stringtranslate.com

Менен Асфав

Менен Асфау (имя при крещении: Валатта Гиоргис ; 25 марта 1889 — 15 февраля 1962) [3] была императрицей Эфиопии как жена императора Хайле Селассие .

Семья

Менен Асфау родилась в Амбаселе , расположенном в провинции Волло Эфиопской империи , 25 марта 1889 года. Она была дочерью Асфау, Янтирара Амбаселя и Войзеро Сехина Майкла. Ее мать была дочерью короля Микаэля Волло , а ее сводным дядей был Лидж Иясу . [4]

Согласно как опубликованным, так и неопубликованным сообщениям, тогдашняя Войзеро Менен Асфау была впервые выдана замуж своей семьей за видного дворянина Волло, Деджазмача Али Мохаммеда из Черечи в очень молодом возрасте, как это было принято в то время. У них было двое детей, дочь, Войзеро Белайнеш Али, и сын, Джантирар Асфау Али. [5] Этот первый брак закончился разводом, и ее родная семья затем устроила так, чтобы Войзеро Менен вышла замуж за Деджазмача Амеде Али Аба-Дейаса, другого очень видного дворянина Волло. Она родила своему второму мужу также двоих детей, дочь, Войзеро Деста Амеде, и сына, Джантирар Гебрегзиабихер Амеде. [6] После внезапной смерти ее второго мужа, деда Вейзеро Менена, Негус Микаэль устроил ее брак с Расом Леулсегедом Атнафом Сегедом, видным шоанским дворянином, который был значительно старше Вейзеро Менена в конце 1909 или начале 1910 года. Неясно, была ли Вейзеро Менен замужем за пожилым дворянином (и вскоре после этого развелась, чтобы выйти замуж за своего королевского жениха) или между ними была только помолвка, которая была разорвана без всяких суеты.

Войзеро Менен, вероятно, встретил Деджазмаха Тафари Маконнена (впоследствии императора Хайле Селассие ) в доме своего сводного дяди Лиджа Иясу. Взаимопонимание между ними, возможно, вдохновило Лиджа Иясу попытаться более прочно привязать к себе Дежазмача Тафари брачными узами. Поэтому он расторг договоренность (будь то брак или помолвка) между Войзеро Мененом и Расом Леулсегедом и отправил ее в Харар, чтобы выйти замуж за Дежазмаха Тафари Маконнена. [6] Рас Леулсегед, очевидно, не держал зла на Дежазмача Тафари за это обстоятельство, полностью возлагая вину за это на Лиджа Иясу, который приказал это сделать. Действительно, он был среди вождей, сражавшихся на стороне Дежазмача Тафари Маконнена в битве при Сегале , и погиб в том бою. [7]

Императрица

Императрица Менен Асфау во время частного визита в Израиль (6 мая 1959 г.)

В отчете, приведенном в «Автобиографии императора», « Моя жизнь и прогресс Эфиопии» , не упоминается ни о каком предыдущем браке или детях императрицы Менен и о таком приказе Иясу, но говорится только о том, что в возрасте 20 лет они поженились по обоюдному согласию, и она описывается как «женщина без какой-либо злобы вообще». [8] Когда Тафари Маконнен стал императором Эфиопии под именем Хайле Селассие I, Менен Асфау была коронована как императрица рядом с ним. У императрицы Менен не было детей от Раса Леулсегеда.

Императрица Менен активно содействовала решению женских проблем в Эфиопии, была покровительницей Эфиопского Красного Креста и Благотворительной организации эфиопских женщин. Она также была покровительницей Иерусалимского общества, которое организовывало паломничества в Святую Землю . Она основала школу для девочек императрицы Менен в Аддис-Абебе , первую школу для девочек, в которой были как пансионаты, так и дневные ученицы. Девочек со всей империи привозили в школу, чтобы они получили современное образование, поощряемое императрицей, которая часто посещала ее и председательствовала на выпускных церемониях. Императрица щедро жертвовала, а также спонсировала программы для бедных, больных и инвалидов. Она также была набожной религиозной женщиной, которая много сделала для поддержки Эфиопской православной церкви Тевахедо . Она построила, отремонтировала и освятила многочисленные церкви в Эфиопии и на Святой Земле. Среди них выделяются церковь Св. Рагуила в районе Меркато в Аддис-Абебе, церковь Кидане Мехрет (Завет Богоматери Милосердия) на горе Энтото и монастырь Святой Троицы на берегу реки Иордан в Святой Земле. Она щедро жертвовала из своих личных средств на строительство нового собора Св. Марии Сионской в ​​Аксуме, но не дожила до его завершения и освящения.

Когда императрица была изгнана из Эфиопии во время итальянской оккупации с 1936 по 1941 год, она дала обет Деве Марии в церкви Рождества Христова в Вифлееме , пообещав отдать свою корону церкви, если Эфиопия будет освобождена от оккупации. Императрица совершила многочисленные паломничества к святым местам в тогдашней Палестине под британским управлением, в Сирии и Ливане, во время своего изгнания, чтобы помолиться за свою оккупированную родину. После возвращения императора Хайле Селассие I и его семьи в Эфиопию в 1941 году, была сделана копия короны для будущих императриц, но оригинальная корона, которой императрица Менен была коронована рядом со своим мужем в 1930 году, была отправлена ​​в церковь Рождества Христова в Вифлееме . Императрица Менен, хотя ее часто видели в тиаре на публичных мероприятиях, которые требовали этого, никогда больше не носила полную корону.

Императрица Менен прекрасно справилась с ролью императрицы-консорта. В своей публичной роли она сочетала религиозное благочестие, заботу об общественных делах и поддержку планов развития с величием своего императорского статуса. Внешне она была послушной женой, посещавшей школы, церкви, выставки и образцовые фермы, посещавшей общественные и государственные мероприятия вместе с мужем или сама по себе. Она не занимала публичной позиции по политическим или стратегическим вопросам. Однако за кулисами она была самым доверенным советником императора, тихо давая советы по целому ряду вопросов. Она избегала публичной политической роли, которую играла ее предшественница в качестве императрицы-консорта, императрица Тайту Бетул , что вызывало глубокое негодование в правительственных кругах во время правления Менелика II .

Императрица и некоторые члены ее семьи были помещены под домашний арест на короткое время во время попытки переворота Имперской гвардии против ее мужа в 1960 году на ее вилле за пределами территории дворца Гуэнете Леул в северной части Аддис-Абебы . После возвращения императора и подавления попытки переворота возникло много домыслов относительно поведения наследного принца, который был провозглашен монархом лидерами переворота. Было отмечено, что наследный принц сопровождал свою мать в поездке по территории дворца, делая остановки на постах Имперской гвардии, чтобы обменяться любезностями с охранниками, в ночь перед началом переворота . Больную императрицу настоятельно просили посетить посты сотрудники службы безопасности, которые были обеспокоены моральным духом солдат и, возможно, подозревали, что что-то назревает. Появление императрицы с наследным принцем рядом с ней, возможно, было использовано лидерами переворота как указание своим последователям на то, что императрица может симпатизировать движению, которое привело ее любимого сына на трон. Крайне маловероятно, что императрица или принц имели представление о том, что замышлялось. Однако облако подозрений никогда не покидало наследного принца, и императрица была этим глубоко опечаленна.

После ее смерти в 1962 году императрица была похоронена в склепе собора Святой Троицы в Аддис-Абебе среди могил ее детей. Премьер-министр Аклилу Хабте-Волд произнесла надгробную речь, воздав должное ее благотворительности, ее набожности и ее роли советника и помощницы императора, а также ее личной доброте и благости. На третий день поминовения и поминовения после похорон сам император отдал дань уважения своей жене, сказав, что хотя премьер-министр точно описал, каким человеком была его покойная жена, он хотел сказать, что за пять десятилетий их брака ни разу не возникало необходимости в посредничестве третьего лица между ним и его женой, и что их брак был браком мира и взаимной поддержки.

Позже император построил пару больших саркофагов в северном трансепте нефа собора Святой Троицы, чтобы перенести туда останки своей жены и в конечном итоге похоронить себя рядом с ней. Но из-за революции император не был там похоронен после своей смерти, и императрица осталась в своей первоначальной гробнице в склепе. Во время торжественного захоронения останков ее мужа в ноябре 2000 года останки императрицы Менен также были извлечены из гробницы склепа и помещены в саркофаг рядом с ее мужем в нефе собора, как он изначально и предполагал.

Как супруга императора Хайле Селассие, императрица Менен высоко почитается членами движения Растафари . Одно из имен, которое растаманы дают императрице, — «Королева Омега», что дополняет одно из имен, которые они дают императору — «Король Альфа» (как в « Альфа и Омега »). Последнее имя используется для обозначения императора в оригинальной версии регги -песни Rivers of Babylon группы The Melodians, но все упоминания о нем были удалены из более популярной версии Boney M. [9]

Потомки

Императрица Менен Асфау сидит в центре, а стоящие женщины слева направо: принцесса Цехай , принцесса Тенагневорк и принцесса Зенебеворк , ее дочери, а справа — принцесса Волете Исраэль Сейюм , ее невестка.

Императрица Менен и император Хайле Селассие были родителями шестерых детей: принцессы Тенагневорк , наследного принца Асфау Воссена , принцессы Цехай , принцессы Зенебеворк , принца Маконнена и принца Сахле Селассие .

Императрица Мене была мачехой старшего ребенка императора принцессы Романеворк . Принцесса Романеворк была дочерью от предыдущего союза императора с войзеро Войниту Амеде (также известным как войзеро Алтайеч). [10] В собственной автобиографии императора упоминается, что его радость в 1941 году после освобождения Эфиопии от фашистской оккупации была омрачена горем от известия о том, что его старший ребенок, принцесса Романеворк, умерла в заключении в Италии. Принцесса Романеворк была заключена в тюрьму вместе со своими четырьмя сыновьями, двое из которых также умерли в Италии. Оставшиеся двое, Деджазмач Самсон Бейене Мерид и Деджазмач Мерид Бейене Мерид, были репатриированы из Италии после войны и были воспитаны Императором и Императрицей.

Принц Асфав Воссен был сначала женат на принцессе Волете Исраэль Сейюм , а затем, после их развода, на принцессе Медфериашворк Абебе . Принц Маконнен был женат на принцессе Саре Гизав . Принц Сахле Селассие был женат на принцессе Махисенте Хабте Мариам . Принцесса Романеворк вышла замуж за Деджазмача Бейене Мерид. Принцесса Тенагневорк сначала вышла замуж за Раса Деста Дамтеу , а после того, как она овдовела, вышла замуж за Раса Андаргачеу Мессаи . Принцесса Зенебеворк вышла замуж за Деджазмача Хайле Селассие Гугса . Принцесса Цехай вышла замуж за генерал-лейтенанта Абие Абебе .

Почести

Национальные награды

Иностранные награды

Родословная

Ссылки

  1. ^ Акьямпонг, Эммануэль Кваку; Гейтс (младший), Генри Луис (2 февраля 2012 г.). Словарь африканской биографии. OUP USA. ISBN 978-0-19-538207-5.
  2. ^ Касука, Бриджит (8 февраля 2012 г.). Выдающиеся африканские лидеры с момента обретения независимости. Банколе Камара Тейлор. ISBN 978-1-4700-4358-2.
  3. ^ "ред. Анджали Парнелл | Императрица Менен Асфау, мать эфиопской нации" . Корни-изд. 2011. с. 3.
  4. Ethiopian Review, том 2, выпуск 10. Ethiopian Review Magazine. 1992. стр. 29. Получено 8 мая 2015 г.
  5. ^ Посол Зевде Ретта, Тафари Маконнен, Реджиму е Силтан Гузо («Тафари Маконнен, долгий путь к власти»)
  6. ^ аб Зевде Ретта, Тафари Маконнен
  7. ^ Войзеро Менен и будущий император поженились в июле 1911 года. На момент этого последнего брака Войзеро Менен, мать четверых детей, уже однажды овдовевшая и, по крайней мере, один раз разведенная, была всего двадцати лет. Обстоятельства брака, как он состоялся, и подробности прошлых браков Войзеро Менен подробно описаны в двух источниках: неопубликованных мемуарах, хранящихся в Библиотеке Конгресса США ), Раса Имру Хайле Селассие , кузена и товарища детства императора Хайле Селассие, который был участником брачных соглашений и был близко знаком с этими событиями; а также в амхарской биографии Тафари Маконнена, Rejimu ye Siltan Guzo («Таффари Маконнен, долгий путь к власти»), написанной Зевде Реттой.
  8. Хайле Селассие, Моя жизнь и прогресс Эфиопии (Чикаго: Frontline Distribution International, 1999), стр. 41 и далее.
  9. ^ Мюррелл, Натаниэль Сэмюэл (2000). «Настройка еврейских псалмов на ритмы регги: революционные причитания растаманов о социальных переменах». CrossCurrents .
  10. Моклер, стр. xxvii.
  11. ^ "Фото". voutsadakis.com . Получено 1 ноября 2020 г. .
  12. ^ "Фото". acelebrationofwomen.org . Получено 1 ноября 2020 г. .
  13. ^ "Фото". roots-publishing.com . Получено 1 ноября 2020 г. .
  14. ^ "Фото". 3.bp.blogspot.com . Получено 1 ноября 2020 г. .
  15. ^ "Фото". s-media-cache-ak0.pinimg.com . Получено 1 ноября 2020 г. .
  16. ^ "Фото". s-media-cache-ak0.pinimg.com . Получено 1 ноября 2020 г. .
  17. ^ "Фото". s-media-cache-ak0.pinimg.com . Получено 1 ноября 2020 г. .
  18. ^ "Фото". 31.media.tumblr.com . Получено 1 ноября 2020 г. .
  19. ^ "Фото". roots-publishing.com . Получено 1 ноября 2020 г. .
  20. ^ [1] [ постоянная мертвая ссылка ]

Внешние ссылки