Османский халифат , последний в мире широко признанный халифат , был упразднён 3 марта 1924 года (27 раджаба хиджры 1342) указом Великого национального собрания Турции . Этот процесс был одной из реформ Ататюрка после замены Османской империи Турецкой Республикой . [ 1] Абдул-Меджид II был свергнут как последний османский халиф.
Халиф был номинально верховным религиозным и политическим лидером всех мусульман во всем мире. [2] В годы, предшествовавшие отмене, во время продолжавшейся Турецкой войны за независимость , неопределенное будущее халифата вызвало бурную реакцию среди мирового сообщества мусульман-суннитов . [3] Потенциальное упразднение халифата активно противостояло базирующемуся в Индии движению Халифат , [1] и вызвало жаркие дебаты во всем мусульманском мире . [4] Отмена 1924 года произошла менее чем через 18 месяцев после упразднения Османского султаната , до которого Османский султан был халифом по должности .
Мустафа Кемаль-паша (Ататюрк), как сообщается, предложил халифат Ахмеду Шарифу ас-Сенусси при условии, что он будет проживать за пределами Турции; Сенусси отклонил предложение и подтвердил свою поддержку Абдул-Меджиду. [5] По крайней мере 13 различных кандидатов были предложены на халифат в последующие годы, но ни один из них не смог добиться консенсуса по кандидатуре во всем исламском мире. [6] [7] Кандидатами были Абдул-Меджид II, его предшественник Мехмед VI , король Хусейн Хиджазский , султан Юсеф Марокко , король Аманулла-хан Афганистана, имам Яхья Йеменский и король Фуад I Египетский . [6] Безуспешные «конференции халифата» проводились в Голландской Ост-Индии (сегодня Индонезия) в 1924 году, [7] в 1926 году в Каире и в 1931 году в Иерусалиме. [6] [7]
В конце 19 века османский султан Абдул-Хамид II начал свою панисламистскую программу, стремясь защитить Османскую империю от нападения и расчленения со стороны Запада , а также подавить демократическую оппозицию внутри страны. [ необходима цитата ]
Он отправил эмиссара Джамала ад-Дина аль-Афгани в Британскую Индию в конце 19 века. Дело османского монарха вызвало религиозную страсть и симпатию среди индийских мусульман . Большое количество мусульманских религиозных лидеров начали работать над распространением осведомленности и развитием мусульманского участия от имени халифата; из них Маулана Мехмуд Хасан попытался организовать национальную войну за независимость против британского владычества при поддержке Османской империи. [8]
После поражения Османской империи в Первой мировой войне османский султан под руководством союзников попытался подавить националистические движения и получил официальную фетву от шейха аль-ислама, объявив их неисламскими. Но националисты неуклонно набирали обороты и начали пользоваться широкой поддержкой. Многие чувствовали, что страна созрела для революции. В попытке нейтрализовать эту угрозу султан согласился провести выборы, надеясь умиротворить и привлечь националистов. К его разочарованию, националистические группы захватили избирательные участки , что побудило союзные державы распустить Генеральную ассамблею Османской империи в апреле 1920 года. [9]
В конце турецкой войны за независимость Великое национальное собрание турецкого национального движения проголосовало за отделение халифата от султаната и упразднило последний 1 ноября 1922 года. [10] Первоначально Национальное собрание, казалось, было готово предоставить место халифату в новом режиме, и Мустафа Кемаль не осмелился отменить халифат напрямую, поскольку он все еще пользовался значительной поддержкой простых людей. Халифат был символически возложен на Дом Османа . [11] 19 ноября 1922 года наследный принц Абдул-Меджид был избран халифом Турецким национальным собранием в Анкаре . [10] Он обосновался в Стамбуле (в то время Константинополе ) 24 ноября 1922 года. Но эта должность была лишена каких-либо полномочий, и чисто церемониальное правление Абдул-Меджида было недолгим. [12]
Когда Абдул-Меджид был провозглашен халифом, Кемаль отказался провести традиционную османскую церемонию, прямо заявив:
У халифа нет власти или положения, кроме как в качестве номинальной фигуры. [13]
В ответ на прошение Абдул-Меджида об увеличении его содержания Кемаль написал:
Ваш офис, Халифат, не более чем историческая реликвия. У него нет оправдания для существования. Это наглость, что вы осмелились написать кому-либо из моих секретарей! [13]
29 октября 1923 года Национальная Ассамблея объявила Турцию республикой и провозгласила Анкару ее новой столицей. Спустя более 600 лет Османская империя официально прекратила свое существование. [10]
В марте 1924 года Мухаммад аль-Джизави , ректор престижного Каирского университета Аль-Азхар , в ответ на крах и проблему проповеди в такой обстановке [14] сформулировал резолюцию:
Поскольку халифат в исламе подразумевает общий контроль над духовными и мирскими делами ислама; Поскольку турецкое правительство лишило халифа Абдула Меджида его мирских полномочий, тем самым лишив его права стать халифом в том смысле, в котором этого требует ислам; поскольку в принципе халиф призван быть представителем Пророка, охраняющим все, что касается ислама, что обязательно означает, что халиф должен быть объектом уважения, почитания и послушания; и поскольку халиф Абдул Меджид больше не обладает такими качествами и даже не имеет права жить на своей родной земле; теперь поэтому было решено созвать исламскую конференцию, на которой будут представлены все мусульманские страны, чтобы рассмотреть вопрос о том, кто должен быть назначен халифом... [15]
Два брата-индийца, Мохаммад Али Джаухар и Маулана Шаукат Али , лидеры индийского движения Халифат , распространяли брошюры, призывающие турецкий народ сохранить Османский халифат ради ислама. 24 ноября 1923 года Сайед Амир Али и Ага Хан III отправили письмо Исмету Паше (Инёню) от имени движения. [16] Однако при новом националистическом правительстве Турции это было истолковано как иностранное вмешательство; любая форма иностранного вмешательства была названа оскорблением турецкого суверенитета и, что еще хуже, угрозой государственной безопасности. Мустафа Кемаль Паша немедленно воспользовался своим шансом. По его инициативе Национальная Ассамблея отменила халифат 3 марта 1924 года. Абдул Меджид был отправлен в изгнание вместе с оставшимися членами Османского дома. [17]
Поскольку мусульманский мир не смог прийти к консенсусу по вопросу создания нового халифата, институт халифата вступил в период застоя. [ необходима цитата ]
В Египте дебаты сосредоточились на противоречивой книге Али Абдель Разика , в которой он выступал за светское правительство и против халифата. [18]
Сегодня существуют две структуры для панисламской координации: Всемирная мусульманская лига и Организация исламского сотрудничества , обе из которых были основаны в 1960-х годах. [19]
Наиболее активной группой, которая существует для восстановления халифата, является Хизб ут-Тахрир , основанная в 1953 году как политическая организация в тогдашнем контролируемом Иорданией Иерусалиме Такиуддином ан-Набхани , исламским ученым и судьей апелляционного суда из Хайфы . [20] Эта организация распространилась более чем на 50 стран и выросла до членства, которое оценивается от «десятков тысяч» [21] до «около одного миллиона». [22]
Исламистские организации, такие как Федеративное исламское государство Анатолии (базировалось в Германии, 1994–2001) и Исламское государство Ирака и Леванта (1999–настоящее время, провозглашение халифата в 2014 году), заявили, что они восстановили халифат, хотя эти заявления получили мало признания со стороны других мусульман. [23]
Медиа, связанные с отменой халифата на Wikimedia Commons