В древнеримской религии эдикула ( мн.: aediculae ) [ a] представляет собой небольшую святыню , а в классической архитектуре относится к нише , покрытой фронтоном или антаблементом , поддерживаемым парой колонн и обычно обрамляющим статую , [1] [2] раннехристианские иногда содержали погребальные урны. [3] Эдикулы также представлены в искусстве как форма орнамента.
Слово «эдикула» — уменьшительное от латинского «aedes» , обозначающего храмовое здание или жилище. [1] Латинское слово было переведено на английский язык как « edicule » и « edicule ». [1] [2] Описывая постантичную архитектуру, особенно архитектуру эпохи Возрождения , Эдикулярные формы могут быть описаны с использованием слова «скиния» , как в «окне скинии» .
Многие эдикулы представляли собой домашние святилища ( ларарии ), в которых находились небольшие алтари или статуи Ларов и Ди Пенатов . [4] Лары были римскими божествами , защищавшими дом и семейных домашних богов. Пенаты первоначально были богами-покровителями (на самом деле гениями ) кладовой, позже ставшими домашними богами, охранявшими весь дом.
Другие эдикулы представляли собой небольшие святыни внутри более крупных храмов , обычно установленные на основании, увенчанные фронтоном и окруженные колоннами. В древнеримской архитектуре эдикула выполняла репрезентативную функцию в обществе. Их устанавливают в общественных зданиях, таких как триумфальная арка , городские ворота и термы . Библиотека Цельса в Эфесе ( ок. 2 г. н. э.) является хорошим примером.
Начиная с христианизации Римской империи в IV веке, такие святыни или окружающие их рамки часто называют библейским термином скиния , который становится расширенным до любой сложной конструкции для ниши, окна или изображения.
В готической архитектуре эдикула или скиния также представляют собой структурное обрамление, которое придает важность ее содержимому, будь то мемориальная доска с надписью, культовый объект , бюст или тому подобное, принимая на себя тектонический словарь небольшого здания, которое выделяет его среди других. от стены, у которой он установлен. Каркас скинии на стене выполняет те же иератические функции, что и отдельно стоящий трехмерный архитектурный балдакен или киворий над алтарем .
В обстановке поздней готики алтари и религиозные изображения обычно увенчивались фронтонами и навесами, поддерживаемыми опорами с групповыми колоннами, что в малом перекликалось с архитектурой готических церквей. Расписные эдикулы обрамляют фигуры из священной истории, написанные начальными буквами иллюминированных рукописей .
Классификация архитектурной структуры и декора all'antica в «античном [римском] стиле» стала модным способом обрамить нарисованный или барельефный портрет или защитить дорогое и драгоценное зеркало [6] в эпоху Высокого Возрождения ; Итальянским прецедентам подражали во Франции, затем в Испании, Англии и Германии в конце 16 века. [7]
Эдикулярные дверные обрамления с архитектурной обработкой, с пилястрами или колоннами по бокам дверного проема и антаблементом даже с фронтоном над ним вошли в употребление с 16 века. В эпоху неопалладианского возрождения в Британии архитектурные эдикулярные рамы или рамы скинии, резные и позолоченные, являются любимыми схемами для английских палладианских рам зеркал конца 1720-х - 1740-х годов, созданных такими дизайнерами, как Уильям Кент .
Эдикулы занимают видное место в оформлении гробницы Святого Петра статуями Бернини ; небольшая эдикула прямо под ним, датированная ок. 160 г. н. э., [8] был открыт в 1940 г. [3]
Подобные небольшие святыни, называемые наискои , встречаются и в греческой религии , но их использование было строго религиозным.
Эдикулы существуют сегодня на римских кладбищах как часть погребальной архитектуры.
В настоящее время самая известная эдикула находится внутри храма Гроба Господня в городе Иерусалиме .
Современный американский архитектор Чарльз Мур (1925–1993) использовал концепцию эдикул в своей работе, чтобы создать пространство внутри пространства и подчеркнуть духовное значение дома.