stringtranslate.com

Ойраты

Ойраты ( монгольский : Ойрад , Ойрад , монгольское произношение: [ɔiˈrɑt] ) или Ойрды ( Ойрд , Оирд ; калмыцкий : Өөрд ; китайский :瓦剌, Wَlà/Wَlā ), также ранее называвшиеся Элутами и Элеутами ( китайский :厄魯特, Èlǔtè ) ), [2] [3] — самая западная группа монголов , чья прародина находится в Алтайском регионе Сибири , Синьцзяне и западной Монголии .

Исторически ойраты состояли из четырех основных племен: джунгар (чорос или олоты ), торгутов , дербетов и хошутов . К малым племенам относятся: Хойд , Баяды , Мьянгад , Захчин , Баатуд .

Современные калмыки Калмыкии на Каспийском море в юго-восточной Европе — ойраты .

Этимология

Монгольская империя ок. 1207
Фрагмент средневековой ойратской карты.

Название происходит от монгольского oi <* hoi («лес, леса») и ard <* harad («люди»), [4] и в 13 веке их причисляли к «лесным людям». [5] Подобно этому, тюркское ağaç eri («лесной человек») встречается как племенное название, такое как Акацири , древнее племя среди европейских гуннов , а также как топоним во многих местах, включая искаженное название города. Агаджари в Иране . Второе мнение предполагает, что название происходит от монгольского слова oirt (или ойрхон ), означающего «близкий (как на расстоянии)», то есть «близкие/ближайшие».

Название Oirat может произойти от искажения первоначального названия группы Dörben Öörd , что означает «Союзная четверка». Возможно, вдохновленные названием Дорбен Оёрд, другие монголы иногда использовали для себя термин «Дёчин-монголы» («Дёчин» означает сорок), но между большим количеством племен редко была такая большая степень единства, как среди ойратов.

Эти взгляды оспариваются Kempf 2010, который с точки зрения исторического лингвиста утверждает, что это имя представляет собой множественное число, происходящее от * oyiran и, в конечном итоге, от тюркского * ōy «слово, обозначающее цвет лошадиной шерсти» ( ой + суффикс gir ). для цветов + (A)n собирательный суффикс).

Система письма

В 17 веке Зая Пандит , [6] монах гелуг из племени Хошут , разработал новую систему письма под названием «Чистое письмо» для использования ойратами. Эта система была разработана на основе древней монгольской письменности , но имела более развитую систему диакритических знаков , исключающую неправильное прочтение, и отражала некоторые лексические и грамматические отличия ойратского языка от монгольского . [7]

Четкая письменность использовалась в Калмыкии до середины 1920-х годов, когда она была заменена латинским алфавитом , а затем кириллицей . Его можно увидеть на некоторых вывесках в столице Калмыкии Элисте , а в школах его преподают поверхностно. В Монголии в 1941 году он также был заменен кириллицей. Некоторые ойраты в Китае до сих пор используют ясное письмо в качестве основной системы письма, а также монгольское письмо.

Памятник Зая Пандиту был открыт к 400-летию со дня рождения Зая Пандита и к 350-летию создания им Ясного Писания. [8]

История

Ойраты имеют некоторую общую историю, географию, культуру и язык с восточными монголами и в разное время были объединены под одним и тем же лидером, как более крупное монгольское образование, независимо от того, был ли этот правитель ойратского происхождения или чингиссидов .

Состоящие из этнических групп хошут ( монгольский : «хошууд», хошууд ), чорос или ёлёт («өөлд», Ööld ), торгут («торгууд», Торгууд ) и дербет («дөрвөд», Дорвёд ), они были названы калмыками или Калмак, что означает «остаток» или «оставшийся», от их западных тюркских соседей. В различных источниках также упоминаются племена баргутов , бузава , кераитов и найманов , входящие в состав дорбен-ёрдов; некоторые племена, возможно, присоединились к первоначальным четырем только в последующие годы. Однако это название может отражать то, что калмыки остаются буддистами , а не обращаются в ислам ; или пребывание калмыков на Алтае , когда тюркские племена мигрировали дальше на запад.

После падения династии Юань ойраты и восточные монголы развили отдельные идентичности до такой степени, что ойраты называли себя «четырьмя ойратами», в то время как они использовали термин «монголы» для тех, кто находился под властью каганов на востоке. [9]

История ранних веков

Ойратский правитель Аргун Ака (поврежденный) в Тарих-и Джахан-Гуша «История покорителя мира», датированная 1290 годом. Приложение чел. 205 - Национальная библиотека Франции. [10] [11]

Одно из самых ранних упоминаний об ойратах в исторических текстах можно найти в « Тайной истории монголов» — хронике прихода к власти Чингисхана XIII века . В «Тайной истории» ойраты причисляются к «лесным людям» и, как говорят, живут под властью вождя-шамана, известного как беки . Они жили в Туве и монгольской провинции Хёвсгул ; Ойраты двинулись на юг в 14 веке. [12]

В одном известном отрывке ойратский вождь Кутука Беки использовал яду , или «громовой камень», чтобы обрушить на армию Чингиса мощную бурю. Однако магическая уловка дала обратный эффект, когда неожиданный ветер направил бурю обратно к нему. На ранних этапах прихода к власти Чингиса ойраты под предводительством Беки сражались против Чингиса, но потерпели поражение. Ойраты полностью подчинились монгольскому правлению после того, как их союзник Джамуха , друг детства, а затем соперник Чингиса, был убит.

Подчинившись хану , ойраты превратились в лояльную и грозную фракцию монгольской военной машины. В 1207 году Джучи , старший сын Чингиса, подчинил себе лесные племена, в том числе ойратов и енисейских кыргызов ; Великий хан передал эти народы своему сыну Джучи, а одну из своих дочерей, Чечейген, вышла замуж за вождя Беки (или его сына). В Монгольской империи были известные ойраты , такие как Аргун-ага и его сын Навруз .

В 1256 году группа ойратов под командованием Буха-Темура (монгольский: Буха-Төмөр, Бөхтөмөр) присоединилась к экспедиции Хулагу против Аббасидов и участвовала в монгольском походе против низаритов в Иран. Ильхан Хулагу и его преемник Абага переселили их в Турцию. Затем они приняли участие во Второй битве при Хомсе , где монголы потерпели поражение. [13] Большинство оставшихся ойратов поддержали Арика-Буке против Хубилая в Толуидской гражданской войне . Хубилай победил своего младшего брата, и они поступили на службу к победителю. [14]

В 1295 году более 10 000 ойратов под предводительством Таргая Хургена, зятя рода Борджигинов , бежали из Сирии , затем под власть мамлюков , поскольку их презирали как монголы-мусульмане , так и местные тюрки . Их хорошо принял султан Египта Аль - Адиль Китбуга , сам ойратского происхождения. [15] Али-паша, губернатор Багдада и глава правящей семьи ойратов, убил Ильхана Арпа Кеуна , что привело к распаду Монгольской Персии. Поскольку ойраты находились рядом и с Чагатайским ханством , и с Золотой Ордой , они имели с ними прочные связи, и многие монгольские ханы имели ойратских жен.

После изгнания династии Юань из Китая ойраты вновь объединились в свободный союз четырех основных западно-монгольских племен (монгольский: дөрвөн ойрд , дөрвөн ойрад ). Альянс рос, взяв власть в отдаленном районе Горного Алтая , к северо-западу от оазиса Хами . Постепенно они распространились на восток, присоединив территории, находившиеся тогда под контролем восточных монголов. Они надеялись восстановить единое кочевое правление под своим знаменем четырех ойратов (кераитов, найманов, баргудов и старых ойратов). [16] [17]

Единственным правящим племенем борджигидов были хошуты; правители остальных не были потомками Чингиса. Китайская династия Мин помогла ойратам подняться над монголами во время правления императора Юнлэ после 1410 года, когда Мин победил Кубилаида Олджея Темура и власть Борджигидов была ослаблена. [18] Борджигид-ханы были отстранены от власти ойратами (с помощью Мин), правившими как марионеточные ханы до тех пор, пока союз между Мин и ойратами не закончился, и император Юнлэ не начал кампанию против них. [19]

Величайшим правителем Ойратской конфедерации был Эсен Тайши ; он руководил ойратами с 1438 по 1454 год, когда он объединил Монголию (как Внутреннюю, так и Внешнюю) под своим марионеточным ханом Тайсун-ханом . В 1449 году Эсен Тайиси и Тайсун-хан мобилизовали свою конницу вдоль китайской границы и вторглись в Минский Китай , разгромив и уничтожив оборону Мин у Великой стены вместе с подкреплениями, отправленными на перехват его кавалерии. При этом император Чжэнтун был схвачен в Туму . В следующем году Эсен вернул императору после неудачной попытки выкупа. После того, как он претендовал на титул хана (что могли сделать только кровные потомки Чингисхана), Эсен был убит; вскоре после этого власть Ойратов пришла в упадок.

С 14 до середины 18 века ойраты часто воевали с восточными монголами , но воссоединились с ними во время правления Даян-хана и Тюмен-Засагт-хана .

Хошутское ханство

Тайджи (князь) из торгутов , одного из основных ойратских племен, и его жена (土爾扈特台吉). Хуан Цин Чжигун Ту , 1769 год.

Ойраты обратились в тибетский буддизм около 1615 года и вскоре приняли участие в конфликте между школами Гелуг и Карма Кагью . По требованию школы Гелуг в 1637 году Гуши-хан , вождь хошутов в Коко Норе, разгромил Чогту Хонг Тайджи , халхийского принца, поддерживавшего школу Карма Кагью, и завоевал Амдо (современный Цинхай ). Объединение Тибета последовало в начале 1640-х годов, когда Гуши-хан был провозглашен ханом Тибета Пятым Далай-ламой и было основано Хошутское ханство . Сам титул « Далай-лама » был дарован третьему ламе линии тулку Гелуг Алтан-ханом (не путать с алтан-ханами Халхи ) и означает на монгольском языке «Океан мудрости».

Тем временем Амдо стал домом для хошутов. В 1717 году джунгары вторглись в Тибет и убили Лха-бзанг-хана (или Хошут-хана), внука Гуши-хана и четвертого хана Тибета, и завоевали Хошутское ханство .

Зунгарское ханство в 1750 году (голубой цвет)

Империя Цин победила джунгаров в 1750-х годах и провозгласила власть над ойратами через маньчжурско-монгольский союз (серию систематических договорных браков между принцами и принцессами Маньчжурии с принцами и принцессами халха-монголов и ойрат-монголов, который был создан как королевский союз). политика, проводившаяся на протяжении 300 лет), а также над контролируемым Хошутом Тибетом.

В 1723 году Лобзанг Данджин, еще один потомок Гуши-хана, взял под свой контроль Амдо и попытался взять на себя управление Хошутским ханством. Он сражался против армии маньчжурско- цинской династии и потерпел поражение только в следующем году, а 80 000 человек из его племени были казнены маньчжурской армией из-за его «попытки восстания». [20] К этому периоду население Верхней Монголии достигло 200 000 человек и находилось в основном под властью халха-монгольских князей, которые находились в брачном союзе с маньчжурскими королевскими и дворянскими семьями. Таким образом, Амдо попал под господство маньчжуров.

Джунгарское ханство

На этом фрагменте карты показаны территории Зунгарского ханства по состоянию на 1706 год (Коллекция карт Библиотеки Конгресса: «Карта Тартарии» Гийома де Л'Иля (1675–1726)).

В 17 веке на востоке возникла еще одна Ойратская империя, известная как Джунгарское ханство , которая простиралась от Великой Китайской стены до современного восточного Казахстана и от современного северного Кыргызстана до южной Сибири . Это была последняя империя кочевников , которой правили дворяне Чороса .

Переход от династии Мин к династии Цин в Китае произошел в середине 17 века, и Цин стремился защитить свою северную границу, продолжая политику «разделяй и властвуй», которую их предшественники из династии Мин успешно ввели против монголов. Маньчжуры укрепили свою власть над восточными монголами Маньчжурии . Затем они убедили восточных монголов Внутренней Монголии подчиниться вассалам . Наконец, восточные монголы Внешней Монголии искали защиты маньчжуров от джунгар.

В 17 веке джунгары стали пионерами местного проявления «военной революции» в Центральной Евразии после усовершенствования процесса производства местного порохового оружия. Они также создали на своих землях смешанную аграрно-пастбищную экономику, а также дополнительные горнодобывающую и обрабатывающую промышленность. Кроме того, Зунгарам удалось принять общеимперскую систему законов и политики, направленную на расширение использования ойратского языка в регионе. [21]

По оценкам некоторых ученых, около 80% населения Джунгар было уничтожено в результате войны и болезней во время маньчжурско-цинского завоевания Джунгарии в 1755–1757 годах. [22] В 1755 году население Зунгара достигло 600 000 человек.

Большинство ойратов чоро, олот , хоид , баатуд и захчин , сражавшихся против Цин, были убиты маньчжурскими воинами и после падения Джунгарского ханства превратились в небольшие этнические группы.

Калмыки

Хо Орлок , тайиши торгутов , и Далай Тайши дорбетцев повели свой народ (200 000–250 000 человек, в основном торгутов) на запад к ( реке Волге ) в 1607 году, где они основали Калмыцкое ханство. По некоторым сведениям, этот шаг был вызван внутренними разногласиями или действиями племени хошутов; другие историки считают более вероятным, что мигрирующие кланы искали пастбища для своих стад, которых не хватало в высокогорьях Центральной Азии. Некоторые племена хошутов и олотов присоединились к миграции почти столетие спустя. К 1630 году миграция калмыков достигла степей юго-восточной Европы. В то время эту территорию населяла Ногайская Орда . Но под давлением воинов-калмыков ногайцы бежали в Крым и на реку Кубань . Многие другие кочевые народы евразийских степей впоследствии стали вассалами Калмыцкого ханства, часть которого находится на территории современной Калмыкии . [23]

Калмыки стали союзниками России , и между Калмыцким ханством и Россией был подписан договор о защите южных границ России. Позже они стали номинальными, затем полноправными подданными российского царя . В 1724 году калмыки перешли под контроль России . К началу 18 века насчитывалось примерно 300 000–350 000 калмыков и 15 000 000 русских. [ нужна цитата ] Россия постепенно сокращала автономию Калмыцкого ханства. Политика поощряла создание русских и немецких поселений на пастбищах, где раньше калмыки бродили и кормили свой скот. Русская православная церковь , напротив, настаивала на том, чтобы буддисты -калмыки приняли православие. В январе 1771 г. гнет царской администрации вынудил большую часть калмыков (33 тыс. дворов или около 170 тыс. человек) переселиться в Джунгарию. [24]

200 000 (170 000) [25] Калмыки начали миграцию со своих пастбищ на левом берегу Волги в Джунгарию, через территории своих башкирских и казахских врагов. Последний калмыцкий хан Убаши возглавил миграцию с целью восстановления Джунгарского ханства и независимости Монголии. [25] Как отмечает К. Д. Баркман: ​​«Совершенно ясно, что торгуты не собирались сдаваться китайцам, а надеялись вести независимое существование в Джунгарии». [26] Убаши-хан отправил свою 30-тысячную кавалерию на русско-турецкую войну в 1768–1769 годах, чтобы получить оружие перед миграцией. Императрица Екатерина Великая приказала русской армии, башкирам и казахам истребить всех мигрантов, а Екатерина Великая упразднила Калмыцкое ханство. [25] [27] [28]

Казахи напали на них в районе озера Балхаш . Около 100 000–150 000 калмыков, поселившихся на западном берегу Волги, не смогли пересечь реку, поскольку река не замерзла зимой 1771 года, и Екатерина Великая казнила их влиятельных дворян. [25] После семи месяцев путешествия только одна треть (66 073) [25] первоначальной группы достигла Джунгарии (озеро Балхаш, западная граница маньчжурской империи Цин). [29] Империя Цин переселила калмыков в пять различных областей, чтобы предотвратить их восстание, и несколько калмыцких лидеров вскоре были убиты маньчжурами. После русской революции их заселение ускорилось, буддизм был искоренен, а стада коллективизированы.

Калмыцкие националисты и панмонголисты пытались мигрировать из Калмыкии в Монголию в 1920-х годах, когда Калмыкию охватил серьезный голод. 22 января 1922 года Монголия предложила принять иммиграцию калмыков, но российское правительство отказалось. Во время голода погибло около 71–72 000 (около половины населения) калмыков. [30] Калмыки восстали против России в 1926, 1930 и 1942–1943 годах. В марте 1927 года Советы депортировали 20 000 калмыков в Сибирь и Карелию . [30] Калмыки основали суверенную Республику Ойрат-Калмыцкая 22 марта 1930 года. Ойратское государство имело небольшую армию и 200 калмыцких солдат разгромило отряд из 1700 советских солдат в провинции Дурвуд Калмыкии, но Ойратское государство было разрушено Советская Армия позже в том же году. Правительство Монголии предложило принять монголов Советского Союза, включая калмыков, но Советы отклонили это предложение. [30]

В 1943 году все 120 000 калмыков было депортировано Сталиным в Сибирь по обвинению в поддержке вторжения армий Оси, атакующих Сталинград ( Волгоград ); Считается, что пятая часть населения погибла во время и сразу после депортации. [31] [32] [33] Около половины (97–98 000) калмыков, депортированных в Сибирь, умерли, не успев вернуться домой в 1957 году. [34] Правительство Советского Союза запретило преподавание калмыцкого языка во время депортации. . [35] [36] [37] Монгольский лидер Хорлоогийн Чойбалсан пытался организовать миграцию депортированных в Монголию и встретился с ними в Сибири во время своего визита в Россию. По Закону РФ от 26 апреля 1991 года «О реабилитации изгнанных народов» репрессии против калмыков и других народов квалифицировались как акт геноцида , хотя многие российские историки [ кто? ] рассматривают эту и подобные депортации как попытку помешать местному русскому населению и советской армии линчевать всю этническую группу, многие из которых поддерживали Германию . Сегодня калмыки пытаются возродить свой язык и религию, но сдвиг в сторону русского языка продолжается. [ нужна цитата ]

По данным российской переписи 2010 года, насчитывалось 176 800 калмыков, из которых только 80 546 могли говорить на калмыцком языке, что является серьезным снижением по сравнению с уровнем переписи 2002 года , при котором число говорящих составляло 153 602 человека (при общей численности 173 996 человек). Советская перепись 1989 года показала 156 386 человек, говорящих на калмыцком языке, при общей численности 173 821 калмыка.

Синьцзян-монголы

Ойратский церемониальный головной убор

Монголы Синьцзяна составляют меньшинство, в основном в северной части региона, их численность в 2010 году составляла 194 500 человек, около 50 000 из которых - дунсянцы . [38] В первую очередь они являются потомками выживших торгутов и хошутов , вернувшихся из Калмыкии , а также чахаров, дислоцированных там в качестве гарнизонных солдат в 18 веке. Император разослал послания с просьбой к калмыкам вернуться и воздвиг уменьшенную копию Поталы в Джэхоле ( Чэндэ ) (загородной резиденции маньчжурских императоров ) в ознаменование их прибытия. Модель-копия той «Маленькой Поталы» была изготовлена ​​в Китае для шведского исследователя Свена Хедина и установлена ​​на Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго в 1893 году. Сейчас она находится на хранении в Швеции , где есть планы воздвигнуть ее заново. . Некоторые из вернувшихся не зашли так далеко и до сих пор живут, будучи мусульманами, на юго-западной оконечности озера Иссык-Куль на территории современного Кыргызстана .

Помимо ссылки ханьских преступников в Синьцзян для рабства тамошних гарнизонов Знамени, Цин также практиковал обратное изгнание, ссылая внутренних азиатских преступников (монгольских, русских и мусульманских преступников из Монголии и Внутренней Азии) в собственно Китай , где они служили рабами в Китае. Гарнизоны Хань Баннера в Гуанчжоу. Русские, ойраты и мусульмане (орос. улет. Hoise jergi weilengge niyalma), такие как Яков и Дмитрий, были сосланы в ханьский знамённый гарнизон в Гуанчжоу. [39] В 1780-х годах после того, как мусульманское восстание в Ганьсу, начатое Чжан Вэньцином (張文慶), потерпело поражение, такие мусульмане, как Ма Цзиньлу (馬進祿), были сосланы в гарнизон Хань Баннер в Гуанчжоу, чтобы стать рабами офицеров Хань Баннера. [40] Кодекс Цин, регулирующий положение монголов в Монголии, приговаривал монгольских преступников к изгнанию и рабству под началом ханьских знаменосцев в гарнизонах Хань-баннера в самом Китае. [41]

Алаша Монголы

Область, граничащая с Ганьсу и западнее реки Иргей [ где? ] называется Алха или Алаша, Алшаа, а переселившиеся туда монголы называются Алаша-монголами.

Четвертый сын Тёрбайх Гуши-хана , Аюш, был настроен против брата хана Байбагаса. Старший сын Аюша - Батур Эрх Джонон Хороли. После битвы между Галдан Бошигт-ханом и Очирту Сечен-ханом Батур Эрх Джонон Хороли перебрался в Цайдам со своим 10 000 дворов. Пятый Далай-лама хотел получить для них землю от правительства Цин , поэтому в 1686 году император разрешил им проживать в Алаше.

В 1697 году Алаша-монголы управлялись единицами «хошуу» и «сум». Был создан хошуу с восемью суммами, Батур Эрх Джонон Хороли был назначен беилом (князем), а Алаша стал, таким образом, «засаг-хошуу». Однако Алаша была похожа на «аймак» и никогда не управлялась «чуулганом».

В 1707 году, когда умер Батур Эрх Джонон Хороли, ему наследовал его сын Абуу. Он с юности находился в Пекине , служил телохранителем императора, и ему была пожалована принцесса (императора), что сделало его «Хошой Тавнан», т.е. женихом императора. В 1793 году Абуу стал Цзюнь Ваном. Есть несколько тысяч монголов-мусульман Алаша. [42]

Эджине-монголы

Монголы, жившие вдоль реки Эджин ( Ро Шуй ), произошли от Рабжура, внука Торгута Аюка-хана с реки Волги.

В 1698 году Рабджур с матерью, младшей сестрой и 500 людьми отправился в Тибет помолиться. Когда они возвращались через Пекин в 1704 году, цинский правитель, император Канси , позволил им остаться там на несколько лет, а позже организовал для них «хошуу» в ​​месте под названием Сертей и назначил губернатором Рабжура.

В 1716 году император Канси отправил его и его людей в Хами , недалеко от границы Цинского Китая и Зунгарского ханства, для сбора разведывательной информации против ойратов. Когда Рабджур умер, его преемником стал его старший сын Дензен. Он боялся джунгаров и хотел, чтобы правительство Цин позволило им уйти от границы. Они поселились в Далан-Уул-Алтане. Когда Дензен умер в 1740 году, его сын Лубсан Дарджаа сменил его и стал Бейлем.

В 1753 году они поселились на берегах реки Эджин и таким образом образовался Торгут реки Эджин «хошуу». [43]

Культура

Происхождение и генетика

Гаплогруппа C2 * - Звездное скопление, которое, как считалось, несли вероятные потомки Чингисхана и Нирунов по мужской линии (первоначальные монголы и потомки Алана Гуа ), встречается только у 1,6% ойратов. [44]

Y-хромосома у 426 особей преимущественно трех основных племен калмыков ( торгутов , дербетов и хошутов ): [45]

С-М48 : 38,7

С-М407: 10,8

Н1с: 10,1

Р2 : 7,7

О2 : 6,8

С2 (не М407, не М48): 6,6

О1б : 5.2

Р1 : 4,9

Прочее: 9,2

Гаплогруппа C2*-Звездное скопление появилась лишь у 2% (3% у Дербета и 2,7% у Торгута).

Племена

Сартские калмыки и синьцзянские ойраты не являются волжскими калмыками или калмыками, а калмыки являются подгруппой ойратов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Минахан, Джеймс Б. (10 февраля 2014 г.). Этнические группы Северной, Восточной и Центральной Азии. Издательство Блумсбери США. п. 209. ИСБН 9781610690188.
  2. ^ Робер де Вогонди〈亞洲圖〉 國立臺灣歷史博物館典藏網
  3. ^ Оуэн Латтимор , Пустынная дорога в Туркестан . (Для Латтимора евлевты — это «великая западная группа племен, которая, по всей вероятности, знаменует собой примитивное расовое разделение» (стр. 101 в издании примерно 1929 года). Латтимор далее (стр. 139 относится к Сэмюэлю Кулингу из Энциклопедии Sinica (стр. 101 ) 1917), согласно которому написание «Элеут» произошло от французских миссионеров, представляя собой звучание чего-то вроде Ölöt. На китайский язык это же имя транскрибировалось как (пиньинь: Elute; монгольское: Olot ).))
  4. ^ М.Сандждорж, История Монгольской Народной Республики, Том I, 1966 г.
  5. ^ 郭蕴华 (1984). «厄鲁特蒙古历史变迁中的一些问题». Общественные науки в Синьцзяне (на китайском языке) (03): 125–130. ISSN  1009-5330. Викиданные  Q114696375.
  6. ^ Н. Яхонтова, Монгольский и ойратский переводы Сутры Золотого Света, 2006 г. Архивировано 19 мая 2011 г., на Wayback Machine.
  7. ^ Дэни, Ахмад Хасан; Массон, Вадим Михайлович (2003). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие в контрасте: с XVI до середины XIX века. ЮНЕСКО. п. 169. ИСБН 978-92-3-103876-1.
  8. ^ Бассин, Марк ; Келли, Катриона (2012). Советская и постсоветская идентичности. Издательство Кембриджского университета. п. 202. ИСБН 978-1-107-01117-5.
  9. ^ Кроссли 2006, с. 64.
  10. ^ Джабер, Шейди (2021). «Картины аль-Атара аль-Бакии аль-Бируни: поворотный момент в исламском визуальном изображении» (PDF) . Ливанско-Американский университет : Рисунок 5.
  11. ^ Лейн, Джордж (1999). «Аргун Ака: монгольский бюрократ». Иранские исследования . 32 (4): 459–482. ISSN  0021-0862. Изображение Аргуна Аки Джувайни К этому периоду относится изображение монгольского эмира в « Тарих-и Джахан-Гуша» .
  12. ^ История Монголии, Том II, 2003 г.
  13. ^ Реувен Амитай Пресс, Монголы и мамлюки , стр.94
  14. ^ Джеймс Уотерсон, Джон Мэн. Рыцари Ислама , стр.205
  15. ^ Джеймс Уотерсон, Джон Мэн. Рыцари Ислама , стр.205
  16. ^ ред. Везлер, Хаммершмидт 1992, с. 194.
  17. ^ Англо-Монгольское общество 1983, с. 1.
  18. ^ Региональный справочник по Северо-Западному Китаю, том 1, 1956 г., стр. 53.
  19. ^ «Исламская культура». Декан. 1 января 1971 года . Проверено 4 декабря 2016 г. - через Google Книги.
  20. ^ БУЦАЖ ИРЭЭГҮЙ МОНГОЛ АЙМГУУД. Архивировано 15 ноября 2013 г. в Wayback Machine (монгольский).
  21. ^ Хейнс, Спенсер (2017). «Военная революция» приходит в центрально-евразийскую степь: уникальный случай Зунгара (1676–1745)». Монголика: Международный журнал монгольских исследований . 51 : 170–185.
  22. ^ Майкл Эдмунд Кларк, В глазах власти (докторская диссертация), Брисбен, 2004 г., стр. 37. Архивировано 6 июля 2011 г., в Wayback Machine.
  23. ↑ Рене Груссе «Империя степей» , стр.521
  24. ↑ Правительство Республики Калмыкия: Kalm.ru. Архивировано 13 июня 2013 г., на Wayback Machine.
  25. ^ abcde ТИВ ДАМНАСАН НҮҮДЭЛ (монгольский)
  26. ↑ Пердью, Питер К. (30 июня 2009 г.). Китай марширует на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии. Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674042025. Проверено 4 декабря 2016 г. - через Google Книги.
  27. ^ Максимов, Константин Николаевич (1 января 2008 г.). Калмыкия в прошлом и настоящем, национальная политика и административная система России. Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 9789639776173. Проверено 4 декабря 2016 г. - через Google Книги.
  28. ^ К вопросу о бегстве волжских калмыков в Джунгарии в 1771 году. Архивировано 25 июля 2012 г. в Wayback Machine (на русском языке).
  29. ^ Михаил Ходарковский (2002). Степной рубеж России: создание колониальной империи, 1500–1800 гг . Издательство Университета Индианы. стр.142. ISBN 0253217709 
  30. ^ abc XX зууны 20, 30-аад онд халимагуудын 98 хувь аймшигт өлсгөлөнд автсан (монгольский)
  31. ^ Minorityrights.org. Архивировано 18 января 2014 г. на Wayback Machine.
  32. ^ "rohan.sdsu.edu" . Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 г. Проверено 20 января 2014 г.
  33. ^ «Исследования Центральной и Внутренней Азии (CIAS) - Обзор» . Архивировано из оригинала 21 января 2014 г. Проверено 7 сентября 2017 г.
  34. ^ "Регионы и территории: Калмыкия". Новости BBC . 29 ноября 2011 года . Проверено 4 декабря 2016 г.
  35. ^ «Калмыцкий: подвергшийся остракизму язык в России - Языковой веб-журнал Freelang» . 17 апреля 2013 года . Проверено 4 декабря 2016 г.
  36. ^ ling.hawaii.edu. Архивировано 15 июня 2015 г. на Wayback Machine.
  37. ^ Депортация калмыков (1943–1956): стигматизированная этническая принадлежность.
  38. ^ Джеймс А. Миллуорд Евразийский перекресток: история Синьцзяна , с. 89
  39. ↑ Юнвэй, MWLFZZ, FHA 03-0188-2740-032, QL 43.3.30 (26 апреля 1778 г.).
  40. ^ Шанде 善德, MWLFZZ, FHA 03-0193-3238-046, QL 54.5.6 (30 мая 1789 г.) и Шанде, MWLFZZ, FHA 03-0193-3248-028, QL 54.6.30 (20 августа 1789 г.) .
  41. ^ Монгольский кодекс 1789 года (Ch. 蒙履 Menggu lüli, Mo. Mongγol čaγaٰin-u bičig), (Ch. 南省，給駐防爲, Mo. emün-e-tü muji-dur čölegüljü sergeyilen sakiγ) чи quyaγ-ud-tur boγul bolγ-a). Монгольский кодекс 蒙例 (Пекин: Лифан юань, 1789 г.; перепечатано Тайбэй: Chengwen chubanshe, 1968 г.), с. 124. Бацухин Баярсайхан, Монгольский кодекс (Mongγol čaγaٰin – u bičig), Monumenta Монголия IV (Улан-Батор: Центр монголоведения, Национальный университет Монголии, 2004), с. 142.
  42. ^ Джеймс Стюарт Олсон Этноисторический словарь Китая , с. 242
  43. ^ Сяоюань Лю Поводья освобождения , с. 36
  44. ^ В. Деренко, М; Малярчук Борис; Возняк, Марцин; Денисова Галина; Дамбуева Ирина; М. Доржу, Ц; Гжибовский, Томаш; Захаров-Гезехус, Илья (01 марта 2007 г.). «Распространение мужских линий потомков Чингисхана в популяциях северной Евразии». Российский генетический журнал . 43 (3): 334–337. дои : 10.1134/S1022795407030179. PMID  17486763. S2CID  24976689.
  45. ^ "Разнообразие Y-хромосомы у калмыков на этническом и племенном уровнях".

дальнейшее чтение

Внешние ссылки