной церкви [4], восстановив Томос 1923 года, который был выдан Вселенским Патриархом Мелетием IV . [11]

22 февраля 1996 года Вселенский Патриархат официально объявил о своем решении восстановить действие томоса 1923 года и восстановить Автономную Эстонскую Апостольскую Церковь. [14] [20] Это было сделано на основании продолжающегося существования ЭАПЦ в изгнании в Швеции. [9]

24 февраля 1996 года делегация Вселенского Патриархата во главе с митрополитом Иоакимом Халкидонским совершила Божественную литургию вместе с эстонским духовенством в присутствии архиепископа Финляндского Иоанна [20] в церкви Преображения Господня в Таллине. [14] Этот акт ознаменовал возобновление деятельности Эстонской Апостольской Церкви. В тот же день Главный секретариат синода Вселенского Патриархата выпустил официальное коммюнике. В этом коммюнике было объявлено, что архиепископ Карельский Иоанн , предстоятель Финляндской Православной Церкви , назначен местоблюстителем Эстонской Апостольской Церкви. [20] [21]

Патриарх Московский Алексий II (1929–2008)

Отлучение Вселенского Патриархата от Русской Православной Церкви

23 февраля 1996 года Русская Православная Церковь постановила объявить Вселенского Патриарха и Эстонскую Апостольскую Православную Церковь «раскольническими», «прекратить каноническое и евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом... и исключить имя Константинопольского Патриарха из диптиха Предстоятелей Поместных Православных Церквей» [8] .

На следующий день, 24 февраля, для оправдания решения Вселенского Патриархата, принятого 20 февраля 1996 года, Вселенский Патриархат выпустил коммюнике, [11] [22] а Вселенский Патриарх Варфоломей направил письмо тогдашнему Патриарху Московскому Алексию II . [13]

Переговоры между Вселенским Патриархатом и Русской Православной Церковью

3 и 22 апреля 1996 года в Цюрихе состоялась встреча Смешанной комиссии Константинопольского и Московского Патриархатов для обсуждения ситуации. [8] 4 марта глава ОВЦС митрополит Кирилл заявил, что передача ЭАПЦ под юрисдикцию Вселенского Патриархата «канонически незаконна» и что РПЦ готова вести переговоры с Вселенским Патриархатом по этому вопросу. [23]

Соглашения и резолюции

16 мая 1996 года было достигнуто соглашение и общение между Русской Православной Церковью и Вселенским Патриархатом было восстановлено. [2] [3]

Обе стороны согласились: [3] [8]

1. «позволить православным христианам Эстонии свободно решать, к какой церковной юрисдикции они желают принадлежать» 2. «[Что] Константинопольский Патриархат [согласится] приостановить на 4 месяца свое решение от 20 февраля 1996 года о создании Автономной Церкви в юрисдикции Константинополя на территории Эстонии и обязуется совместно с Московским Патриархатом «сотрудничать в деле представления своих позиций правительству Эстонии с целью обеспечения равных прав всех православных христиан, включая право на имущество».

Это соглашение фактически привело к существованию на территории Эстонии двух православных церквей: Эстонской православной церкви Московского патриархата и Эстонской апостольской православной церкви . [24] [25] По этому соглашению и ЭАПЦ, и РПЦ согласились терпеть друг друга «хотя бы временно». После этого решения в Эстонии 54 прихода вошли в состав ЭАПЦ, 29 — в состав РПЦ. [9]

В сентябре 1996 года было принято решение продлить еще на три месяца мораторий на решение Вселенского Патриархата от 20 февраля 1996 года о возобновлении действия его Томоса. Последующие встречи между Константинопольской Церковью и Русской Православной Церковью проводились с целью достижения окончательного соглашения, но без особых результатов. [8] 1 сентября 2000 года Вселенский Патриарх Варфоломей заявил, что считает решение от 16 мая 1996 года «решением, которое допускает существование двух параллельных юрисдикций в Эстонии», в то время как Русская Православная Церковь официально заявила, что полностью не согласна с такой интерпретацией решения Вселенского Патриарха и считает, что Эстония находится под канонической юрисдикцией Московского Патриархата и что «православные общины на территории Эстонии являются частью Русской Православной Церкви на протяжении семи столетий». [8]

Митрополит Таллиннский и всея Эстонии Стефан

Назначение Вселенским Патриархатом митрополита Таллинского и всея Эстонии

9 марта 1999 года в Таллине собрался Съезд Эстонской Апостольской Православной Церкви, чтобы рассмотреть тот факт, что церковь до сих пор не имеет предстоятеля. На съезде также присутствовали представители Константинопольского Патриархата. Съезд постановил просить Патриархию назначить епископа Стефана ( помощника епископа Греческой Православной Митрополии Франции  [fr] ) предстоятелем. 13 марта 1999 года Синод Константинопольского Патриархата удовлетворил просьбу и избрал Стефана Митрополитом Таллинским и всея Эстонии  [et] . [26] Объявляя об этом решении, Патриарх Варфоломей попросил Русскую Православную Церковь признать митрополита Стефана «каноническим и законным первоиерархом Эстонской Православной Церкви». Русская Православная Церковь, «несомненно, считая регион Эстонии автономной частью исторической канонической территории Московского Патриархата», отказалась признать статус митрополита Стефана, предоставленный ему Вселенским Патриархатом. [8]

21 марта 1999 года епископ Стефанос был возведён в сан митрополита Таллинского и всея Эстонии в церкви Преображения Господня в Таллине. [27] [28] [29] После этого Стефанос начал подготовку к Генеральной ассамблее Церкви. Генеральная ассамблея состоялась 21 июня 1999 года, и на ней были избраны органы Церкви — Синод и Ревизионная комиссия. Кроме того, митрополит Стефанос объявил имена генеральных викариев и своего секретариата. [20] В январе 2009 года Эстонская православная церковь создала синодальную структуру с рукоположением двух епископов: епископа Тартуского Илии (Ояперва)  [et] и епископа Пярну - Сааремаа Александра (Хопьорского)  [et] . [14]

Последствия

Постоянная напряженность

После Цюрихского соглашения напряженность между Эстонской Апостольской Православной Церковью и Эстонской Православной Церковью Московского Патриархата продолжала существовать . [9]

Митрополит Стефанос заявлял в 1999 и 2002 годах, что в Эстонии может быть только одна поместная православная церковь, [30] [31] но он не выступает против того, чтобы Московский Патриархат превратил Эстонскую Православную Церковь Московского Патриархата в епархию Русской Православной Церкви в Эстонии. [30] По мнению Эстонской Апостольской Православной Церкви, соглашения, принятые в Цюрихе, могли бы стать основой, которая «могла бы положить начало конструктивному общему будущему» между обеими поместными церквями Эстонии (Эстонской Апостольской Православной Церковью и Эстонской Православной Церковью Московского Патриархата), но по мнению Эстонской Апостольской Православной Церкви, Русская Православная Церковь не применяла эти соглашения, принятые в Цюрихе, в то время как Вселенский Патриархат это делал. [32] [33] [34]

8 ноября 2000 года в ответ на визит Вселенского Патриарха в Эстонию 1 сентября 2000 года Русская Православная Церковь в официальном заявлении подробно изложила свою версию истории раскола 1996 года. [8] В этом заявлении также говорится, что Константинопольская Церковь отказалась проводить переговоры 1 сентября 2000 года о визите Вселенского Патриарха в Эстонию; целью этих переговоров было бы «положить конец четырехлетнему противостоянию юрисдикций двух Церквей в Эстонии». В официальном заявлении говорилось: «Учреждение Константинопольским Патриархатом своей юрисдикции в Эстонии в феврале 1996 года, назначение «митрополита всея Эстонии» в марте 1999 года и сделанное во время визита Патриарха Варфоломея в Эстонию в октябре 2000 года заявление об отказе от компромиссных соглашений, предусматривающих параллельное присутствие двух юрисдикций в Эстонии, свидетельствуют о последовательном намерении Константинополя узурпировать каноническую власть в Эстонии и лишить Эстонскую Православную Церковь Московского Патриархата не только юридического, но и канонического права преемства в стране» [8].

В 2007 году делегаты Русской Православной Церкви вышли из богословских дискуссий с Католической Церковью, поскольку Русская Православная Церковь не признает Эстонскую Апостольскую Православную Церковь и что, согласно заявлению Русской Православной Церкви, сделанному впоследствии, «совместное участие делегатов Московского Патриархата и так называемой Эстонской Апостольской Церкви в официальной сессии означало бы неявное признание Московским Патриархатом каноничности (природы) этой церковной структуры». [35]

«В 2008 году Русская Православная Церковь приостановила свое членство в Конференции Европейских Церквей из-за спора о непринятии той части Эстонской Православной Церкви, которая решила остаться связанной с Московским Патриархатом». [9]

В 2008 году Русская Православная Церковь выдвинула ультиматум: РПЦ выйдет из англиканско-православного диалога, если в нем будет участвовать ЕАПЦ. [36] «В том же году Русская Православная Церковь прекратила свой экуменический диалог с англиканами, поскольку ЕАПЦ участвовала в этом диалоге как признанная церковь-член». [9]

«Московский патриархат продолжает выдвигать два основных требования, которые неприемлемы для ЕАПЦ. Первое заключается в том, что ЕАПЦ была создана в 1996 году (тем самым отрицая Томос 1923 года); а второе заключается в том, что Эстония остается канонической территорией Русской Православной Церкви — что широко воспринимается как отрицание Эстонии как суверенного государства, заслуживающего автокефалии в свое время». [9]

1 сентября 2018 года председатель Отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви митрополит Иларион (Алфеев) в обращении к СМИ, опубликованном на официальном сайте Внешних церковных связей Русской Православной Церкви, заявил: «Проблема Эстонии, с нашей точки зрения, не решена, а существование двух параллельных юрисдикций, опять же с точки зрения церковных канонов, является аномалией» [37] .

Раскол Москвы и Константинополя 2018 г.

Патриарх Московский Кирилл, который был Патриархом Московским, когда в 2018 году начался раскол Москвы и Константинополя

Раскол 1996 года имеет сходство с расколом октября 2018 года. Оба раскола были вызваны спором между Русской Православной Церковью и Вселенским Патриархатом по поводу канонической юрисдикции над территорией в Восточной Европе, на которую Русская Православная Церковь претендовала как на исключительную каноническую юрисдикцию, территорией, которая после распада Советского Союза стала независимым государством ( Украина , Эстония ). Разрыв общения в 1996 году был осуществлен Москвой в одностороннем порядке, как и в 2018 году. [7]

Тот факт, что раскол 1996 года из-за Эстонии продлился всего три месяца, «возродил в некоторых кругах надежду, что новый [московско-константинопольский] раскол 2018 года также может оказаться недолгим»; источник из Эстонской апостольской православной церкви даже заявил, что Русская православная церковь «скорее всего, отступит [в отношении Украины], как и в отношении Эстонии». [7] Однако 15 октября 2018 года, сразу после разрыва полного общения со Вселенским Патриархатом со стороны РПЦ, митрополит Иларион , председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата , заявил в интервью средствам массовой информации, что «в 1996 году Константинопольская церковь вторглась на каноническую территорию Русской Церкви, установив свою юрисдикцию в Эстонии, и мы были вынуждены разорвать евхаристическое общение с этой Церковью»; Иларион добавил, что Русская Православная Церковь «не признала этого решения [Вселенского Патриархата в 1996 году] и не признает его. Однако канонические преступления, совершенные Константинопольским Патриархатом сейчас [в 2018 году после заявления Вселенского Патриархата от 11 октября 2018 года ], являются более тяжкими, поскольку он заявил о своем намерении предоставить автокефалию части Русской Православной Церкви, а не той части, которая когда-то принадлежала Константинополю». [38] [39]

В интервью, данном BBC 2 ноября 2018 года, архиепископ Иов , иерарх Константинопольской Церкви , отверг идею о том, что на Украине могут быть две юрисдикции, как это происходит в Эстонии, заявив, что канонически на территории Украины может быть только одна церковь и что поэтому экзархат Русской Православной Церкви на Украине был бы «просто неканоничным» [40] и что на Украине «не может быть повторения сценария Эстонии». [41] [42]

Смотрите также

Другие подобные расколы в христианстве:

Другие похожие темы:

Ссылки

  1. ^ ab "Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви 8 ноября 2000 г.: Русская Православная Церковь". mospat.ru . 12 ноября 2000 г. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 г. . Получено 1 ноября 2018 г. 20 февраля 1996 г. Патриарх Варфоломей издал "Акт" о возобновлении Томоса 1923 г. Патриарха Мелетия IV и об учреждении на территории Эстонии "Автономной Православной Эстонской Митрополии". Временное управление было поручено архиепископу Карельскому и всея Финляндии Иоанну. Раскольническая группа во главе с отстраненными священнослужителями была принята в каноническое общение. Так раскол в Эстонии стал реальностью.

    23 февраля 1996 года в ответ на односторонние и незаконные действия Патриарха Варфоломея Священный Синод Русской Православной Церкви постановил признать их «раскольническими и понуждающими нашу Церковь к прекращению канонического и евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом… и исключить имя Константинопольского Патриарха из диптиха Предстоятелей Поместных Православных Церквей».
  2. ^ ab "Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви 8 ноября 2000 г.: Русская Православная Церковь". mospat.ru . 12 ноября 2000 г. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 г. . Получено 28 октября 2018 г. Текст меморандума был согласован и включен в решения Синодов Константинопольской и Московской Православных Церквей 16 мая 1996 г. Документ восстановил прерванное общение между двумя Патриархатами.
  3. ^ abc Roberson, Ronald G. (30 марта 2012 г.). "CNEWA – Эстонская апостольская православная церковь". www.cnewa.org . стр. 2 . Получено 1 ноября 2018 г. 16 мая оба Священных синода официально приняли рекомендации, сделанные на встрече в Цюрихе. Соглашение предусматривало параллельные юрисдикции в Эстонии и позволяло отдельным приходам и священнослужителям присоединяться либо к Эстонской автономной церкви под Константинополем, либо к епархии, которая останется зависимой от Москвы. Со своей стороны, Константинополь согласился на четырехмесячную приостановку своего решения от 20 февраля о восстановлении Эстонской автономной церкви. Москва согласилась отменить штрафы, которые были наложены на священнослужителей, присоединившихся к автономной церкви. Оба Патриархата согласились работать вместе с эстонским правительством, чтобы все эстонские православные могли пользоваться теми же правами, включая права на имущество. В результате этого соглашения между Москвой и Константинополем было восстановлено полное общение, а имя Вселенского Патриарха Варфоломея вновь было включено в диптихи в Москве.
  4. ^ ab "ПАТРИАРХАЛЬНЫЙ И СИНОДИЧЕСКИЙ АКТ О ВОССТАНОВЛЕНИИ ПАТРИАРХАЛЬНОГО И СИНОДИЧЕСКОГО ТОМОСА 1923 ГОДА ОТНОСИТЕЛЬНО ПРАВОСЛАВНОЙ МИТРОПОЛИТАНИИ ЭСТОНИИ". www.orthodoxa.org . 20 февраля 1996 г. . Получено 2 ноября 2018 г. "Принято менять границы Церквей по мере изменения политических образований и администраций", - заявил Фотий Великий, мудрейший из Патриархов. [...] Соответственно, Святейшая Матерь Церковь Константинопольская, укрепленная силой Божественных и Священных Канонов, пунктов 9 и 17 святого 4-го Вселенского Собора в Халкидоне, которые гласят: «Если какой епископ или клирик имеет спор с митрополитом той же области, да обратится или к экзарху епархии, или к престолу императорской столицы Константинополя, и да будет судим перед ним» (правило 9) и «Если кто несправедливо поступил со своим митрополитом, да жалуется экзарху епархии, или да будет судим перед престолом Константинополя, по своему выбору» (правило 17); Кроме того, 34-е правило Святых Апостолов, которое призывает Церкви разных народов, и особенно те, которые находятся в свободных и независимых государствах, объединяться в автономные или автокефальные Церкви под руководством своих архиепископов и епископов, приняло законную просьбу православных христиан Эстонии и достопочтенного правительства Эстонии, которое стремилось к полному восстановлению в Эстонии Эстонской Апостольской Православной Церкви, какой она была до 1940 года, как автономной Церкви под юрисдикцией Вселенского Патриархата. Поэтому наша скромность, вместе с преосвященными и достопочтенными митрополитами, нашими возлюбленными братьями во Святом Духе и сослужителями во Христе, — соборно обсудив, добросовестно заботясь об управлении и администрации всех церковных дел и провидя то, что должно, как испокон веков было каноническим обычаем, что святейший Вселенский Престол имеет право приспосабливать и заботиться об устройстве и основании Церквей, надлежащим образом обращаясь к нуждам времени и благополучию всего собрания, всегда стремясь к гармоничному и выгодному изображению и управлению местного и вселенского, — вновь объявляем, что Патриарший и Синодальный Томос 1923 года относительно Православной Эстонской Митрополии возобновляется во всех его статьях. Мы также признаем законными преемниками Эстонской Апостольской Православной Церкви тех, кто принял Томос и непрестанно хранил ее каноническое продолжение [...]





    [Мы] издаем наш настоящий Патриарший и Синодальный Акт как декларацию и заверение, а также как постоянное представление вопросов, рассмотренных и решенных церковно относительно возобновления действия Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года.
  5. ^ "коммюнике Вселенского Патриархата об автономии Церкви Эстонии". www.orthodoxa.org . 24 февраля 1996 г. . Получено 2 ноября 2018 г. 20 февраля 1996 г. был созван Священный Синод Вселенского Патриархата под председательством Его Святейшества Вселенского Патриарха Варфоломея. Обсуждая в Святом Духе, Синод единогласно постановил Патриаршим и Синодальным Актом объявить о возобновлении действия Томоса 1923 года, изданного во время правления Вселенского Патриарха Мелетия IV. Этот Томос учредил под эгидой Вселенского Патриархата Автономную Православную Апостольскую Церковь Эстонии, известную как "Православная Митрополия Эстонии".
  6. ^ Стейнфельс, Питер (28 февраля 1996 г.). «Русская церковь отделяется от исторического центра православия». The New York Times . Получено 16 октября 2018 г.
  7. ^ abc Jason Van Boom (21 октября 2018 г.). «Раскол Москвы и Константинополя подчеркивает роль Эстонии в православной церкви». ERR . Получено 26 октября 2018 г.
  8. ^ abcdefghijk "Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви 8 ноября 2000 г.: Русская Православная Церковь". mospat.ru . 12 ноября 2000 г. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 г. Получено 28 октября 2018 г.
  9. ^ abcdefghijk Тоом, Тармо. «Эстония, Православная Церковь в», Энциклопедия восточного православного христианства , стр. 226-8, Wiley-Blackwell Publishing, 2011.
  10. ^ abcdefg Роберсон, Рональд Г. (30 марта 2012 г.). «CNEWA – Эстонская Апостольская Православная Церковь». www.cnewa.org . п. 1 . Проверено 1 ноября 2018 г.
  11. ^ abcd "Коммюнике Вселенского Патриархата об автономии Церкви Эстонии". www.orthodoxa.org . 24 февраля 1996 г. Получено 31 октября 2018 г.
  12. ^ Демидова, Виктория (1 мая 2019 г.). «Независимость украинской церкви: как Россия теряет свой инструмент мягкой силы на Украине». Akademik Hassasiyetler-The Academic Elegance : 263. Архивировано из оригинала 26 марта 2020 г.
  13. ^ abcdef «Письмо Патриарха Варфоломея Патриарху Московскому Алексию о Православии в Эстонии». www.orthodoxa.org . 24 февраля 1996 г. Получено 1 ноября 2018 г.
  14. ^ abcde Métropolite Stephanos de Tallin et de toute l'Estonie (18 февраля 2015 г.). «Une si petite Église dans la grande Europe: краткая история ортодоксальной эстонской церкви». Франция-Эстония (на французском языке) . Проверено 6 ноября 2018 г.
    • «Une si petite Eglise в большой Европе». Ортодокса (на французском языке).
  15. ^ ""Во времени и вопреки времени" митрополита Стефана". www.orthodoxa.org . Получено 1 ноября 2018 г.
  16. ^ "ПАТРИАРХАЛЬНЫЙ И СИНОДАЛЬНЫЙ АКТ О ВОССТАНОВЛЕНИИ ПАТРИАРХАЛЬНОГО И СИНОДАЛЬНОГО ТОМОСА 1923 ГОДА ОТНОСИТЕЛЬНО ПРАВОСЛАВНОЙ МИТРОПОЛИТАНИИ ЭСТОНИИ". www.orthodoxa.org . 20 февраля 1996 г. . Получено 2 ноября 2018 г. В этом духе в 1978 г. Мать-Церковь Константинопольская, движимая церковной икономией, с братской любовью откликнулась на просьбу Церкви России, в связи с обстоятельствами того времени, провозгласила Томос 1923 г. недействительным через Патриарший и Синодальный Акт. Это означает, что Томос не мог быть исполнен в Эстонии, которая в то время входила в состав Советского Союза; однако Томос не считался недействительным, недействительным или отозванным.
  17. ^ «ПАТРИАРХАЛЬНЫЙ И СИНОДИЧЕСКИЙ АКТ О ВОССТАНОВЛЕНИИ ПАТРИАРХАЛЬНОГО И СИНОДИЧЕСКОГО ТОМОСА 1923 ГОДА ОТНОСИТЕЛЬНО ПРАВОСЛАВНОЙ МИТРОПОЛИТАНИИ ЭСТОНИИ». www.orthodoxa.org . 20 февраля 1996 г. . Получено 2 ноября 2018 г. .
  18. ^ "ПАТРИАРХАЛЬНЫЙ И СИНОДАЛЬНЫЙ АКТ О ВОССТАНОВЛЕНИИ ПАТРИАРХАЛЬНОГО И СИНОДАЛЬНОГО ТОМОСА 1923 ГОДА ОТНОСИТЕЛЬНО ПРАВОСЛАВНОЙ МИТРОПОЛИТАНИИ ЭСТОНИИ". www.orthodoxa.org . 20 февраля 1996 г. . Получено 2 ноября 2018 г. . Но уже к 1991 году Эстония, став свободным и независимым государством, требует, в соответствии с практикой всех православных народов, чтобы прежний автономный статус Православной Церкви в Эстонии был восстановлен посредством возобновления Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года, который призывает к возвращению на родину, где она была упразднена, изгнанной Автономной Эстонской Апостольской Православной Церкви, как она официально называлась с 1935 года.
  19. ^ ab "communique of the Ecumenical Pastoryate on the autonomia of the Church of Estonia". www.orthodoxa.org . 24 февраля 1996 г. . Получено 1 ноября 2018 г. После обретения политической независимости как государства, восстановление Автономной Церкви Эстонии, насильственно упраздненной, как указано выше, представляло собой справедливую [sic] просьбу эстонских православных. На эту справедливую [sic] просьбу Мать-Церковь, Вселенский Патриархат, из чувства ответственности и по каноническому и историческому праву, была обязана с состраданием отреагировать на их просьбу и в их защиту. Эта просьба эстонского правительства и эстонского православного духовенства и мирян встретила противодействие со стороны Его Блаженства Патриарха Московского и всея Руси Алексия, хотя, как это твердо установлено в Православии, все автокефальные и автономные Православные Церкви объявлялись таковыми, всегда в соответствии с требованием правительств стран этих Церквей, а также их духовенства и мирян. В своем стремлении избежать любого антагонизма в лоне Православной Церкви, Вселенский Патриархат вступил в двусторонние переговоры со Святейшей Церковью России, чтобы они могли достичь компромиссного решения, приемлемого для всех. К сожалению, из-за непреклонной позиции Московского Патриархата эти переговоры, продолжавшиеся в течение двух лет, не принесли никаких положительных результатов.
  20. ^ abcdefg «Презентация Эстонской Православной Церкви». www.orthodoxa.org . Проверено 6 ноября 2018 г.
  21. ^ "Коммюнике Вселенского Патриархата об автономии Эстонской Церкви". www.orthodoxa.org . 24 февраля 1996 г. . Получено 6 ноября 2018 г. Вселенский Патриархат назначил соседнего архиепископа Карельского и всей Финляндии Иоанна Местоблюстителем восстановленной Автономной Православной Эстонской митрополии. Архиепископ Иоанн будет курировать реструктуризацию митрополии ad referendum во Вселенском Патриархате, который затем приступит к выборам и установлению канонических иерархов митрополии.
  22. ^ «Русский архипелаг – Глобализация и православие». 15 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2017 года . Проверено 21 августа 2019 г.
  23. ^ "МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ СЧИТАЕТ "КАНОНИЧЕСКИ НЕЗАКОННОЙ" ПЕРЕДАЧУ ЭСТОНСКОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПОД ЮРИСДИКЦИЮ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА". www.interfax-religion.ru . 4 марта 1996 года . Проверено 21 августа 2019 г.
  24. ^ Дэвис, Натаниэль (2018). Долгая дорога в церковь: современная история русского православия. Routledge. ISBN 9780429975127. Получено 16 октября 2018 г.
  25. ^ Митрополит Таллинский и всея Эстонии Стефан (27 мая 2002 г.). «После регистрации юрисдикции Московского Патриархата». www.orthodoxa.org (Интервью, данное в Таллине газете «Metropoolia») . Получено 7 ноября 2018 г. Цюрихские соглашения 1996 года между Константинопольским и Московским Патриархатами привели к нынешней церковной ситуации. Этими соглашениями Москва признает Эстонскую Православную Церковь (ЕАОК), а Константинополь допускает существование юрисдикции Московского Патриархата на нашей канонической территории. Она не идеальна, но, по крайней мере, имеет то достоинство, что временно предоставляет жизнеспособное и мирное пространство как тем, так и другим. Тем не менее, необходимо строго их соблюдать. Так происходит не везде.
  26. ^ Роберсон, Рональд Г. (30 марта 2012 г.). «CNEWA – Эстонская апостольская православная церковь». www.cnewa.org . стр. 2 . Получено 1 ноября 2018 г. .
  27. ^ ОКИЯ (2 марта 2015 г.). «Сын Высокопреосвященнейшего митрополита Таллинна и всей Эстонии Стефаноса – Église Orthocoe d'Estonia». Église Orientale d'Estonie (на французском языке) . Проверено 6 ноября 2018 г. .
  28. ^ ОКИЯ. «Метрополит – Эстонский Апостлик-Ыйгеусу Кирик». Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik (на эстонском языке) . Проверено 6 ноября 2018 г.
  29. ^ "Интронизация митрополита Стефаноса". www.orthodoxa.org . Получено 6 ноября 2018 г. .
  30. ^ ab Митрополит Таллинский и всея Эстонии Стефан (13 августа 1999 г.). «В церковных отношениях между Эстонией и Россией все еще есть проблемы». www.orthodoxa.org (Интервью, данное «AAMUN KOITTO» в Финляндии) . Получено 7 ноября 2018 г.
  31. ^ Митрополит Таллинский и всея Эстонии Стефан (27 мая 2002 г.). «После регистрации юрисдикции Московского Патриархата». www.orthodoxa.org (Интервью, данное в Таллине для газеты «Metropoolia») . Получено 7 ноября 2018 г.
  32. ^ Казабонн, Эмма (10 октября 2018 г.). «Размышление митрополита Таллиннского и всея Эстонии Стефана об Украине». Православие.com . Проверено 17 января 2019 г.
  33. ^ ОКИЯ (8 октября 2018 г.). «À PROPOS DE L'UKRAINE – Église Orthoche d'Estonia». Église Orientale d'Estonie (на французском языке) . Проверено 4 ноября 2018 г. Решение Патриарха Кирилла Московского и сына Святого Синода о причащении с Патриархом Варфоломеем в большей степени было сюрпризом. Если я сравню то, что было в Эстонии в 1996 году, она была плюсом, который был в восторге. В завершение, для решения эстонского кризиса, он заключил соглашение в Цюрихе и предложил решение, которое может помочь нам подготовиться к совместному строительству между двумя региональными юрисдикциями (Константинополь и Москва) до сих пор. уважение к части и другим. Plus de vingt and sont déja passés. Я уверен, что это соглашение является совершённым и, следовательно, неприменимым по причине неприменения по отношению к Сеулу Патриархату Москвы. Qui peut encore Imaginer après cela que l'on peut faire Confance à des gens qui Signent d'abord et neпочтителен па леур помолвке?
  34. ^ ОКИЯ (8 октября 2018 г.). «Мытисклюси Украинаст – Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik». Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik (на эстонском языке) . Проверено 4 ноября 2018 г. Московский патрах Кирилли и тема Пюха Синоди отсус лõпетада сухтед патриарх Бартолмеусега оли мину яокс уллатав, куид митте эхматав. Kui ma võrdlen seda otsust 1996. aastal Eestis toimunuga, Siis on See Enam Kui Layuväärne. Selleks, et leida Eesti kriisile lahendus, leppisime me samal aastal Zürichis kokku abinõudes, mis oleksid loonud ühise konstruktiivse tuleviku kahele erinevale jurisdiktsioonile (Konstantinoopoli ja Moskva), и они седа олекс могут быть найдены. Tänaseks on möödunud juba enam kui kakskümmend aastat. Вам нужно узнать больше о том, как продать туленевалт ка миттекохалдатавакс, если Московский Патриархат не имеет значения. Если вы хотите, чтобы вы пользовались этим, и это было не так, как вам хотелось бы, чтобы вы знали, что делать, когда вы хотите, чтобы это произошло?
  35. ^ «Российские делегаты вышли из переговоров с Ватиканом из-за спора с другой православной церковью | WWRN – World-wide Religious News». wwrn.org . 11 октября 2007 г. Получено 29 октября 2018 г.
  36. ^ "Русская Православная Церковь выдвигает ультиматум по переговорам об экуменическом диалоге: CEN 5.30.08 стр. 6". Conger . 31 мая 2008 г. Получено 17 января 2019 г.
  37. ^ «Митрополит Иларион: Мы очень надеемся, что единство вселенского Православия будет сохранено | Русская Православная Церковь». mospat.ru . 1 сентября 2018 г. . Получено 12 января 2019 г. .
  38. ^ "Митрополит Волоколамский Иларион: Сегодня принято решение, требуемое церковными канонами | Русская Православная Церковь". mospat.ru . 16 октября 2018 г. . Получено 29 октября 2018 г. .
  39. ^ «Отмена Константинополем решения 1686 года вопреки исторической правде — Московский Патриархат». ТАСС . 15 октября 2018 г. Получено 28 октября 2018 г.
  40. ^ Казабонн, Эмма (6 ноября 2018 г.). «Интервью BBC с архиепископом Иовом Телмесским по украинскому вопросу». orthodoxie.com . Получено 7 ноября 2018 г.
  41. ^ "Архиепископ Иов (Геча): Экзархата РПЦ на Украине не будет". spzh.news . 2 ноября 2018 г. Получено 3 ноября 2018 г.
  42. ^ "Константинополь: "Надеемся, Москва обращается к разуму". Подробности беседы". Русская служба BBC News . 2 ноября 2018 года . Проверено 3 ноября 2018 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки