Опричнина ( ‹См. Tfd› Русский : опри́чнина , IPA: [ ɐˈprʲitɕnʲɪnə] ) была государственной политикой , реализованной царем Иваном Грозным в России между 1565 и 1572 годами. Политика включала массовые репрессии бояр (русских аристократов), включая публичные казни и конфискацию их земель и имущества. В этом контексте термин может также относиться к: [1] [2]
Термин «опричнина» , который Иван придумал для обозначения этой политики , происходит от русского слова « опричь» ( ‹ См . Tfd › ).
В 1558 году царь Иван IV начал Ливонскую войну . Широкая коалиция, в которую входили Польша , Литва и Швеция, оказалась втянутой в войну против России. Война стала затяжной (она продолжалась до 1583 года) и дорогостоящей; набеги крымских татар , польские и литовские вторжения, голод, торговая блокада и растущие расходы на войну опустошали Россию.
В 1564 году князь Андрей Курбский перешел на сторону литовцев и возглавил литовское войско, выступавшее против России и опустошавшее русский край Великие Луки .
Царь Иван стал подозревать других аристократов в готовности предать его. [5]
Историки Василий Ключевский (1841–1911) и Степан Веселовский (1876–1952) объясняли опричнину паранойей Ивана и отрицали более масштабные социальные цели опричнины. [6] Однако историк Сергей Платонов (1860–1933) утверждал, что Иван IV намеревался с помощью опричнины подавить растущую боярскую аристократию. [7] Профессор Изабель де Мадариага (1919–2014) расширила эту идею, объяснив опричнину как попытку Ивана подчинить все независимые социальные классы самодержавию. [8]
3 декабря 1564 года Иван IV отправился из Москвы на паломничество . Хотя такие поездки были обычным делом для трона, Иван пренебрег установлением обычных правил правления в его отсутствие. Более того, его сопровождали необычайно большая личная гвардия, значительное число бояр и казна. [9]
После месяца молчания Иван наконец издал две грамоты из своих укреплений в Александровой слободе 3 января 1565 года. Первая адресована элите Москвы и обвиняет их в хищениях и измене. Дальнейшие обвинения касаются духовенства и его защиты доносивших бояр. В заключение Иван объявляет о своем отречении . Вторая грамота адресована населению Москвы и заявляет, что «не имеет гнева на» ее граждан. Разделенный между Александровой слободой и Москвой, боярский двор не мог править в отсутствие Ивана и опасался гнева московских граждан. Послы отправились в Александрову слободу [a], чтобы просить Ивана вернуться на престол. [11] [12]
Иван IV согласился вернуться при условии, что он сможет преследовать людей за измену вне установленных законом ограничений. Он потребовал права казнить и конфисковывать земли предателей без вмешательства боярского совета или церкви. Чтобы продолжить свои расследования, Иван издал указ об учреждении опричнины (первоначально термин для земли, оставленной вдове дворянина, отдельно от земли ее детей). Он также собрал налог в размере 100 000 рублей для оплаты опричнины. [13]
Опричнина состояла из отдельной территории в границах России, в основном на территории бывшей Новгородской республики на севере. Этот регион включал многие финансовые центры государства, включая соляной регион Старая Русса и известные торговые города. Иван имел исключительную власть над территорией опричнины. Боярский совет управлял земщиной ( «землей»), вторым разделом государства. До 1568 года опричнина опиралась на многие административные учреждения, находящиеся под юрисдикцией земщины. Только когда конфликт между земщиной и опричниной достиг своего пика, Иван создал независимые учреждения в рамках опричнины. [14]
Иван также предусматривал создание личной гвардии, известной как опричники. Первоначально она насчитывала тысячу человек. Благородные опричники Алексей Басманов и Афанасий Вяземский руководили набором. Дворяне и горожане, не имеющие отношения к земщине или ее администрации, имели право на новую гвардию Ивана. [15] [12] Анри Труайя подчеркивал низкое происхождение рекрутов опричнины. [16] Однако историк Владимир Кобрин оспаривает тот факт, что переход к низшим классам представлял собой позднее развитие в эпоху опричнины. Многие ранние опричники имели тесные связи с княжескими и боярскими родами России. [17]
Территориальные разделения в период опричнины привели к массовому переселению. Когда имущество земских дворян попало на территорию опричнины, опричники захватили их земли и заставили владельцев переселиться на земские земли. Территория опричнины включала в себя в основном служилые имения [ необходимо разъяснение ] . Александр Зимин и Степан Веселовский утверждали, что это разделение в значительной степени не затронуло наследственное землевладение. Однако Платонов и другие ученые утверждали, что переселение было направлено на подрыв власти поместного дворянства. Павлов назвал переселение земских служилых людей с территорий опричнины в наследственные имения критическим ударом по власти княжеского класса. Раздел наследственных имений уменьшил влияние княжеской элиты в их родных губерниях. [18] [19] Больше всего пострадала Суздальская губерния , которая потеряла 80% своего дворянства. [20]
Опричники пользовались социальными и экономическими привилегиями в опричнине. В то время как земские бояре потеряли и наследственность, и служебные земли, опричники сохранили наследственные владения, которые попали в земскую землю. Более того, Иван даровал опричнине добычу от тяжелого налога, взимаемого с земских дворян. Восходящие опричники были обязаны своей преданностью Ивану, а не наследственностью или местными связями. [17]
Первая волна преследований была направлена в первую очередь на княжеские кланы России, особенно на влиятельные семьи Суздаля. Иван казнил, сослал или подверг пыткам видных членов боярских кланов по сомнительным обвинениям в заговоре. В 1566 году опричнина распространилась на восемь центральных уездов. Из 12 000 дворян там 570 стали опричниками, а остальные были изгнаны. Им пришлось отправиться в земщину в середине зимы; крестьяне, которые помогали им, были казнены. [21] В знак милосердия Иван отозвал ряд дворян в Москву. Царь даже созвал дворян земщины на земский собор по поводу Ливонской войны. Иван поставил вопрос, должна ли Россия сдать ливонские территории недавно победоносной Литве или продолжать усилия по завоеванию региона. Орган одобрил военные меры и ввел чрезвычайные налоги, чтобы поддержать истощающуюся казну.
Однако земский собор также направил прошение об отмене опричнины. Царь отреагировал возобновлением опричного террора. Он приказал немедленно арестовать просителей и казнить предполагаемых лидеров протеста. Дальнейшие расследования связали Ивана Федорова, лидера земской думы, с заговором с целью свержения царя Ивана; Федоров был отстранен от суда и вскоре казнен. [22] [23]
Свержение шведского короля Эрика XIV в 1568 году и смерть второй жены Ивана в 1569 году усилили подозрения Ивана. Его внимание обратилось на северо-западный город Новгород . Второй по величине город в России, Новгород был местом проживания большого служилого дворянства со связями с некоторыми из осужденных боярских семей Москвы. Несмотря на разграбление города при Иване III, Новгород поддерживал политическую организацию, удаленную от центральной администрации России. Более того, влияние города на северо-востоке возросло, поскольку город противостоял военному наступлению на литовскую границу. Предательская сдача пограничного города Изборска Литве также заставила Ивана усомниться в вере пограничных городов.
Иван IV и отряд опричников устроили месячный террор в Новгороде ( Новгородская резня ). Опричники совершили набег на город и провели казни среди всех сословий. Поскольку Ливонская кампания представляла собой значительную утечку государственных ресурсов, Иван с особым рвением нацелился на церковные и купеческие владения. После Новгорода опричники обратились к соседнему торговому городу Пскову . Город получил относительно милосердное обращение. Опричники ограничили казни и сосредоточились в основном на изъятии церковных богатств. Согласно популярному апокрифическому рассказу, Николай Салос из Пскова, юродивый Христа ради, предсказал падение Ивана и тем самым побудил глубоко религиозного царя пощадить город. С другой стороны, Иван, возможно, не чувствовал необходимости в организации террора в Пскове из-за его предыдущего разграбления города после измены в Изборске. Вероятно, причиной второго набега послужило тяжелое финансовое положение государства и необходимость пополнить военную казну. [24] [25]
Преследования начали затрагивать само руководство опричнины. Царь уже отказал Басманову и Вяземскому в участии в новгородском походе. По возвращении Иван приговорил их обоих к тюремному заключению, где они вскоре умерли. Павлов связывает поворот Ивана против высших эшелонов опричников с увеличением числа низших по рождению в их рядах. Иван мог отреагировать на явное недовольство княжеских опричников жестоким обращением с Новгородом. Более того, классовое неравенство могло настроить низших рекрутов против княжеских опричников. Поскольку Иван уже подозревал старших опричников в вопросе о Новгороде, низшие по рождению рекруты могли инициировать новые преследования, чтобы усилить свое влияние в иерархии опричнины. [26] [27]
В 1572 году пала опричная государственная структура. Земщина и опричные территории были воссоединены и подчинены реформированной Боярской думе, в которую вошли представители обеих сторон разделенного аппарата. [28] [29]
Ученые приводят различные факторы для объяснения роспуска опричнины. Когда крымские татары сожгли Москву в 1571 году во время русско-крымской войны , опричники не смогли оказать серьезного сопротивления. Успех татар мог поколебать веру царя в эффективность опричнины. Иван мог счесть государственное разделение неэффективным в период войны и ее значительного социального и экономического давления. С другой стороны, Иван мог счесть опричнину успехом; ослабление княжеской элиты было достигнуто, и царь мог почувствовать, что террор просто изжил себя. [30] [31]
Ученый Роберт О. Крамми и Платонов подчеркивали социальное влияние массовых переселений во время опричнины. Раздел крупных поместий на более мелкие опричные участки подверг крестьян более строгому землевладельческому господству. Кроме того, появилось новое странствующее население, поскольку государственный террор и захват земель вынудили многих крестьян покинуть свои земли. Увеличение числа странствующих, возможно, послужило мотивом для окончательной институционализации крепостного права российским престолом. [32] Опричнина совпала с крупным социально-экономическим кризисом в России и, согласно некоторым современным и историческим свидетельствам, способствовала ему. [33]
Историк Изабель де Мадариага подчеркнула роль опричнины в консолидации аристократической власти. Переселение резко сократило власть наследственной знати. Землевладельцы-опричники, которые были обязаны своей лояльностью трону, заменили аристократию, которая могла бы развить независимые политические амбиции. [34] С другой стороны, Крамми резюмировал социальные последствия опричнины как провал. С этой точки зрения опричнина не смогла преследовать последовательные социальные мотивы и вместо этого преследовала в значительной степени нецеленаправленный террор. [35] Такие интерпретации взяты из работ 1960-х годов Руслана Скрынникова, который описал опричнину как царство террора, призванное искоренить все возможные вызовы самодержавию:
В условиях массового террора, всеобщего страха и доносов аппарат насилия приобрел все подавляющее влияние на политическую структуру руководства. Адская машина террора вырвалась из-под контроля ее создателей. Окончательными жертвами опричнины оказались все те, кто стоял у ее истоков. [36]
Иван Лажечников написал трагедию « Опричники » , по мотивам которой Чайковский написал оперу «Опричник» . В свою очередь, опера Чайковского вдохновила Аполлинария Васнецова на создание в 1911 году картины , изображающей городскую улицу и людей , в панике разбегающихся при появлении опричников.
Фэнтезийная вариация на тему Опричнины появляется в японской франшизе ранобэ Gate . Она сохраняет название, цель, действия, мотив собачьей головы и даже использование метел из исторического оригинала.
Роман Владимира Сорокина 2006 года «День опричника» рисует антиутопическое недалекое будущее, в котором восстановлены российская монархия и опричнина. Опричнина в романе ездит на красных автомобилях с отрубленными собачьими головами в качестве украшений на капотах, насилует и убивает несогласных дворян, потребляет огромное количество алкоголя и наркотиков, и все это время восхваляет монархию и Русскую православную церковь .
