Джон Патрик (22 мая 1902 [1] – 31 августа 1985 [2] ) был американским писателем. Он был внештатным автором National Geographic в середине-конце 1930-х и начале 1940-х годов [3] и был автором двух книг. Его книга 1943 года «Янки-бродяга на Востоке» была продана тиражом в двенадцать миллионов экземпляров внутри страны и за рубежом как в твердом переплете, так и в формате дайджеста . [4] В 1940-х годах он был одним из самых известных писателей Орегона . [5]
Он написал статью в National Geographic «Возрождение Имперского Рима » о фашистской Италии [6] , а после написания статьи о трудовых практиках на верфях во время Второй мировой войны для Reader's Digest дал показания на слушаниях в Конгрессе США [7] . Патрик или его работы кратко упоминаются другими писателями по самым разным темам, включая политическую историю [8] , биографию художника [ 9] , биографию автора [ 10] , историю СМИ [11] , культурную критику [6] , судостроение [7] , фашизм [12] и историю Кореи [13] .
В более позднем возрасте Патрик оказал раннее влияние на художника-портретиста Чака Клоуза [ 9], а также был постоянным политическим активистом и сатирическим политическим кандидатом в своем родном штате Вашингтон [14] . Клейтон Фокс из The Olympian описывал Патрика, используя такие фразы, как «бородатый бард Снохомиша», «овод страшилок и гуси правительственных сусликов» и «колючка политических напыщенных рубашек, бич почтовых рассылок, непримиримый враг загрязнения и коррупции, помощник и подстрекатель пчел, деревьев и океанских бризов».
Патрик родился в Снохомиш, штат Вашингтон , 22 мая 1902 года. Первый этаж семейного дома, в котором он вырос, служил публичной библиотекой Снохомиш, [15] окружая его книгами и идеями с раннего возраста. Семья Патрика состояла из Джона, его родителей и четырех братьев и сестер. Его отец, Артур Ноа Патрик, родом из Милл-Сити, штат Пенсильвания, был торговцем скобяными изделиями в Снохомиш. [16] Его мать, Эммелин Элеанор Крюгер, родом из Расина, штат Висконсин, работала городским библиотекарем. [17]
В какой-то момент своего детства Патрик «сбежал и бродяжничал [свой] путь из Сиэтла в Мексику и обратно, и почти все железнодорожники, которых [он] встречал, были добры к [ему]. Они делились с [ним] своими обедами, они помогали [ему] находить другие поезда и иногда позволяли [ему] ездить в такси». [18] Патрик вернулся в Снохомиш и окончил среднюю школу Снохомиш как выпускник [19] и президент студенческого совета своего старшего класса. Вскоре после этого он ушел из дома, чтобы продолжить свое образование, писать и путешествовать. [20] Этот период его жизни более подробно описан в его незаконченных мемуарах Hobo Years .
Называющий себя «бродягой», Патрик много путешествовал в « ревущие двадцатые» . Он время от времени работал журналистом и учился в ряде университетов по всем Соединенным Штатам. [5] [8] К 1920 году 18-летний Патрик был включен в список «Кто есть кто среди вашингтонских журналистов» как сотрудник The Snohomish Tribune, работавший по заданию о поездке с другом по имени Норман Браун из штата Вашингтон в Нью-Йорк. [21] В 1922 году Патрик писал для American Insurance Digest . [22]
Университеты, которые он посещал в это время, включали Мичиганский университет (1924–1925), [23] Орегонский университет , [ 5] Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл и несколько других в Айдахо, Миннесоте и Калифорнии. Патрик с гордостью указал на тот факт, что он никогда не получал степень ни в одном из этих учреждений, [24] и что он был исключен из восьми [25] школ в ходе своей академической карьеры. Эти и многие другие события описаны в его почти полной рукописи мемуаров Hobo Years . [26]
Ближе к пику Великой депрессии Патрик изучал писательское мастерство и журналистику в Техасском университете в Остине (1932–33) [8], потому что это была «самая дешевая школа в стране, учитывая ее возможности». [27] Патрик занялся политикой кампуса и написал ряд статей и редакционных материалов (часто под псевдонимом Саймон Легри ) [19] для университетской газеты The Daily Texan . После весьма спорных выборов в студенческий совет Патрик вступил в ссору [8] с президентом студенческого совета университета Алланом Шиверсом , который был как главной мишенью «жестокой» сатиры Патрика, так и человеком, который позже станет одним из самых долгосрочных губернаторов в истории Техаса:
Патрик (...) с декабря вел техасскую колонку « Саймон Легри », последовательно критикуя политиков, деканов, Деков и Пи Фи. У него была озорная шопенгауэровская черта, которая заставляла его с удовольствием нападать на все претенциозное или могущественное. И он был в этом довольно хорош. Шиверс не избежал его гнева. Когда Патрику его «босс» приказал прекратить писать о политике, он несколько дней вел приказ в траурно-черной рамке в своей колонке, а затем написал еще одну политическую колонку. После этого — ни одной колонки. Нельзя отрицать, что Патрик бросил вызов угрозе администрации об исключении и напечатал «Мушкетон», дьявольскую мятежную газету на десяти страницах, которая едко оскорбляла Шиверса и его друзей. Патрик распространил «Мушкетон» в субботу вечером (...) 13 мая 1933 года (когда) два главных героя встретились и обменялись тяжелыми ударами; один был бродягой-журналистом, который позже писал для Reader's Digest и National Geographic, другой был студенческим президентом, который позже тоже добился успеха. Шиверс выиграл бой, но самопровозглашенный "бродяга" немедленно помчался в полицейский участок и подал заявление. 18 мая университет исключил его за написание "The Blunderbuss". Через девять дней после боя Аллан Шиверс заплатил штраф в размере 1 доллара и 10,80 долларов судебных издержек в корпоративном суде за "учинение драки, когда он дрался вместе с Джоном Патриком (...) Шиверс сегодня, когда его спросили, победил ли он, рассмеялся, откинулся на спинку стула и сказал: "Конечно, я бы сказал, что победил". [25]
Этот эпизод подробно описан в работе Патрика под названием «Книга Саймона Легри» [28], а также в статьях газет The Austin Statesman и Austin Daily Dispatch того времени. [19] К тому моменту своей академической карьеры он уже был исключен из нескольких университетов (возможно, из восьми [25] ), и скандал с мушкетоном положил конец его учебе в Техасском университете в Остине. [8] Менее чем через две недели внезапный отъезд Патрика из Остина был отмечен в статье в Austin Daily Texan от 25 мая 1933 года, в которой говорилось, что полиция ищет пропавшего человека после явного похищения:
Г-жа CE Clinger, владелица дома, сказала, что услышала шум в комнате Патрика, после чего раздался выстрел, либо в холле дома, либо на крыльце. Она сказала, что видела, как четверо мужчин сели в машину с южной стороны дома. Полиция получила звонок около 10 часов. Г-жа Clinger сказала, что видела Патрика ранее ночью. Комната Патрика была найдена в значительном беспорядке, стулья и столы были перевернуты, бумаги и одежда разбросаны. [29]
Все опасения относительно местонахождения или благополучия Патрика исчезли, когда стало известно, что Патрик покинул Техас и отправился на Западное побережье в своем недавно купленном седане Lincoln 1927 года. Живя в своей машине и продавая излишки пассажирских мест другим путешественникам, направлявшимся на Запад, он писал о своих путешествиях и впечатлениях в серии писем с дороги, которые были опубликованы в The Daily Texan . В этих письмах, которые то были беззаботными, то едкими, затрагивались различные аспекты американской жизни во время Депрессии. В последней части сообщалось о его прибытии в Кармел, Калифорния , 10 октября 1933 года.
Сэкономив почти 400 долларов во время Великой депрессии , продавая принадлежности для штампов [24] , живя в своем Линкольне, Патрик отправился в Сиэтл, чтобы забронировать билет в Японию в 1934 году на борту судна NYK Heian Maru . В своих мемуарах « Я вышла замуж за корейца » американская эмигрантка Агнес Дэвис Ким написала о своей случайной встрече на борту корабля с Патриком, во время которой его озорное чувство юмора едва не привело к их аресту за угрозу «убить Микадо » ( императора Японии ) еще до того, как они сошли с корабля в Иокогаме, Япония . Повествовательный рассказ Патрика от первого лица о его двухлетнем туре по Японии , Китаю и Корее 1930-х годов с очень низким бюджетом был впервые опубликован в виде сборника статей для National Geographic под названием « Дружеские путешествия в Японию: молодой американец находит радушный прием в домах японцев во время неспешных путешествий по островам». [30]
В 1940 году Патрик провел несколько месяцев, путешествуя по стране в своем автомобиле [31] с писательницей и либертарианским политическим теоретиком Роуз Уайлдер Лейн [10] , дочерью писательницы Лоры Инглз Уайлдер . В трудах Патрика и Уайлдер Лейн [32] того времени выражалась схожая глубокая обеспокоенность по поводу правительственной экспансии и «роста роли государства в жизни людей», поскольку Новый курс Франклина Д. Рузвельта изо всех сил пытался помочь стране оправиться от Великой депрессии .
Патрик все еще писал и много путешествовал для National Geographic, в то время как фашизм и напряженность в Европе были на подъеме. Патрик писал очерки об Италии Бенито Муссолини [33] и довоенной Чехословакии. [34]
Когда в Тихом океане началась война , Патрик быстро переработал свой материал National Geographic Friendly Journeys in Japan о путешествиях по Азии, чтобы удовлетворить спрос общественности на больше информации о Японии . Переизданная и расширенная книга стала его самой заметной работой. Впервые опубликована в 1943 году издательством Doubleday Doran , Inc. под названием Why Japan Was Strong . Книга была переименована в Yankee Hobo in the Orient для британского издания издательством Methuen Publishing , и это название использовалось для последующих изданий.
В издании The New York Times от 20 июня 1943 года был опубликован обзор этой работы, в котором говорилось, что Патрик проявил «качества здравого смысла, уравновешенности и инстинкта честного репортажа, достаточные для того, чтобы его превосходному рассказу о «простом человеке» Японии был предоставлен заслуженный благоприятный прием». [35] За второй месяц продаж книга поднялась на седьмое место в списке общенациональных бестселлеров. [36]
7-е издание книги от сентября 1945 года (теперь издаваемое издательской фирмой автора "Frying Pan Creek") было существенно переработано и иллюстрировано автором, добавлены подробные карты и многочисленные иллюстрации, чтобы сопровождать значительно расширенное повествование. К ноябрю 1945 года Yankee Hobo вырос с 22 глав на 320 страницах в 1-м издании до 45 глав на 512 страницах в 8-м издании. В предисловии автор описал усилия, приложенные к макету и печати его издания в твердом переплете, которое все еще стоило 2,50 доллара, заявив, что благодаря "особенно прекрасной типографике и прочному переплету, автор убежден, что физически эта книга стала одной из лучших за эти деньги, когда-либо опубликованных". Выпущенная всего через несколько месяцев после атомных бомбардировок Японии в августе 1945 года и капитуляции Японии , книга теперь содержала пространные отступления, передающие мысли автора об этих событиях, имеющие отношение к его оригинальной работе.
В книге и последующих интервью [24] Патрик подчеркивал свое мнение о том, что самым важным моментом в книге было то, что человек должен стремиться уменьшить «любыми мирными средствами, которые может придумать его изобретательность, власть правительства – любого правительства – говорить ему, что делать». В соответствии с этой доктриной Патрик поддерживал свой намеренно скромный образ жизни, напрямую продавая свои перепечатанные и лично подписанные экземпляры книги от человека к человеку и из города в город на протяжении большей части своей дальнейшей жизни:
У меня большие карманы в одежде, так что я могу носить с собой около шести Hobos или двенадцать, если я надену пальто. Я могу это сделать в хорошем маленьком городе и в ходе поручений, которые кажутся совершенно законными (и являются таковыми, за исключением того, что я увеличиваю их число, покупая еду в четырех ресторанах — суп и стакан молока в первую очередь; горячий сэндвич с говядиной во вторую; кусок торта в третью; «только кофе, пожалуйста» в четвертую). Я могу продать около 35 Hobos за день упорной работы, не создавая впечатления, что я пытался продать ни одного. На чтение каждого Hobo уйдет около десяти часов, и, поскольку покупатели встречались с автором и имеют подписанный экземпляр, они одалживают книгу больше, чем обычно. Поэтому я полагаю, что, возможно, эти 35 экземпляров — это лучший день — составят 2000 часов человеческого времени; времени, в течение которого читатель подвергается воздействию моего реакционного яда в дозах, не слишком больших, чтобы слишком прерывать повествование. [37]
Статьи Патрика в журнале Reader's Digest во время войны вызвали споры, и в мае 1943 года его пригласили дать показания на слушаниях в Комитете Палаты представителей по торговому флоту и рыболовству , на которых он утверждал, что правила профсоюзов оказывали негативное влияние на производительность верфей во время Второй мировой войны , и дал противоречивые рекомендации по решению этой проблемы. [7]
В 1940-х и начале 1950-х годов Патрик жил скромно на своем отдаленном ранчо площадью 160 акров в глуши в Фрайинг-Пэн-Крик, недалеко от Флоренса, штат Орегон . [37] Во время войны он принимал участие в различных мероприятиях на внутреннем фронте в поддержку военных действий, начиная от сбора использованных нейлоновых чулок (для стерилизации и отправки в Китай для использования в качестве перевязочного материала) [38] до работы с шиномонтажными мастерскими по восстановлению выброшенных шин со свалки и установки этих «War Treads» на свой автомобиль для «испытания на выносливость» по пересеченной местности. [39] Он время от времени, но регулярно появлялся в печатных СМИ этого периода, в книжных турах, комментируя события того времени в письмах редактору и интервью в либертарианских и консервативных изданиях, таких как следующие отрывки из книги «Вера и свобода» [37] от марта 1955 года:
Пэт живет спартанской жизнью, потому что он восстает против принуждения со стороны правительства. «У меня мания совершать личные расходы с бережливостью, при этом тратя довольно щедро все, что является вычитаемыми расходами, с целью лично платить абсолютный минимум федеральному правительству, не фальсифицируя собственную декларацию». Однажды Пэт отказался от прибыльной работы, потому что «зарабатывая так много, я бы увеличил мое невольное финансирование дальнейшего уничтожения американской свободы правительством в Вашингтоне за счет налоговых денег».
Поскольку Пэт снизил свою любовь к деньгам до такого низкого уровня, он чувствует, что достиг относительно высокого состояния независимости. Пэт организовал свою жизнь таким образом, что он не бьет часы, не привязан к столу, не беспокоится о зарплате и не должен беспокоиться о том, чтобы успеть куда-то вовремя. Редакторы и издатели начали ограничивать его свободу, поэтому он отказался, решив писать только для издателя Патрика и публиковаться только для продавца Патрика. В одном из своих отступлений в «Хобо» он говорит: «Это самое приятное в книге — вы можете прервать ее в любом месте, чтобы сказать любую чертову вещь, которую вы хотите, без того, чтобы какой-то напыщенный редактор вырезал что-то, что, как он уверен, не понравится читателям, потому что не нравится ему».
Если вы спросите [его, почему он живет так, как живет], он может рассказать вам историю о короле Дабшелиме и его поисках мудрости. Дабшелим призвал Бидпая, мудрейшего из людей. Король: «Сделай сокращение, сжатие моей библиотеки, выбрав только то, что мне важно знать». После сорока лет изнурительных исследований Бидпай сжал содержимое библиотеки короля. Бидпай доложил королю: «Ну, сир, ваши книги по религии, философии, морали и этике, все, что они говорят, это: не люби ничего, кроме того, что хорошо; и затем делай все, что любишь делать. Думай только о том, что истинно, но не говори всего, что думаешь». Король: «А остальное? Книги по юриспруденции, плановой экономике, военной стратегии, социологии и политологии? Какую мудрость ты нашел в них?» Бидпай: «Всё, что они говорят, сэр, можно выразить [одним словом]: «Возможно», сэр».
После многих лет путешествий по всему миру, написания статей и жизни в Frying Pan Creek, Патрик удалился в дом своего детства в Снохомиш, штат Вашингтон . Патрик начал публиковать еженедельный информационный бюллетень под названием The Snohomish Free Press, позже переименованный в The Saturday Evening Free Press, под псевдонимом «Хьюго Н. Фрай» [40] (намек на мистификацию « Хьюго Н. Фрай » Корнеллского университета ). В течение многих лет информационный бюллетень поддерживал либертарианские взгляды на события того времени. [9] Под этим псевдонимом Патрик регулярно появлялся в избирательных бюллетенях штата Вашингтон в течение периода, длившегося более двух десятилетий, начиная с конца 1960 года. Он включен в список сатирических политических кандидатов Музея мистификаций. [14] Использование этого псевдонима привело Патрика на короткое время в тюрьму по обвинению в совершении тяжкого преступления, пока апелляция Патрика в Верховный суд штата не увенчалась успехом. [41] 21 мая 1962 года прокурор подал заявление, в котором предъявил Патрику следующие обвинения:
Что он, указанный Джон Патрик, в округе Снохомиш , штат Вашингтон, примерно 1 мая 1962 года умышленно (sic), незаконно и преступно подписал инициативную петицию, а именно: Инициативную петицию № 211, не своим настоящим именем, а именно: именем Хьюго Н. Фрая , вопреки форме статута, составленного и предоставленного в таком случае, и против мира и достоинства штата Вашингтон .
На суде было установлено, что Патрик подписал предлагаемую инициативную петицию как якобы «Хьюго Н. Фрай», и что он был зарегистрированным избирателем и зарегистрирован для голосования под именем Джон Патрик. Когда вещественное доказательство № 1, предлагаемая инициативная петиция, было представлено в качестве доказательства, он возражал против ее принятия по нескольким причинам, заявив: «Я оспариваю действительность этого документа». Он показал, что подписался так, потому что это был его псевдоним; что большинство людей знали его по псевдониму, и что он никогда не намеревался обманывать государственного секретаря или кого-либо еще. Присяжные вынесли обвинительный вердикт, однако ходатайства Патрика об аресте и новом судебном разбирательстве были отклонены, и он был приговорен к тюремному заключению сроком до 10 лет. В результате апелляции его приговор был отменен 13 февраля 1964 года раздельным решением, в котором большинство постановило, что «документ, подписанный Джоном Патриком, никогда не имел статуса законной петиции», поскольку шериф конфисковал петицию как доказательство обвинения № 1, она никогда не была передана Лиге женщин-избирательниц для включения в предлагаемую ими инициативу и никогда не была представлена государственному секретарю. [41]
Газета Spokesman-Review высоко оценила это решение, заявив: « Хьюго Н. Фрай может быть вымышленным персонажем. Но в данном случае он символизирует дух индивидуальной свободы и независимости, который всегда должен оставаться живым в свободной Америке». [42]
Его изобретательность, конечно, иногда приводит его к юридическим проблемам. Но у него есть формула и для такого рода неприятностей: будьте кроткими, ведите себя глупо, говорите «сэр» и изображайте уважение и — всегда — благоговение, которое вы никогда не чувствуете. [37]
В мае 1958 года нетрадиционный образ жизни Патрика и его противоречивый информационный бюллетень привлекли внимание властей. В соответствии с жалобой, подписанной начальником полиции Снохомиш Кларенсом Бойдом, обвиняющим Патрика в умственной недееспособности , Патрик отказался от своего права на адвоката во время слушания в Высшем суде округа Снохомиш [43] и «разразился тирадой против округа». [44] Судья Эд Ноллмейер подписал приказ, требующий 60 дней наблюдения в больнице, что привело к более чем четырем месяцам в Северной государственной больнице в Седро-Вулли, штат Вашингтон , и в тюрьме округа Снохомиш . В конечном итоге он добился своего освобождения на последующем слушании, в то время как «выступая в качестве собственного адвоката, Патрик основывал свою защиту на утверждении, что он всегда был чудаком», [45] писал Джек О'Доннелл из The Herald ( Эверетт, Вашингтон ). Процесс по делу о невменяемости подробно рассматривается в этом подкасте из пяти частей, подготовленном местной публичной библиотекой Эверетта .
Благодаря популистским реформам, пропагандируемым движением Washington State Grange и другими союзниками, необычная система всеобщих первичных выборов , использовавшаяся Вашингтоном в период с 1936 по 2003 год, позволила квалифицированным кандидатам на партийные должности перечислять свою предпочтительную партию без одобрения самих политических партий. [46] Используя эту систему, Патрик под именем Хьюго Н. Фрай пять раз баллотировался как республиканец и восемь раз как демократ на федеральные или государственные политические должности. Он также баллотировался на многочисленные местные должности в округе Снохомиш . [47] Известно, что Патрик считал обязательным платить регистрационный взнос за свою кандидатуру исключительно мелочью [14] и с радостью снабжал доверчивых журналистов, которые не проверяли их факты, ложным списком своих квалификаций для государственной должности, например, быть « специальным агентом ФБР », «мэром», «исполняющим обязанности казначея», «заместителем шерифа» или «членом школьного совета» и быть «женатым и иметь троих детей». [47] В 1960 году, общаясь с журналистами, он объяснил, почему баллотировался на должность: «Никто не имеет права критиковать государственных служащих так резко и цинично, как я критикую их, если он не желает баллотироваться на государственную должность». [48] В том же интервью он раздал исписанный лист бумаги, на котором сверху стоял штамп: «Патрика на пост губернатора, временная штаб-квартира, тюрьма округа Снохомиш, Эверетт, штат Вашингтон ». [48]
Патрик баллотировался на следующих выборах:
Из интервью с историком Северо-Запада и библиотекарем Публичной библиотеки Эверетта Дэвидом Дилгардом от 2 апреля 2015 года:
Образ жизни Джона, включая его диету, был весьма своеобразным, и он был заядлым курильщиком. Краткие проблески его привычек в еде, которые я получил, были поразительными. Он, по-видимому, иногда питался консервированной скумбрией и шоколадными батончиками, запивая их большим количеством кофе. Хотя это может показаться претенциозным, его сравнение себя с циником Диогеном было для меня довольно убедительным. Как и Диоген, его образ жизни был аскетичным, и он проводил много времени, ища честность и добродетель в своих ближних и громко заявляя, что не смог их найти. Несколько лет назад я сделал мемориальную дань уважения ему, которую назвал «Диоген с авеню D». (Его дом когда-то стоял на авеню D в Снохомише .) Я знаю, что в конце своей жизни он находился в доме престарелых, больше не имея возможности ходить по окрестностям. Одна только потеря подвижности могла бы убить его. Он был крайне самодостаточным и постоянно путешествовал, и он никак не смог бы выжить, будучи прикованным к постели.
Мама Джона была довольно пылкой личностью сама по себе, и я все еще надеюсь, что некоторые примеры ее сочинений появятся. Кажется, она принимала активное участие в политике штата, была связана каким-то образом с консервативными силами, союзными губернатору Хартли в 1920-х и 30-х годах. Она привлекла к себе внимание несколько лет назад, когда в старой библиотеке Карнеги была установлена веб-камера, чтобы следить за призраком, и некоторые люди предположили, что призраком была Эмма. Другие считали, что это была бывшая библиотекарь по имени Кэтрин Макмерчи. Насколько мне известно, этот вопрос остается нерешенным.
Хотелось бы, чтобы у нас были некоторые из сочинений Эммы, но, к сожалению, их нет. Она родилась как Эмма Крюгер и окончила Вашингтонский университет в 1900 году. У нас есть собственные копии Джона из его Saturday Evening Free Press, к сожалению, не полный тираж, но мы постепенно пополняли его с годами, и у нас есть довольно обширная коллекция этой публикации. Его неопубликованная автобиография Hobo Years (не путать с Yankee Hobo) описывает его взросление в Снохомиш. У нас есть черновики глав, которые должны были войти в эту книгу, а также различные иллюстрации, которые он заказал для проекта. Еще ребенком он научился работать на линотипе и всю жизнь гордился своими навыками в штамповке горячих металлических литер, отсюда и эзотерическая эпитафия на его надгробии на кладбище GAR в Снохомиш — «Немного эксцентричный, но оправданный». Я думаю, что в душе он всегда был наборщиком-подмастерьем . Большое спасибо за то, что помогаете сохранить его историю.
Патрик умер 31 августа 1985 года в возрасте 83 лет в Эверетте, штат Вашингтон.
Играет
Книги
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Подборка мистификаций и юмористических колонок из The Daily Texan [4]Национальное географическое
Ридерз Дайджест
Газеты и брошюры
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Освещение Джоном Патриком Италии Муссолини, также с конца 1930-х годов, показывает зловещую сторону обязательства представлять «только то, что имеет добрую природу». Даже квазиофициальная история Общества представляет раннее освещение Второй мировой войны как несколько любопытное чрезмерное проявление такта и беспартийности: «Возрожденный имперский Рим» Джона Патрика в марте 1937 года прославлял новую славу Италии, но фотографии были леденящими: ...
На фотографии, сделанной в 1930-х годах, изображены библиотекари из Снохомиш Эмма Патрик и Кэтрин Макмерчи.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Пьеса Джона Патрика посвящена попыткам студента колледжа "сделать хит"