Клевета

Акт окропления водой, особенно святой водой, в религиозном контексте.

Оскорбление ( la. aspergere/aspersio ) в религиозном контексте — это окропление водой , особенно святой водой . Осквернение — метод, используемый при крещении в качестве альтернативы погружению или обливанию . Это слово образовано от латинского aspergere «окроплять», ad «к» и spargo «разбрасываю» (Иезекииль 36:25–26, 1 Коринфянам 10:2, ср. Псалом 77:16–20). ).

Кроме того, клевета совершается как часть определенных обрядов, напоминающих людям об их крещении, например, возобновление обетов крещения, совершаемых католической церковью и лютеранской церковью на Пасху .

Апостольские времена

Крещение обливанием ( обливанием) допускалось в ранней церкви в исключительных обстоятельствах, что было разрешено Дидахе :

А что касается крещения, крестите так: сказав прежде все это, крестите во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, в живой воде. Если же нет у вас живой воды, крестите в другую воду; и если вы не можете сделать это в холодной воде, сделайте это в теплой. А если нет ни того, ни другого, то трижды возлей воду на голову во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Нет никаких свидетельств, которые бы ясно показывали, что использовалось опрыскивание, а не обливание или погружение.

Раннее христианство

Нормальной формой крещения в первые века – по крайней мере до двенадцатого века – было погружение в воду. Однако когда человека не удавалось окунуть, совершалось крещение окроплением или обливанием. Есть записи о людях, принимавших крещение в тюрьме, ожидающих мученической кончины, где погружение было бы затруднено или невозможно, но чаще всего использовали для человека, который был болен и не мог быть снят с постели; поэтому оно получило название «крещение больных». Из-за его редкости возникли сомнения в его достоверности, о чем свидетельствует утверждение св. Киприана перед лицом допроса.

Ты спросил также, возлюбленный сын, что я думаю о тех, кто обретает благодать Божию в болезни и немощи, следует ли считать их законными христианами, ибо их следует не омывать, а окроплять спасительной водой. В этом отношении моя неуверенность и скромность не предопределяют никого, чтобы помешать любому чувствовать то, что он считает правильным, и делать то, что он считает правильным. Насколько я понимаю по своему скудному разумению, я думаю, что божественные блага ни в каком отношении не могут быть изуродованы и ослаблены; ничего меньшего не может произойти и в том случае, когда с полной и совершенной верой как дающего, так и принимающего принимается то, что получено от божественных даров... и никого не должно смущать то, что больных людей как будто окропляют или разлились, когда обретут благодать Господню, когда Священное Писание изрекет устами пророка Иезекииля и скажет: «Тогда окроплю вас чистой водой, и вы будете чисты: от всей нечистоты вашей и от всех идолов ваших». Я очищаю тебя. И дам тебе сердце новое, и дух новый вложу в тебя». (Иез 36,25) Также в Числах : «И человек, который будет нечист до вечера, очистится в третий день, и в седьмой день будет чист; а если он не очистится в третий день, в седьмой день он не очистится, и истребится душа та из Израиля, потому что не окропила его водою окропления». (Числ. 19,12-13) И еще: «И сказал Господь Моисею , говоря: возьми левитов из среды сынов Израилевых и очисти их. И так сделай с ними, чтобы очистить их: окропи их с водой очищения». (Чс 8,6-7) И еще: «Вода кропления есть очищение». Отсюда видно, что и окропление водой имеет равное значение с омовением спасения; и что когда это делается в Церкви, где вера как получателя, так и дающего здорова, все сохраняется и может быть завершено и усовершенствовано величием Господа и истиной веры.

В то время крещение путем клеветы, как и обливания, считалось препятствием для получения священного сана; Похоже, это происходит из-за того, что крещеный человек отложил крещение до тех пор, пока ему не грозила смерть.

Более поздние события

На Западе крещение клеветой и облиянием в последующие века постепенно стало обычной практикой.

В качестве клеветы можно использовать аспергиллум для попадания воды на кожу.

Католическая церковь считает крещение путем клеветы действительным только в том случае, если вода действительно течет по коже человека и, таким образом, эквивалентна обливанию («обливанию»). ^[1] Если есть сомнения по этому поводу, проводится условное крещение .

Хотя корень слова «крестить» может означать «погружать», в Новом Завете это слово используется также для обозначения простого частичного омовения (Луки 11:38). Тем не менее, некоторые христианские конфессии учат, что крещение не только путем клеветы, но даже путем обливания недействительно.

Рекомендации

1. «Недостаточно, чтобы вода просто коснулась кандидата; она также должна течь, иначе может показаться, что настоящего омовения не будет» (s: Католическая энциклопедия (1913) / Крещение)

Внешние ссылки

• Киприану послание 75